古代入籍是什麼意思?
在中國古代，普通百姓可以改變國籍嗎？
從秦朝一統才開始編戶齊民，就是開始有戶口，後邊還有路引就是簽證。而秦始皇以前是可以隨意流動的，只不過，古人都是靠家族宗族而活的，一個沒家族依靠的人去其他國，如果沒什麼本事，就會淪為奴隸。
古代為可以到別的國家居住嗎？或換國籍？
秦朝統才始編戶齊民始戶口邊路引簽證秦始皇前隨意流古都靠家族宗族沒家族依靠其沒本事淪奴
中國古代被賜國姓入籍宗正的功臣有多少?
太多了，比如漢初的項伯，唐朝李勣、李克用，明朝鄭成功等等。
我國的古代六部分別是什麼?
我國古代官制中的六部二十四司，至唐代基本定型，明清的六 部大體沿用唐的體制。各部長官為尚書和侍郎，相電當於現在的 部長和副部長。各部的演變及其主要職能是：
吏部：東漢始將上述常侍曹改為吏曹，又改為選部。魏晉以後稱吏部，排在列曹之首，掌文職官員的任免，考課，升降，調動等事務。明清兩代更加完善，主管全國文職官吏的挑選、考查、任免、升降、調動、封勳，大體相當於現代的組織部的職能。
戶部：三國以後，常置度支尚書掌財用，漢代大司農的職權為其所代。是隋代民部，唐代戶部的前身。明清兩代更為完善，主管國家戶籍、田畝、貨幣、各種賦稅、官員俸祿、大體相當於現代的農業部、財政部的職能。
禮部：漢鹹（成）帝初置客曹，東漢分客曹為南主客曹與北主客曹，魏晉仍置客曹。東晉始設祠部，掌祭祀之事。北周始有禮部之名。明清兩代日臻完善。主管朝廷重要典禮（如祭天地、祭祖宗等）科舉考試、接待外國來賓。類似現代的教育部和外交部禮賓司的職能。
兵部：三國魏時置五兵（中兵、外兵、騎兵、別兵、都兵）尚書。晉又設駕部、車部、庫部等。隋唐設立兵部，歷經變遷直至明清兩代，其主要職能是主管全國武職官員，練兵、武器、驛站等。相當於現在的國防部。
刑部：漢朝以前司法行政和審判是三合一的。漢置二千石曹掌刑獄，三公曹掌決案。曹魏置都官郎掌刑法獄訟之事，又置比部郎掌稽核簿籍。至隋置都官尚書，又改為刑部尚書，分掌漢代廷尉的部分職務。其職務是主管國家司法、行政，大體相當於現代的司法部。
工部：東漢民曹尚書掌繕修功作等事。西晉以後，置屯田尚書掌屯田，起部郎掌工程，水部郎掌航政及水利。北周冬官始有工部之名。隋唐始設工部尚書，取代了漢代將作大匠等的部分職權。清明沿用工部。其主要職能是主管興修水利，重要的土木建築工程。大體相當於現代的水利部和工程部。
如何入蒙古國籍
投資移民和技術移民，是兩種比較可取的方法。
古代怎麼稱呼各種機構？？
??明朝官吏職務
??知縣－－縣長，縣法院院長，檢察院院長
??知州－－地級市市長法院院長，檢察院院長
??知府－－省級城市，副省級城市市長法院院長，檢察院院長
??承宣布政使司－－省長
??稅課司－－稅務局局長
??織染雜造－－紡織局局長
??巡檢司－－－公安局局長
??遞運所使－－郵政局局長
??禮部尚書－－文化部，教育部長
??兵部尚書－－國防部部長
??吏部尚書－－人事部部長
??太僕寺卿－－交通部部長（管馬的）
??鴻臚寺卿－－外交禮儀
??尚寶司卿－－蓋章的，保管御璽 檢舉 明朝官職簡介（中央）1、三公、三孤：
三公：太師、太傅、太保（正一品）
三孤：少師、少傅、少保（從一品）
令有太子太師、太子太傅、太子太保（從一品）；太子少師、太子少傅、太子少保（正二品）
這些均為加官，用來表明受官者的功績與崇高身份，沒有實際管轄範圍。 2、六部：
吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部（按順序）
六部各設尚書一人，直接對皇帝負責，尚書之下有左右侍郎（副部長）、郎中（司長）、主事
等。
吏部：負責官吏的管理，考核，升遷等
戶部：有十三個司，分別管理各地的收支與報銷
禮部：主管國家凶吉大典，教育與考試，招待外賓，宴勞功臣等
兵部：管理天下軍政（軍令由五軍都督府管理）
刑部：管理天下刑名。
工部：管理建築、後勤、水利、製造等 3、督察院：
直屬於皇帝的監察部門
下設左右督御史（正二品）、左右副督御史（正三品）、左右僉督御史（正四品）
再往下設十三道監察御史，分管每個省的檢查工作（當時中國分十三個省）十三道監察御史與直
屬於皇帝的六科給事中統稱"科道"屬於言官範疇。 4、六科：
分為吏戶禮兵刑工六科，每科設督給事中（正七品）、左右給事中與給事中（從七品）。
給事中品級雖低，權利很大，皇帝交給各個衙門辦理的工作由六科每五天註銷一次，如果有脫拉
或者辦事不力的，六科可以向皇帝報告。六科還可以參與官員的選拔，皇帝御前會議，審理有罪
的官員。最為重要的是六科有封還皇帝敕書的權利，皇帝的旨意如果六科認為不妥可以封還，不
予執行。 5、五寺：
五寺是五衙門的簡稱，包括大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺
大理寺：相當於今天的法院，是全國最高上訴機關。與督察院、刑部構成了三法司。
太常寺：主管祭祀
光祿寺：主管宴享
太僕寺：管馬
鴻臚寺：管招待外賓 6、詹士府：
詹士府是負責輔助太子的機構設正三品詹士一人，正四品少詹士一人，正六品府丞一人
詹士府設左右春坊，司經局，主簿廳 7、太醫院：
太醫院是管理宮廷及貴族診斷，製藥的，設正五品院使一人，正六品院判二人，正八品御醫四
人，從九品吏目若干人。 8、翰林院：
相當於現在國立大學，幹部學院等的綜合，翰林院的首長稱為翰林學士（正五品），侍讀學士兩
人，侍講學士兩人（從五品），侍讀、侍講各兩人（正六品），修撰（從六品）考中狀元后就會
被授予此職位。編修（正七品）榜眼、探花考中後就會被授予此職位。 （地方） 縣：助手有縣丞、主簿。縣丞協助知縣管理縣政，主簿管全縣糧稅、戶籍。水滸中宋江上山前好像就是縣丞一職。 州，最早出現在西漢。漢武帝把全國劃分成了13個監察區，稱為州，州的長官叫刺史，負責監察郡，縣的官吏。東漢後，刺史又稱州牧。隋取消郡的建制，只存州、縣。 宋朝州的行政長官才稱知州。明清兩代的州有兩級別：直隸州和散州。
直隸州屬省，級別與府相同；散州隸屬府，同縣級。 知州屬官有同知、通判，分別掌財政、刑法、治安......
華裔是什麼意思?
華僑在僑居國所生並取得僑居國國籍的子女.
在古代是指華夏族(就是現在的琺族)的後裔.
古代文人，為何稱為大儒？
《說文解字》對“儒”的解釋是:“儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。"中國人歷來重視死的觀念與喪葬禮儀，這種廣泛的社會需求促成了一個特殊社會階層“儒”.在中國古代社會，最晚到殷代有了專門負責辦理喪葬事務的神職人員。這些人就是早期的儒，或者稱為術士。他們精通當地的喪葬禮儀習慣，時間一長，便形成了一種相對獨立的職業。但是，由於這種職業地位低微，收入也少，既沒有固定的財產和收入，做事時還要仰人鼻息。所以形成比較柔弱的性格，這就是儒的本意，即柔，還有他們職業的原初性質，即術士。
孔明答曰：“儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對。
"儒"這一名詞的最早記載似乎見於《論語·雍也》。孔子在這裡告誡他最得意的學生子夏說:要當就當"君子儒"，千萬不要當"小人儒"。由此可見，儒名之起源應遠在孔子之前，因為到了孔子的時代，儒這一階層已發生了相當大的分化，至少形成了"君子儒“與"小人儒"兩極陣營。故而，我們可以斷定，儒的出現一定是在孔子之前的某一個時候。據此，胡適在那篇著名的論文《說儒》中推測最初的儒都是殷人，都是殷的遺民。這話雖然說得言之鑿鑿，但總顯得缺少更多的證據，因此就很難使人相信。
學者學說
在中國學術史上，最早探討儒之起源的是漢代學者劉歆。據《漢書·藝文志》引其《別錄》說，儒家者流，最早可能出於"司徒之官"，其功能是助人君順陰陽明教化。其特徵是遊文於"六經"(即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》《春秋》）之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，以道為高。劉歆還說，唐虞之隆，殷周之盛，儒學的功能，實已獲得相當的成功。然而孔子之後，惑者既失精微，而闢者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。後進循之，是以五經乖析，儒學漸衰，此闢儒之患。這裡，劉歆據《周禮》的記載，不僅分析了儒的起源，而且大體描述了孔子之後儒學演變的一般情況。就儒的起源來說，劉歆強調他們是由司徒之官演變而來，其功能是助人君順陰陽明教化。這種說法當然並非毫無根據，《周禮·大宰》說:“以九兩系邦國之民:一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民……”由此可見，儒之起源甚久，似乎與王官的產生、發展與演變也不無關係。
然而，如果按照清代學者康有為的說法，劉歆佐王莽建新朝出於託古改制的需要而偽造《周禮》，因此《周禮》的說法既沒有成為歷史事實，也並不可靠。特別是《周禮》中那些井井有條的種種設計，也不能不引起人們對其歷史真實性的懷疑。劉歆偽造《周禮》的說法不必盡信，但劉歆整理《周禮》的目的在當時的政治背景下顯然也不是一種為學術而學術的活動。如果說他依據前人的資料整理《周禮》時排比出一種理想的社會模式，並以儒者"助人君順陰陽明教化"作為一種政治期待的話，那麼我們對此多少應該有點相信。故而近代學者章太炎接著劉歆的研究往下說，以為包括儒家在內的諸子百家實際上都是出於耿代?王官"。他在《諸子學略說》中說:"
古之學者多出於王官。世卿用世之時，百姓當家，則務農商畜牧，無所謂學問也。其欲學者，不得不給事官府為之胥徒，或乃供灑掃為僕役焉。故《曲禮》有云:宦學事師。……所謂......
古代一個詞‘參’什麼意思? 5分
1. 加入 [join;take part in]
參水浸於盂內。——宋應星《天工開物》
2. 又如:參選(參加選拔);參纂(參加編纂)
3. 參與(亦作“參予”“參豫”。預聞而參議其事) [participate in]
與之參國政。——《晉書·唐彬傳》
4. 又如:參決(參與決定計劃);參定(參與決定);參事(參與計議國事)
5. 領悟;琢磨 [consider;discuss]
或者此時參悟了,也未可定。——《紅樓夢》
6. 又如:參悟(領悟);參禪(佛教禪宗的修行方法。通過靜心思慮,排除雜念來參悟佛教的“妙諦”)
8. 檢驗 [examine;inspect]
無參驗而必之者,愚也。——《韓非子·顯學》
9. 進見,拜見(以一定的禮節進見) [call to pay one's respect]
拜了佛祖金身,參了羅漢。——《西遊記》
10. 又如:參承(參拜侍候。表示恭敬);參請(參拜請教)
11. 參考,參照(參考並對照) [refer to]。如:參酌(參考衡量,以定取捨);參變(參考而有所變通)
12. 彈劾,封建時代指向皇帝告發官吏罪狀 [impeach]
他怕京官老爺們寫信給御史參他。——《老殘遊記》
13. 又如:參劾(糾彈官吏的失職);參奏(向皇帝提出對官吏的彈劾)