忠於職責的意思?

忠於職責,忠於職事是一回事麼

一般來說，意思都差不多，都是忠誠地對待自己的職業崗位，盡力地遵守自己的職業本分的意思

寫一篇關於忠於自己的職責的演講稿

默默耕耘 無私奉獻　　我國是一個有五千年文明史的國家，有著悠久的文化傳絕和無數的文化瑰寶。我們的前輩從中華民族輝煌燦爛的文化，為世界作出過不可磨滅的貢獻。歷史的車輪把我們載到世紀之交的今天，作為文化傳播的教師擔負著培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化的有紀律的公民的艱鉅任務，祖國和人民對教師也提出了要求，要求每個教師都要樹立起獻身教育，教書有人的信念和決心。社會主義的教育事業，既是偉大、崇高的事業，又是平凡、瑣碎的事業;既是為祖國和人民謀幸福的事業，又是需要付出艱苦勞動的事業。這裡，沒有令人羨慕的財富和權利，沒有顯一時的聲名和榮譽，也沒有悠閒自在的舒適和安逸。因此，作為一名人民教師，就必須具有對社會主義教育事業的熱愛和忠誠，具有將自己的知識，才華、青春和生命奉獻給這一事業的信念和決心。人們把教師比喻成"園丁"。"蠟燭""綠蔭""人梯""鋪路石"，歌頌的就是這種獻身精神。　　雖工作不久，我卻親眼目睹了老師門的愛崗、敬業、奉獻等作為，親耳聆聽了不喂艱苦，牧牧不倦、潛心奮鬥於育人工程的感人事蹟，親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子和為了，真誠奉獻的博大情懷。　　在學校青年教師座談會，新教師結對子會議，教研活動中，在學習有關文件，組織系列講座等一切工作裡，我感到了學校領導科老師的關心和培養。　　同樣，在學校繁忙的工作和並不太多的報酬中，我看到了老師能的奉獻和忠誠。　　在學校的榮譽室裡,面對各種各樣的表彰和獎勵，我僅看到老師們的辛勞和學生的進步成長。　　忘不了已有華髮的老教師們兢兢業業的工作和對青年老師的幫助。　　忘不了夜晚在辦公室燈下，微機前埋頭苦幹的青年老師，忘不了他們桌子上的教育雜誌、厚厚的教案、描寫教學論文的稿紙。　　更忘不了語文教師"實、活"的教學特色;數學教師"自學、發現、精講、巧練"的教學藝術;中青年教師"因材施教、形式多樣"的電教經驗，還有豐富多才的興趣小組，富教於了的藝術教育。　　我們的學校是所優秀的學校，所以取得這樣的成績，正是依賴於3大領導、教師的崇高的事業心。神聖的責任感、無私的奉獻精神。而今，新的世紀在呼喚，黨和人民在呼喚，肩負著歷史重任的教師一定會用自己的實際行動，立足本職，迎接果實壓滿枝頭的秋天。([尊重他人勞動成果,轉載請保留]晨讀文學網： www.chendu.net/art/yjg/jsyj/2787.html

怎樣理解公務員中的忠於職守，勤勉盡責

不同職位公務員具體的工作職責是不同的，但所有公務員都應做好以下工作:

《中華人民共和國公務員法》第十二條 公務員應當履行下列義務:

(一)模範遵守憲法和法律；

(二)按照規定的權限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；

(三)全心全意為人民服務，接受人民監督；

(四)維護國家的安全、榮譽和利益；

(五)忠於職守，勤勉盡責，服從和執行上級依法作出的決定和命令；

(六)保守國家祕密和工作祕密；

(七)遵守紀律，恪守職業道德，模範遵守社會公德；

(八)清正廉潔，公道正派；

(九)法律規定的其他義務。

希望我的回覆能幫助到您，

袁崇煥督師薊遼,雖與我朝為難,但尚能忠於所事,彼時主暗政昏,不能罄其忱悃, 什麼意思

就是，袁崇煥督師薊遼，雖然是跟我朝（清朝自稱我朝）為敵，但是這個人還算是忠於自己的職責，只是當時主（皇上）和朝政糊塗昏暗，以至於袁崇煥不能盡其真誠（就是發揮他的作用）。這是乾隆為袁崇煥平反的話。

首孝悌，次忠信，講禮儀，知廉恥。是什麼意思呢？？？

意思是做人首先要孝順父母，關愛兄弟姐妹，其次要忠於國家忠於首長忠於丈夫，做人要講信用，與人交往要講究禮儀，懂得廉恥。

處事總是犯得著什麼意思？

一個人若單單有很好的學問，卻不會＂處世＂，他在社會上未必有很大的成就；照樣，一個基督徒若單單背熟聖經，真理的知識很豐富，卻不會處世，也不一定能榮耀主。

所謂“基督徒怎樣處節”的意思，實即基督徒怎樣做人，怎樣待人。聖經雖然教訓信徒“不要愛世界”，但卻不是說不要和世人交往。因為我們還活在世上，事實上無法不和世人發生接觸；既然會接觸，就必須注意和人相處、交往的法則了。

許多人很想知道，有什麼處世的妙法，可以使我們給人很好的印象？其實，任何一種“方法”，都只是一種手段而已。聖經所教導信徒待人的法則，並不是什麼“方法”，乃是“品德”。培養美好的屬靈品德作為處世的法則，就是最好的成功祕決了！

羅馬書第十二章頭兩節經文教導我們怎樣對待神，第三節教導我們怎樣對待自己，但第四節開始一直到末了都是教導我們怎樣對待人——包括待弟兄和待外人。在此，我們從第四至二十一節這一段經文中摘要地提出三項重要的品德，作為我們處世的原則：

一、誠實可信

世人在心靈中常常有空虛的感覺，這“感覺”的原因，一方面固然是因為這屬物質的世界本質上都只是短暫的，很快便都成為過去。但還有一個重要的原因，就是世上幾乎沒有誠實可信的人；甚至兄弟、父子、夫婦，也都彼此不敢信任；而這種人與人之間的無可信託倚靠，就在於使人們在物質的虛空之外，更在情感上感到虛空。如果基督徒與世人相處和時候，能使人覺得我們是誠實、可信任、可委託的人，就不但能榮耀主，也能因此引人歸主，自己也得著朋友。

但是，我們怎樣才能使人覺得我們是誠實可信任的呢？這幾節聖經給我們看見的有三點：

1　要忠於職責

在第七、八節中有三次提及”專一“，這”專一“表示忠心和負責。我們對自己的本分、別人的委託和委託別人的事，都應當忠心並負責，不可虎頭蛇尾，要有始有終。許多時候，我們不能在人面前有好的見證，並不是因為不熟懂聖經。真理的知識不夠，而是因為”做人“做得不大負責，使別人因我們受損或負累。這對對工方面的損害，並不亞於犯奸淫或偷盜。

2　要殷勤長進

一個能在外人面前留下美好見證的基督徒，也必然是一個殷勤、求長進的基督徒。”殷勤“在本章八、十一節都曾提及。我們不論在對工或自己的職位上，都需要殷勤，因為沒有會信任一個懶惰的人。處在現今這麼邪惡的世代中的基督徒，更需要”殷勤“，因虔敬的基督徒原本已經比較世人難以在社會上立足，若懶惰不長進，就更無法勝過環境了。

3　要誠實行事

”施捨的，就當誠實“（羅十二8）。不但有求於人的時候要誠實，就是自己施捨給人的時候也要誠實，不藉”施捨求名，或有其他企圖，才能得著神、人的喜愛。主耶穌和撒馬利亞婦人論及怎樣敬拜神的時候曾說“要用心靈和誠實拜他”，這“用......誠實拜他“的意思，不只是用誠實的心拜神，也是用誠實的品德和生活拜神。

”誠實“是神的兒女和世人分別的一個有力的見證，也是信徒能被人信任的一個原因。但誠實並非愚笨；”誠實“是不去欺騙，”愚笨“是很容易受人欺騙。我們不去欺騙人，但不是作一個常常受人欺騙的笨人。主耶穌　說：“我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。”（太十16）

二、愛心待人

教外人對基督徒普遍的觀念是：基督教是講愛心的。所以，信徒的愛與人相處，最能榮耀主，也最能顯出信徒與世人的分別。反之，信徒與人相處若不能流露基督的愛，就無法顯出基督徒的特點。但注意：是流露“基督的愛”，不是屬血氣的愛。基督的愛與人屬血氣的愛有顯著的不同：

1　是真誠的

“愛人不可虛假。“（羅十二9上）不但在一般待人處世和事......