盈字的含義是什麼?
盈的上面是什麼字？什麼意思
夃
gǔ
◎ 古同“賈”，賣。
yíng
◎ 古同“贏”。
熱淚盈眶中的《盈》字是什麼意思
熱淚盈眶
拼音：rè lèi yíng kuàng
釋義：盈：充滿；眶：眼眶。因感情激動而使眼淚充滿了眼眶，形容感動至極或非常悲傷。
出處： 姚雪垠《李自成》：“崇禎繼續向祖宗禱告，滿懷悽愴，熱淚盈眶，幾乎忍不住要在祖宗前痛哭一場。”
用法：作謂語、定語、狀語；形容錠深受感動而眼淚汪汪。
近義詞 ：熱淚縱橫、聲淚俱下、潸然淚下
反義詞 ：眉開眼笑、笑容可掬
造句：火車漸漸遠去，望著母親越來越模糊的身影，我熱淚盈眶。
盈字五行屬什麼的
盈 拼音：ying (姓氏) 繁體：盈 筆畫：9 五行屬性：水 吉凶：吉
盈字含義：
盈 <動>
(會意。從皿。《說文》:“滿器也。”)
同本義 [be full of]
盈,滿器也。--《說文》
盈莫不有也。--《墨子經》
盈,滿也。--《廣雅》
不盈。--《易·坎》。虞注:“溢也。”
樂主其盈。--《禮記·祭義》。注:“盈,猶滿也。”
大庖不盈。--《詩·小雅·車攻》
灤水闊不盈丈,而中甚深。--清·顧祖禹《讀史方輿紀要》
又如:盈盈(充盈、充積的樣子);車馬盈門;充盈(充滿);盈抱(滿杯);盈科(水多滿坑坎);盈衍(充斥;充滿);盈庭(亦作盈廷。充滿朝廷);盈衿(滿胸;滿杯);盈塞(充滿;填塞);盈漫(充積散亂)
自滿;滿足 [be enough;be sufficient;satisfy]
窮涯而反,盈量知歸。--南朝梁·任昉《王文憲》序
又如:盈厭(滿足);盈量(達到所能容納或經受的最大限度);盈數(指十、百、千、萬等整數)
溢出 [spill over]
水流而不盈。--《易·坎》
長,增加 [increase;raise]
進退盈縮變化。--《戰國策·秦策三》
盈縮卷舒,與時變化。--《淮南子·俶真》
冬夏積水,亦時有盈耗也。--北魏·酈道元《水經注》
語盈這個名字含義？求解
語盈 這個名字含義好
語：談論；議論；辯論。
《說文解字》釋雲：論也。從言吾聲。
盈：盈字的含義主要有充滿、圓滿、增長、富餘等，在重疊為“盈盈”時，又有美好、清澈之義。
《說文解字》釋雲：滿器也。從皿、夃。
語表示語妙絕倫、語妙天下、妙語如珠；盈表示旺盛、充滿、圓滿，意義優美。
意蘊該名字可以趣解為：“鶯歌燕語春盈院 虎躍龍騰福滿門”。
盈 古文中什麼意思
盈 yíng〈形〉
豐滿，勻稱好看 [full and round] 貌豐盈以壯姝兮，苞溫潤之玉顏。——《文選·宋玉·神女賦》又如：盈肥（豐滿肥腴）；盈容（容色莊重） 圓滿，無殘缺 [complete] 三月而盈。——《禮記·禮運》。疏：“謂月光圓滿。”又如：盈月（滿月圓月）；盈衝（盈滿與虛空）；盈昃（日月圓滿或虧缺） 有餘、多餘、多出來，餘出。通“贏” [have a surplus of] 今有共買物，人出八，盈三；人出七，不足四。——《九章算術·盈》又如：盈積（結餘）；盈虛（有餘與不足）；盈絀（有餘與不足）；盈羨（充足有餘；盈餘）；盈味（餘味） 盛，旺盛 [flourishing] 披竭我盈，故克之（盈，指士氣旺盛）。——《左傳·莊公十年》又如：盈虛消息（古人認為，時運循環，生滅不已，可由盛而衰，也可由衰而盛） 豐足 [sufficient]。如：盈裕（充裕）；盈祿（豐厚的俸祿）；盈饒（充足，富足） 眾多 [numerous]。如：盈多（眾多）；盈千累萬（形容為數眾多）
“贏”和“盈”兩個字的含義，用法有什麼差別
“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之，畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”精神形體配合，持守住“道”能夠不離開嗎？隨順氣息，追求柔和，能夠像嬰兒一樣嗎？滌除雜念而深入觀照，能夠沒有瑕疵嗎？愛護人民與治理國家，能夠無所作為嗎？天賦的感官在接觸外物時，能夠安靜保守嗎？明白各種狀況之後，能夠不用智巧嗎？生長萬物，養育萬物，生養萬物而不據為已有，作育萬物而不仗恃已力，引導萬物而不加以控制，這就是神奇的德。 “載營魄抱一，能無離乎”，意即精神形體配合，持守住道，能夠不離開嗎？“營”是指魂，“營魄”是指魂魄，就是精神與形體。“抱”，是指保持。“載”至少有三個說法。第一，“載”是語首助詞，無意義。第二，“載”即抱，前後用兩個字表達同樣意思，“載營魄抱一”就是“抱營魄抱一”，同樣的意思用不一樣的字來表示，這是文學上的表達方式。第三，“載”即承載，用車子來載人。“載營魄抱一”意即要把魂魄安頓好，守住那個“一”。“一”即“道”，因為“道”就是整體。“一”可以指魂魄合一的狀態，也可以指“道”，“道”是究竟真實。“抱一”，是持守住整體，即持守住“道”。 “道”是一個整體，宇宙萬物都不離“道”。持守住“道”，從“道”來看一切，就會有平等之心；把握住整體，就不會有偏差的想法及其他雜念。“一”代表整體，如果從整體來考慮，每個人在生命中臨時發生的不佳狀況，以及短暫的不利處境，就不會放在心上，得到就是失去，失去就是得到，哪裡還有個人得失的問題呢？