如何找到自己的信仰?
100分！迷茫，如何找到自己的信仰？？？？
呵呵，你正陷入了《卡拉馬佐夫兄弟》中伊萬的境地了。他既不能證明上帝存在，又不能證明他不存在。然而，這又只是其次的問題。（我相信對您來說也是一樣的，上帝存在與否本是不應該深究的。it is far beyond us.)伏爾泰說沒有上帝就要把它造出來。看來上帝的確是人造出來的。可是人又怎麼能靠自己造出來的連自己都不能相信的東西過活呢？
我認為問題不再於信仰不信仰，信仰什麼的問題。問題在於，人能不能靠信仰生活，或者說能不能沒有信仰地生活。卡拉馬佐夫說，沒有上帝，那麼就無所不可了包括犯罪。他認為沒有信仰，就產生了人類最大的道德危機。這是尚未驗證的預言。因為今天的人們雖然不再信仰上帝，卻信仰真理和科學。科學在目前為止，仍然可以作為一種信仰。我不能回答如何找到信仰，這實在高深。正如老子說，道可道，非常道。
而我認為可以差不多可以解決這問題的只有孔子。孔子云，不怨天，不尤人，下學而上達於天。儒家主張通過修習外在的知識素養而最終得到天道，這個說法是精妙的。《大學》說，格物致知正心誠意修身齊家治國平天下。這其實已經夠我們去努力了。建議讀《論語》，並且不要帶有偏見地去讀。它不講信仰，不講形而上學，但是確確實實比任何書都能解決中國人的信仰問題。否則，幾千年中國人靠什麼過活。建議讀錢穆《論語新解》，比較靠譜。讀通《論語》，再就能讀《老子》。儒道本是一家。要不孟子怎麼說，達則兼濟天下，窮則獨善其身呢。
我們現在的人和過去的人的確是不一樣了。古人講究“一以貫之”，在今天看來的確是要不可及。信仰地問題千年的宗教都不能解決的問題，科學能否解決是值得懷疑的。
還是文學比較中肯。陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》和《白痴》都是不錯的書。不過看這兩本書有一定風險，要不是將人引向相信，就是引向極端懷疑。
怎麼找到自己的信仰
呵呵，你正陷入了《卡拉馬佐夫兄弟》中伊萬的境地了。他既不能證明上帝存在，又不能證明他不存在。然而，這又只是其次的問題。（我相信對您來說也是一樣的，上帝存在與否本是不應該深究的。it is far beyond us.)伏爾泰說沒有上帝就要把它造出來。看來上帝的確是人造出來的。可是人又怎麼能靠自己造出來的連自己都不能相信的東西過活呢？
我認為問題不再於信仰不信仰，信仰什麼的問題。問題在於，人能不能靠信仰生活，或者說能不能沒有信仰地生活。卡拉馬佐夫說，沒有上帝，那麼就無所不可了包括犯罪。他認為沒有信仰，就產生了人類最大的道德危機。這是尚未驗證的預言。因為今天的人們雖然不再信仰上帝，卻信仰真理和科學。科學在目前為止，仍然可以作為一種信仰。我不能回答如何找到信仰，這實在高深。正如老子說，道可道，非常道。
而我認為可以差不多可以解決這問題的只有孔子。孔子云，不怨天，不尤人，下學而上達於天。儒家主張通過修習外在的知識素養而最終得到天道，這個說法是精妙的。《大學》說，格物致知正心誠意修身齊家治國平天下。這其實已經夠我們去努力了。建議讀《論語》，並且不要帶有偏見地去讀。它不講信仰，不講形而上學，但是確確實實比任何書都能解決中國人的信仰問題。否則，幾千年中國人靠什麼過活。建議讀錢穆《論語新解》，比較靠譜。讀通《論語》，再就能讀《老子》。儒道本是一家。要不孟子怎麼說，達則兼濟天下，窮則獨善其身呢。
我們現在的人和過去的人的確是不一樣了。古人講究“一以貫之”，在今天看來的確是要不可及。信仰地問題千年的宗教都不能解決的問題，科學能否解決是值得懷疑的。
還是文學比較中肯。陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》和《白痴》都是不錯的書。不過看這兩本書有一定風險，要不是將人引向相信，就是引向極端懷疑。
怎麼找到適合自己的信仰
信仰很重要，我本身信佛，但對其他宗教不排斥，信仰宗教在於一顆覺悟的心，不能迷信，關鍵在於：真誠清淨平等正覺慈悲！
如何才能找到自己的 信仰 70分
如果是在迷惘中徘徊，可以多看看網上一些資源，有些是接受信仰之後怎麼樣啟發人生之類的，也不一定是宗教，看看偶像明星，正面的也能成為信仰！
我曾經在低潮中失去自我，後來迷上了一個明星，就想像他一樣自律的生活著。
找到目標吧 加油
如何才能找到自己的信仰？
實際上，我們這個社會沒有太多提供釋放心靈的地方。去寺廟上香太遠還要花錢，讓人感覺就不是那麼回事了。上教堂，在城市教堂很少，在鄉下教堂只對信教的人開放。所以，如果你有自己的一個小空間的話，牆上擺上一幅或耶穌或佛祖或菩薩或主席的畫像，然後閒下來，靜下來讀讀他們的相關經書吧。
實際上，無神論會讓人產生恐懼的。心中沒有了敬畏，沒有了信仰，你會覺得作為一個人生活一輩子會是相當痛苦的一件事。
如何找到自己的信仰？
信仰。
首先你要知道你喜歡什麼。
你相信什麼。
你面對哪些事物能夠虔誠的去面對。
那就是你的信仰。
信仰不一定是宗教。
也可以是一句話。
一個約定。
一個承諾。
都可以成為信仰。
因為那就是你的動力。
信仰不是盲目的跟隨。
而是你自己選擇的信仰什麼。
怎麼找到自己的信仰?
你應該研究一下哲學，先從你的認識論看看你是屬於哪個層面的。
唯物主義不是否定神，而是否定神的人格特性，唯物主義在遵循科學與規律的前提下承認一切事物。
馬克思主義哲學是從科學的角度認識世界、用辯證的方法處理問題。沒有人格化的神的束縛，從相互對立的角度分析事物，給人以最大的思想上的自由、最全面的認識、和最符合自己主觀意願的選擇。
信仰並不是只存在於宗教的，你沒必要強迫自己樹立一種固有的信仰，如果你強迫自己信了宗教，那你同時又進入了信與不信的矛盾。你要樹立的應該是結合自己的情況可以解決自己問題的信仰。
多瞭解一下哲學，從自己的認識論、世界觀出發，分析自己的人生觀和價值觀是什麼，從而做出符合自己人生觀和價值觀的選擇，這就是你的信仰。當你堅定你的信仰而向著自己的人生觀、價值觀努力的時候，你就會感覺人生是有意義的，你的問題也就解決了。
要說實際的，我建議你看看馬克思主義哲學，認真看、深入理解，當然你可以和其他書籍對比，最好是宗教方面的，看看到底哪個是有道理的。你可以對比一下我們生存的這個宇宙到底是由神來主導的還是按規律發展的；你可以對比一下是科學對世界的解釋更合理負責還是宗教對世界的解釋更合理負責；你可以對比一下，是要相信科學的證據還是要相信宗教的傳說。如果你是唯物主義的世界觀，那麼馬克思主義哲學是最好的思想，它詮釋了人類和人類社會的發展。
針對宗教者“回答者： 472397356”的無恥言論最後說明，不要用你們幾千年不變的認識世界的理論來評價科學，科學是在發展和進步的，現在科學無法解釋不代表以後科學也無法解釋。即使現在科學無法解釋也不需要宗教來不負責任的進行解釋，你們不是彌補了科學的不足，你們是利用科學的盲點使用宗教手段進行欺騙。科學發展到現在，你們還停留在幾千年前人類對世界的認識上，若是當時的人我佩服他們的想象力，但面對今天的情況，你們還相信那個人格卑劣的耶和華，這個世界上不如多一頭豬，至少不會去欺騙人。
什麼是信仰？如何找到信仰？
信仰是心靈的產物，不是宗教或政黨的產物。宗教或政黨只起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。信仰的內容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。
信仰是一種靈魂式的愛、關愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫於現實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導的團隊、國家、宗教等。在這裡我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發的無限的渴望。
信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標註。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。
怎麼知道自己的信仰呢。
一般做到有堅定信仰是後半輩子的事情，年輕大多飄忽不定。如果想讓他人知道你的信仰，需要把自傳展現給別人。
人是怎麼找到自己的信仰的
打一個比方，有一個賭徒，你問他，我們兩個賭一把，隨時隨地，他都會答應你，但是有另外一些人，你說我們賭一把，他會條件反射的告訴你，我不賭！我想說什麼呢？每個人內心深處都有一種性格！你會在漫長的人生和歲月中慢慢的找到並且認識到自己，你會慢慢的去接觸和喜歡這一類的東西，比如你去拜佛，你覺得這是理所當然，你覺得這是應該的，而有些人會很直接的告訴你，那些都是騙人的，有什麼好去的！不同的性格，註定慢慢的在人成熟的過程中走向不同的道路，有不同的喜好，你也會遇到相同愛好和信仰的朋友！