伊朗這個國家怎麼樣?

General 更新 2024-12-22

伊朗是一個怎樣的國家?

剛從伊朗回來,就從我的經歷談談吧。我去伊朗之前,讀了《我在伊朗長大》和佩瑜的伊朗旅行手繪書,這兩本書都是從女性視角寫的,讀後也都讓人有點心裡慼慼然,總覺得去伊朗是拿自己的人生冒一次險。現在平安返來,我得說,去伊朗確實是一次冒險,但是,不是拿自己的人生安全冒險,而是一次衝破頭腦中被媒體附加的刻板印象、遭遇異文化與反省自己文化的心靈冒險。伊朗是一個在當今世界上受到很多誤解的國家。當週圍的人聽說我要去伊朗的時候,他們為伊朗貼上的標籤有:邪惡軸心國、女性受虐地區、戰爭狂、宗教極端分子集散地...等等。但是真正在伊朗轉了一圈之後,我發現上面的標籤也許適用於伊朗的媒體形象,卻不適用於屬於伊朗人的日常生活的伊朗。我會給伊朗貼的標籤是:到今天都很有文化,斑斕多彩的波斯文明古國、對旅行者超友好的熱情人民、得天獨厚的自然人文環境造就的“奶與蜜”之地、適合生活的地方。一條一條說。我在伊朗涉足的地方是設拉子(Shiraz)、德黑蘭(Tehran)和伊斯法罕(Esfahan)。地方不多,但是很有代表性,古波斯和現代伊朗的風采都看到了。設拉子的藍色清真寺和鏡宮、伊斯法罕的世界第二大廣場、德黑蘭的Golestan Palace都是色彩斑斕的地方,建築的顏色既鮮亮又和諧,瓷磚、彩窗和碎鏡片在陽光、月光、燈光下折射出的光彩令人迷醉。這種豐富的色彩在伊朗的街道也能體現出來:出城的高速路邊放置著黃色的反光燈和藍色的小燈,從遠處看來就像浮在黑暗裡的光之河;Bazaar櫥窗裡玻璃製品、銀製品、細密畫製品、琺琅碟子、波斯地毯、黑袍下穿的斑斕衣飾、多彩的香料等等更是匯聚成鮮亮的色彩洪流。在伊朗,無論是白天黑夜,無論身在何處,你的眼睛和相機都是不寂寞的。然而這種色彩又不只是表面的顏色豐富,波斯文化本身就是一種多彩斑斕的文化。從歷史上來說,希臘人曾來過,蒙古人曾來過,阿拉伯人曾來過;波斯帝國曾經橫跨歐亞非三個大陸,朝貢者從埃塞俄比亞到地中海,從俄羅斯直到小亞;從曾出現在這裡,生活在這裡的人種和膚色來說,這裡絕對算得上COLORFUL;看一眼波斯波利斯的宮殿牆上的朝貢者隊伍,你會發現一個不言自明的事實:這些不同背景的人種帶來了文化的交匯,造就了顏色和內涵一樣豐富的波斯文明。波斯文明的多彩,又體現在波斯人對花園和詩歌的偏愛。我們在設拉子住的是伊朗的傳統民宿:有個小小的庭園,裡面有藍色的水池、鋪著紅色花紋毯子的波斯座塌、綠色的柑橘樹,還養著褐色的夜鶯,這一切都被有著五彩落地玻璃窗的米黃色房屋包圍起來。後來,在設拉子的歷史博物館和伊斯法罕,我們看到了規模更大、更美麗的波斯花園,不過和上面民宿的要素是一樣的:花園中絕不只有成蔭綠樹,樹上一定會結著其他顏色的累累果實;園中必定有藍色的噴泉;園中的建築一定是淺色的,米黃色居多,間以藍色的花樣,有些有錢的人家還會在房屋上方加上鏡宮的設計;花園的氣氛一定是安詳和諧的,但絕不是寂靜的--如果沒有鳥叫聲就會有人語聲,都沒有的話,就會有人拿喇叭放Hafez的詩或者唸經的聲音。一言以蔽之,伊朗人愛花園,不僅因為花園符合他們的審美需求,更因為花園可以滿足他們的社交需求--而這就前進到伊朗人對詩歌的愛。在伊朗時,文化上對我衝擊最大的,是詩人Hafez在波斯文明中的地位。按照LP的建議,我們在傍晚去了Hafez之墓。儘管夜幕低垂,但是墓園--實際上也是個花園,Hafez的棺槨並非縮在園區安靜的角落,而是大大方方地放在園區中心匯聚著各種彩色燈光的亭子中--還是很熱鬧。當地人一批一批地來到Hafez墓前,虔誠地祈禱並觸摸詩人的白色大理石棺槨;而Hafez詩歌最有名的吟......

伊朗是個怎麼樣的國家

剛從伊朗回來,就從我的經歷談談吧。我去伊朗之前,讀了《我在伊朗長大》和佩瑜的伊朗旅行手繪書,這兩本書都是從女性視角寫的,讀後也都讓人有點心裡慼慼然,總覺得去伊朗是拿自己的人生冒一次險。現在平安返來,我得說,去伊朗確實是一次冒險,但是,不是拿自己的人生安全冒險,而是一次衝破頭腦中被媒體附加的刻板印象、遭遇異文化與反省自己文化的心靈冒險。伊朗是一個在當今世界上受到很多誤解的國家。當週圍的人聽說我要去伊朗的時候,他們為伊朗貼上的標籤有:邪惡軸心國、女性受虐地區、戰爭狂、宗教極端分子集散地...等等。但是真正在伊朗轉了一圈之後,我發現上面的標籤也許適用於伊朗的媒體形象,卻不適用於屬於伊朗人的日常生活的伊朗。我會給伊朗貼的標籤是:到今天都很有文化,斑斕多彩的波斯文明古國、對旅行者超友好的熱情人民、得天獨厚的自然人文環境造就的“奶與蜜”之地、適合生活的地方。一條一條說。我在伊朗涉足的地方是設拉子(Shiraz)、德黑蘭(Tehran)和伊斯法罕(Esfahan)。地方不多,但是很有代表性,古波斯和現代伊朗的風采都看到了。設拉子的藍色清真寺和鏡宮、伊斯法罕的世界第二大廣場、德黑蘭的Golestan Palace都是色彩斑斕的地方,建築的顏色既鮮亮又和諧,瓷磚、彩窗和碎鏡片在陽光、月光、燈光下折射出的光彩令人迷醉。這種豐富的色彩在伊朗的街道也能體現出來:出城的高速路邊放置著黃色的反光燈和藍色的小燈,從遠處看來就像浮在黑暗裡的光之河;Bazaar櫥窗裡玻璃製品、銀製品、細密畫製品、琺琅碟子、波斯地毯、黑袍下穿的斑斕衣飾、多彩的香料等等更是匯聚成鮮亮的色彩洪流。在伊朗,無論是白天黑夜,無論身在何處,你的眼睛和相機都是不寂寞的。然而這種色彩又不只是表面的顏色豐富,波斯文化本身就是一種多彩斑斕的文化。從歷史上來說,希臘人曾來過,蒙古人曾來過,阿拉伯人曾來過;波斯帝國曾經橫跨歐亞非三個大陸,朝貢者從埃塞俄比亞到地中海,從俄羅斯直到小亞;從曾出現在這裡,生活在這裡的人種和膚色來說,這裡絕對算得上COLORFUL;看一眼波斯波利斯的宮殿牆上的朝貢者隊伍,你會發現一個不言自明的事實:這些不同背景的人種帶來了文化的交匯,造就了顏色和內涵一樣豐富的波斯文明。波斯文明的多彩,又體現在波斯人對花園和詩歌的偏愛。我們在設拉子住的是伊朗的傳統民宿:有個小小的庭園,裡面有藍色的水池、鋪著紅色花紋毯子的波斯座塌、綠色的柑橘樹,還養著褐色的夜鶯,這一切都被有著五彩落地玻璃窗的米黃色房屋包圍起來。後來,在設拉子的歷史博物館和伊斯法罕,我們看到了規模更大、更美麗的波斯花園,不過和上面民宿的要素是一樣的:花園中絕不只有成蔭綠樹,樹上一定會結著其他顏色的累累果實;園中必定有藍色的噴泉;園中的建築一定是淺色的,米黃色居多,間以藍色的花樣,有些有錢的人家還會在房屋上方加上鏡宮的設計;花園的氣氛一定是安詳和諧的,但絕不是寂靜的--如果沒有鳥叫聲就會有人語聲,都沒有的話,就會有人拿喇叭放Hafez的詩或者唸經的聲音。一言以蔽之,伊朗人愛花園,不僅因為花園符合他們的審美需求,更因為花園可以滿足他們的社交需求--而這就前進到伊朗人對詩歌的愛。在伊朗時,文化上對我衝擊最大的,是詩人Hafez在波斯文明中的地位。按照LP的建議,我們在傍晚去了Hafez之墓。儘管夜幕低垂,但是墓園--實際上也是個花園,Hafez的棺槨並非縮在園區安靜的角落,而是大大方方地放在園區中心匯聚著各種彩色燈光的亭子中--還是很熱鬧。當地人一批一批地來到Hafez墓前,虔誠地祈禱並觸摸詩人的白色大理石棺槨;而Ha......

伊朗這個國家那麼窮,人口也少,怎麼那麼多球

伊朗不窮,伊斯蘭革命之前伊朗是穆斯林國家第二開化的,世俗化僅次於土耳其,資本主義很發達,很有錢的,比現在的沙特之流強好幾倍呢,就是因為後來反動的宗教勢力發動所謂革命,才讓國家經濟陷入停滯,現在只能靠賣石油換錢。

伊朗這個國家到底是不是很有錢?

應該不是,受制裁很多年

伊朗這個國家到底是不是很有錢? 10分

長期受制裁,資源輸出受限,跟老美對著幹就是這樣了,畢竟這個世界還是被美國西方勢力主導的,不過伊朗也不算差,近似我國九十年代民生狀況。在國外單看城建外觀差不能就說人家窮,很多發達國家現在都比不上中國的城建面貌了,但人民生活壓力人均收入這些比我們高的多.

伊朗跟阿拉伯國家關係怎麼樣?

伊朗的什葉派革命者與富有的遜尼派為主要勢力,與在美國庇護下的波斯灣的阿拉伯政權關係一直很緊張。自從2003年美國入侵伊拉克,2005年伊朗總統選舉火藥味濃後的內賈德上臺後,二者之間關係明顯惡化。阿拉伯害怕伊朗的想要控制這一的地區野心,伊朗對什葉派少數民族的影響以及伊朗的核計劃,而伊朗也同樣擔心伊朗的阿拉伯人的忠誠度,以及海灣對面兵羅棋佈的美軍可能發起的打擊。但從近幾年來看雙方的關係趨於緩和,然而,海灣兩岸的猜疑不是一下子就能煙消雲散的。和很多希望政府一樣,海灣國家也擔心伊朗的核計劃是否真的只是出於民用目的。阿拉伯領導人仍然念念不忘伊朗做過的壞事,比如所謂的調停伊拉克,黎巴嫩和巴勒斯坦之間的關係,真實目的卻是佔領海灣中部屬於阿聯酋的三大島嶼。在峰會上內賈德總統所建議的“不受外國勢力干涉的”地區安區協定,海灣國家也投以懷疑的目光,在他們看來這不過是伊朗想要取代美國成為海灣的監護人的一個途徑罷了。但這種箭拔弩弓的局勢還是有所緩和的。無論他們多麼不喜歡伊朗的這位神學老師,他們更不原意看到美伊戰爭。伊朗領導人喜歡把他們之間的這種關係描繪的好像海灣的阿拉伯國家——而不是伊朗——從中獲益匪淺。但是,伊朗由於低效率,經濟日益衰落,而伊國內的幾千億投資資本也都攥在海灣合作委員會成員國的手中,現在看來還是阿拉伯國家的影響力更勝一籌。

中國與伊朗和巴基斯坦這兩個國家哪能個關係更好些

巴基斯坦。巴基斯坦可以說是中國唯一的鐵桿盟友。巴基斯坦的用的武器很多是中國造。中國在巴基斯坦租了唯一的海外港口。可以說算是共同進退的關係了,印度這個共同敵人的存在促進了兩家的乳膠似漆。

而伊朗,和中國的關係就算是還可以。算是中東中國的一枚棋子。大家都不爽美國促進大家走在了一起。

伊朗哪個國家

伊朗伊斯蘭共和國(英語:Islamic Republic of Iran波斯語:جمهوری اسلامی ایران),位於亞洲西部,屬中東國家。伊朗中北部緊靠裡海、南靠波斯灣和阿拉伯海。伊朗東鄰巴基斯坦和阿富汗斯坦,東北部與土庫曼斯坦接壤,西北與阿塞拜疆和亞美尼亞為鄰,西界土耳其和伊拉克。

伊朗經濟以石油開採業為主,伊朗的石油化工、鋼鐵、汽車製造業也比較發達,電子工業、核工業、計算機軟硬件業發展很快。伊朗為世界石油天然氣大國,地處世界石油天然氣最豐富的地區之一中東,靠近世界最大的石油儲藏國沙特、伊拉克和石油豐富的卡塔爾,阿聯酋,巴林、土庫曼斯坦等國,靠近大國俄羅斯的歐洲部分。石油出口是經濟命脈,石油生產能力和石油出口量分別位於世界第四位和第二位,伊朗也是石油輸出國組織成員。

簡 稱 伊朗

所屬洲 亞洲

首 都 德黑蘭

伊朗這個國家的歷史

伊朗是具有四五千年曆史的文明古國,史稱“波斯”。公元前6世紀古波斯帝國盛極一時,創造了燦爛的波斯文化。但從公元7世紀以後伐伊朗一直處於動盪不安和遭受外族入侵的狀態之中。隨著阿拉伯帝國征服伊朗高原,昔日輝煌的波斯帝國語言、文字、文化甚至宗教信仰都被席捲而去,在阿拉伯人的刀劍之下,伊朗人拋棄了信仰千年之久的國教祆教,皈依伊斯蘭教,接受了阿拉伯語言、文字甚至風俗習慣。 在阿拉伯帝國的阿拔斯王朝時期,伊朗人終於通過擠入宮廷內閣,逐步復興和保護了一些波斯文明,但蒙古人的鐵蹄又踏平了伊朗高原,隨後又是突厥人的清洗和阿富汗人的入侵。近代史上,各族紛爭,與奧斯曼土耳其帝國對峙,以及後來被英、法、俄、美等列強瓜分,使伊朗逐步淪為半殖民地國家。直到20世紀70年代,伊朗才完全收復了各種主權。 伊朗的什葉派穆斯林也同樣經歷了其民族歷史的痛苦和磨難。伊斯蘭教在其先知穆罕默德去世後不久就出現了分裂,占人口大多數的遜尼派穆斯林成為阿拉伯帝國的統治階層,而自稱是先知穆罕默德真正繼承者的什葉派穆斯林被逐步排擠出帝國的統治圈。穆罕默德的外孫侯賽因在伊拉克的卡爾巴拉起義失敗後,什葉派穆斯林的主體只得逐漸從伊拉克輾轉到離帝國統治中心大馬士革更遠的伊朗,並在其領袖伊瑪目和其他宗教領袖的領導下,不斷組織反抗和起義,卻每每遭到挫折和失敗,隨之而來的是屠殺和流放。從7世紀什葉派與遜尼派分裂直到16世紀初,什葉派穆斯林才第一次在伊朗建立起了真正屬於自己的政教合一政權———薩法維王朝。這個什葉派帝國也不過是曇花一現,經歷一個世紀便逐漸衰落,伊朗陷入諸侯混戰之中。以伊朗為中心的伊斯蘭教什葉派再度遭受重大挫折。 一戰後,伊朗新軍首領禮薩·汗發動政變建立巴列維王朝。巴列維國王認識到必須通過革新才能強國,因而推行政教分離和“全面西化”的政策,強行要求伊朗人改變自己的宗教傳統和風俗習慣。巴列維政權這一親西方的政策又一次使伊斯蘭教什葉派遭受重創,大批宗教人士受到排擠甚至流放。直到1979年伊斯蘭革命之後,什葉派才又一次在伊朗建立了一個政教合一、神權至上的政權。這種民族和宗教的曲折歷史造就了伊朗什葉派穆斯林頑強而不屈的性格。

伊朗是一個怎樣的國家

伊朗伊斯蘭共和國 古稱 波斯 是伊斯蘭教少數派系 什葉派執政的國家

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