是什麼為什麼怎麼做?
企業5個W，是什麼、為什麼、做什麼、誰去做、怎麼做詳解
這是你在公司工作和別人就某個事項溝通時候的要求。圍繞溝通的事項是什麼，為什麼要這樣，然後需要做什麼，由誰來做，怎樣做五個方面講述。
什麼,是什麼,是什麼,還是什麼。補充句子怎樣做?
什麼,是什麼,是什麼,還是什麼。
補充句子怎樣做?
例句：
老師是明燈,老師是字典,老師還是蠟燭,為我們照亮了路,為我們點燃了激情,您是我心裡永遠的珍藏
是什麼 為什麼 怎麼做
（1）做法最好辦：用動詞開頭。可以從經濟、政治、文化或者國家、社會、個人兩個角度看。如：堅持以經濟建設為中心，堅持黨的領導；實施科教興國、人才強國戰略。（2）為什麼可以從這樣做的必要性和意義兩方面考慮。如為什麼要建設美麗中國？答案從環境的形勢、保護環境的意義來談。為什麼要關注民生？從人民的地位、重要性和保障民生的意義兩方面組織語言回答。（3）是什麼如“表明了什麼”“說明了什麼”“體現了什麼”回答一般是高度概括，用“什麼是什麼”“什麼怎麼樣”的句式回答。如“青奧會的成功舉辦表明了什麼”答案如：我國在國際舞臺上發揮著重要的作用；我國的國際影響力顯著提高等。細說起來得半個鐘頭，核心內容就是如上所述。
是什麼？為什麼？怎麼樣？
——寫作論文需回答的三個問題常擔任學員撰寫畢業論文的指導老師，因而也就常和學員共同探討論文的作法。在此過程中不時聽到學員抱怨畢業論文難作，不知從何下手？不知該寫什麼？並要求我們給予具體的指導。如何寫作畢業論文呢？下面我從文章所要解決的問題方面對此做一回答。金代的王若虛在《文辨》中說過這樣的話：“或問文章有體乎？曰無。又問無體乎？曰有。然則果如何？曰：定體則無，大體須有。”這裡的體主要是指寫作文章的程式和結構。的確，寫論文沒有一個確定不移的模式，但這並不意味著可以隨意而為。任何一篇能夠稱得上是論文的文章必須在內容上有這樣幾個方面，或者說要解決這樣幾個問題，即“是什麼”“為什麼”和“怎麼樣”。“是什麼”是關於事物本質的問題。顧名思義，論文是分析闡明事物道理的文章，關於事物的“理”，首先的就是關於事物是什麼的“理”，即關於事物本質的“理”。一事物的本質是該事物區別於它事物的內在規定性。要說清它，就不能不分析它的性質、屬性、特徵、表現形式等與本質直接相關的各種問題。例如，寫作《試論社會主義的政治文明建設》一文，必須首先闡明“什麼是社會主義的政治”，“什麼是社會主義的政治文明”，如果該篇文章沒有或不能夠說清這兩個“是什麼”，那麼，為何要建設社會主義的政治文明以及怎樣建設社會主義的政治文明就缺少了講座的基礎，就沒有了邏輯的前提，就難以進行。比如，寫作《談談對我國大學生的價值觀教育》，要先說明什麼是價值觀，我國大學生的價值觀的情況（是什麼），然後進一步論述為什麼要對我國大學生進行價值觀教育，以及怎樣對大學生進行價值觀教育。只有把“是什麼”的問題講清了，“為什麼”和“怎樣”的問題的闡述才能順利進行。試想，如果一篇論文寫到最後竟連所論的“是什麼”都沒有說清楚，那又何談關於該事物的其它道理呢。“是什麼”，是論文中不可缺少的內容。“為什麼”是對事物問題發生原因的探討。我們認識事物不但要知道它是什麼，還必須瞭解它之所以是“它”，“是那樣”，或“要那樣”的原因。任何現象的出現都不可能沒有原因，而正確認識事物發生的原因，認清其因果聯繫，是我們能動地改造世界的必要條件，我們撰寫論文的目的是為我們的實踐活動提供指導。所以，在搞清了“是什麼”後，緊接著要回答的就是“為什麼”的問題，原因是引起一定現象的現象，是更深層的東西，任何一種現象出現的原因都是多方面的，複雜的，因而，“為什麼”所涉及的問題比“為什麼”的問題更復雜，也更重要，對該問題的回答構成了論文的主體。如，《試論社會主義的政治文明建設》一文中所要回答的這一問題就是“社會主義為何要進行政治文明建設?”對這一問題的回答構成文章的主體，要回答這一問題不僅要從經濟基礎和上層建築的一般關係上來闡述，從經濟、政治和文化三者的關係上來談，還要從社會主義“政治”存在的問題，從以往人類社會政治建設和當代資本主義社會的政治建設的經驗教訓等方面來闡述，從我國及其它社會主義國家政治建設的實踐及其經驗教訓來談。又如，《談談對我國大學生的價值觀教育》，在說清了什麼是價值觀及什麼是大學生的價值觀教育後，接下去就應圍繞“為什麼要對我國當代的大學生進行價值觀的教育”這一中心問題展開，這一問題講不清，講不好，論文就沒有了靈魂。“怎麼樣”是為人們“應該怎麼做”而提供的指導。認識世界的目的在於改造世界。我們研究和探討問題，我們做論文的目的是解決問題。因而“怎麼樣”的問題是文章的落腳點。毛澤東同志說，“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在於懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。”如果有了正確的理論，只是把......
做什麼，怎麼做，為什麼做
沒有人是一帆風順的，你看到的勝利者都是在不順中挺過來的人。
感情的事又不能強求！！！人家都反對婚姻包辦，你怎麼還怪別人不上心呢？呵呵
再說如果你的人生是這20分能改變的，你不會覺得自己的人生太廉價了麼？
你自己都不相丁自己終有一天會幸運、會幸福
別人又能給你什麼呢？相信自己，然後認真的去生活，一切都會好起來的
加油！
作文格式:是什麼→為什麼→怎麼做
由於歷史和其他種種原因，各地過彝族年的時間不一致，均在冬至前收糧入庫後的陽曆11月，各村寨擇日過年。另外，雲南、貴州、廣西彝族地區有些地方過去都過彝族年，漢文方誌都有記載，但是在清朝時期吳三桂和鄂爾泰統治的改土歸流的情況下改夷歸漢已經不過彝族年了。新中國成立後，根據涼山彝族人民的意願和要求，經涼山彝族自治州人民代表大會通過決定，每年陽曆11月20日為彝族年，法定放假3天，使全州各族人民共同歡度彝族年。涼山彝族年，整個過程大體分為三個階段：即年前的準備階段、年節的活動階段和尾聲階段。
年前準備
擇定吉日、準備年貨、節日柴草準備和搞好房內外衛生，乾乾淨淨迎新年。 民主改革前，涼山彝族過年沒有固定日期，各地也不統一，一般是以自然村寨為單位，由德高望重的長者或畢摩擇定。具體選定哪天，要根據彝歷計算，除屬豬、龍、牛、雞、蛇等的那些天不宜過年外，屬猴、虎的日子最佳，屬狗、鼠等日也是過年的“吉日”。 準備年貨。涼山彝族過年，對過年豬特別講究，過年豬的大小、肥瘦，被視為是否富有和勤勞的標誌。過年豬不能選用種豬、老母豬、花毛豬和獨生豬，並且過完年就立即選定下一年的過年豬。涼山彝族年豬的餵養大多同牛羊一起趕上山去放，放養的時間也較長。若餵養的過年豬肥大，不僅得到眾人讚揚，而且可保祖先“過”個好年，祖先便保佑兒孫幸福。 相傳：有個孤兒很窮，幾年都沒有殺豬過年。過年前他做了一個夢，各家祖先回來過年，半路休息時，都興高采烈地講述著自家兒孫的年貨可能比去年好，而他的母親則愁眉苦臉。別人說完她才嘆息道：“我兒子窮，今年也會空去空回。”兒子夢到這裡醒了，他越想越難受，等到天亮，他把家裡僅有的一頭牛殺來過了年。據說，送年（祭送祖先）後，各家祖先們又在回去的路上休息互相等候，別人的祖先驚奇地看到他母親趕著一頭牛走來，都驚喜地問他母親賜兒子傢什麼，他母親說：“今年我太高興了，賜予兒子家人丁發展，五穀豐登，六畜興旺。”第二年，他家生了個兒子，蕎麥多得無處裝，牛羊一大群。因此，涼山彝族對過年豬及供品非常講究和重視。除肥大的年豬外，還要準備充足的大米、蕎麵、燕麥面，以及磨好豆腐，釀好竿竿酒。 砍柴火、割蕨基草是家家戶戶都要準備的。過年前一兩個月，各家都上山砍柴火晒在山上，晒乾後背回院內堆放好備用。而割蕨基草要在過年前頭幾天裡選擇一個吉日上山割，放在院內，忌諱牲畜踩踏。 搞好過年的衛生。過年前一天，婦女和姑娘們就開始清洗衣服、炊具，打掃室內外的衛生。衣物和炊具一般要背到河邊去洗刷。這一天，到處可見到家庭主婦和姑娘們在河邊搓衣、洗碗，熱鬧非凡。