萬物滋長什麼意思?
東方不敗說自己明白了“天人生化 萬物滋長”什麼意思
自然規律
所謂“天人化生”是什麼意思
所謂“天人化生”，是指“天如母，誕生萬物”
所謂“萬物滋長”，都是建立在“雌”誕生得基礎之上
所以，東方領悟的不是“陰陽合一”之妙
而是身為“陰體”之妙所以，他羨慕女孩，並甘願雌伏於楊蓮亭，畢竟“天人（女）誕育”也需要“雄性”
自然和氣是什麼意思
自然之氣，天地靈氣只是說法不一樣，應當是指天地之間存在的利於萬物滋長蘊含生命力的一種特殊的氣！
求東方不敗說過的一句原話，修煉葵花寶典以後對人生觀的看法，原來打打殺殺，求什麼武林
只聽東方不敗又道：“初時我一心一意只想做日月神教教主，想甚麼千秋萬載，一統
江湖，於是處心積慮的謀你的位，剪除你的羽翼。向兄弟，我這番計謀，可瞞不過你。日
月神教之中，除了任教主和我東方不敗之外，要算你是個人才了。”向問天手握軟鞭，屏
息凝氣，竟不敢分心答話。東方不敗嘆了口氣，說道：“我初當龔主，那可意氣風發了，
說甚麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才
慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道
。”
帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮？是什麼意思？
太陽在東方升起，震為東，為春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。
不久就表現了它影響萬物的能力，萬物滋長，糞為東南，春夏之間，上午（齊乎巽），至正中則光輝而治。
離為南，日正當中，為夏，萬物都在充分發育（相見乎離）。
日偏西時，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤為地（致役乎坤）。
日落時，在一年之中是仲秋氣象，這時兌卦已是一陰來到，一切開始進入陰的境界（說言乎兌）。
入夜，也是深秋之時，陽能的乾卦進入陰境，陰陽就有交戰的現象（戰乎乾）。
子夜，孟冬之時，萬物所歸，在極陰的境界中，一陽在其中矣，這是新的轉機，坎中滿（勞乎坎）。
夜去冬盡，宇宙問一切開始暗中萌動了，新的陽能又起來了（成言乎艮）。
弟子規 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自勵是什麼意思啊 ？ 25分
看見他人犯了罪惡的時候 ，心裡先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。
當道德學問和才藝不如他人時 ，應該自我督促努力趕上，至於穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、鬱悶。
弟子規的意思
《弟子規》是人們的生活規範，依據至聖先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規範，做到與經典同行為友。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。
簡介
“弟子”的意思有兩個：一是指孩子；一是指學生；“規”就是規範。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗雲：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染汙前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！
三字經曰：「養不教 ，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡雲：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所繫，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。
幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，並爛熟於心中。儘管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子裡，沒有“厚積”，怎麼能“薄發”呢?怎麼能融會貫通、觸類旁通呢？
《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於《三字經》。“弟子”是指一切聖賢人的弟子，“規”“夫見”意思是夫子的見解。所以是每個人，每一個學習聖賢經典，效仿聖賢的人都應該學的。《弟子規》如果沒做到，學習別的經典就很難得到真智慧。《弟子規》共360句（1080字），概述簡介，以精練的語言對兒童進行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。
但是《弟子規》也篡改先秦思想，奴化民眾，為腐朽、墮落的統治階層進行學術服務！
金庸中獨孤求敗應該是最強的吧
【你料到他要出甚麼招，卻搶在他頭裡。敵人手還沒提起，你長劍已指向他的要害】
風清揚這句話金庸裡面只有獨孤求敗和風清揚倆人才真正能夠做到。笑傲全書也只有令狐沖刺嶽不群最後一劍算是達到了風清揚的要求，但令狐沖那一劍本身就並不熟練，所以不能算是真正做到。掃地僧如能做到風清揚的指標，在蕭峰出掌時就能破了那招降龍十八掌，最後也不至於會受傷。東方求敗就不說了，風清揚那句話明顯就是在說破《葵花寶典》的方法，“以時間破速度”對方出招速度再快也快不過你在時間上佔的先機。所以說即使是那位自創《葵花寶典》的工朝太監也贏不過大成後的獨孤九劍。
樓主說“獨孤九劍是獨孤求敗十幾歲用的”這點不敢同意。風清揚對令狐沖說過即使練成劍法也還需20年苦練方可和天下英雄一較長短。這裡的“英雄”應該是指東方不敗這類“葵花英雄”。論劍招令狐沖確實是可以說是大致練成，但《獨孤九劍》的精要“料敵機先”令狐沖是要到刺嶽不群最後一劍時才真正領悟，之前根本就做不到，可以說獨孤九劍是一門非朝夕間能練成的劍法。與獨孤九劍形成鮮明對比的就是楊過的“玄鐵劍法”，楊過練了一個月不到的玄鐵重劍就能“彷彿當年的劍魔”。所以說《獨孤九劍》要遠比“玄鐵劍法”深奧很多。獨孤求敗要創完整的一部《獨孤九劍》基本不會早於40歲。
《葵花寶典》練前為什麼要先自宮？原理是什麼？
欲練神功,引刀自宮.
若不自宮,功起熱生.
熱從身起，身燃而生.
由下竄上，燥亂不定.
即便熱止,身傷不止.
自宮以後,真氣自生.
匯入丹田,無有制礙.
氣生之法,思色是苦.
厭苦舍離,以達性靜.
性靜以後,手若拈花.
氣繞任脈諸穴,方匯丹田.
氣成之後，人若新生,
妙及無比.再配性淡之食草。
如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，
練藥而食。
此功一成，出手如雷。 招式何用？
隨手一招，敵不及防，
即是殺招。