師友成語有哪些?
師友成語
亦師亦友
代表師友的成語
師友淵源 [shī yǒu yuān yuán ]
生詞本
基本釋義
指一個人的學問的傳授在可以求教請益的人上有其本源。
出 處
《漢書·董仲舒傳贊》：“然考其師友淵源所漸，猶未及乎遊、夏，而曰管、晏及，伊、呂不加，過矣。”
例 句
《清史稿·邵廷采傳》：“又私念師友淵源，思託著述以自見。”
百科釋義
師友淵源是指一個人的學問的傳授在可以求教請益的人上有其本源的意思，出自《漢書·董仲舒傳贊》
有哪些帶友字的成語
帶友字的成語 ：
酒肉朋友、
至親好友、良師益友、
狐朋狗友、
以文會友、
訪親問友、
親戚朋友、
諮師訪友、
季友伯兄、
勝友如雲、
金友玉昆、
面朋口友、
霞友雲朋、
金友玉昆鳴、
認敵為友、
莫逆之友、
師友淵源、
擇交而友、
嚴師畏友、
串親訪友、
文友詩敵、
同窗故友、
疏親慢友、
面朋面友、
同窗契友、
北窗之友、
忘年之友、
友于兄弟、
三朋四友、
淫朋狎友
有氣勢的成語有哪些？
一觸即發劍拔弩張,血流成河，屍橫遍野，萬馬奔騰，地動山搖，萬箭齊發,投鞭斷流，風雲變色，
友有什麼成語
肉朋酒友、
金友玉昆、
面朋口友、
季友伯兄、
酒肉朋友、
淫朋狎友、
霞友雲朋、
沾親帶友、
勝友如雲、
金蘭之友、
淫朋密友、
諸親好友、
串親訪友、
三朋四友、
詩朋酒友、
呼朋喚友、
狂朋恠友、
兄友弟恭、
玉友金昆、
良師益友、
求親靠友、
竹馬之友、
至親好友、
訪親問友、
良師諍友、
求親告友、
豬朋狗友、
友風子雨、
鳳友鸞交、
情深友于
奔走之友、
以文會友、
玉昆金友、
鸞交鳳友、
賣友求榮、
歲寒三友、
鳳友鸞諧、
狐朋狗友、
狂朋怪友、
呼朋引友、
忘年之友、
取友必端、
師友淵源、
嚴師畏友、
友于兄弟、
同窗好友、
北窗之友、
同窗契友、
同窗故友、
文友詩敵、
清交素友、
擇交而友、
睦友以信、
疏親慢友、
至交契友、
許友以死、
金蘭契友、
諮師訪友、
遠親近友、
莫逆之友
面朋面友、
嚶鳴求友聲、
金友玉昆鳴、
嚶其鳴矣，求其友聲
為人子方少時親師友習禮儀這些詞語是什麼故事？
作為父母的兒子，在年少的時候，要親近良師益友，學習禮儀規範。
寓意：學會親近好的老師、好的朋友，並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
形容反省的成語有哪些
閉閣思過 指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：“民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過，一縣莫知所為。”
閉閣自責 指關起門來自我反省。同“閉閣思過”。
出處：《漢書何並傳》：“詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉閣自責，終不大言。”
閉合思過 指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：“民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入臥傳舍，閉合思過，一縣莫知所為。”
閉合自責 指關起門來自我反省。同“閉合思過”。
出處：《漢書何並傳》：“詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉合自責，終不大言。”
閉門思過 過：過失。關起門來反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：“因入臥傳舍，閉閣思過。”三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》：“自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。”
閉門思愆 指關起門來自我反省。同“閉閤思過”。
出處：《三國志·蜀志·來敏傳》“坐事去職”裴松之注引《諸葛亮集》：“自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。”
反躬自省 躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
出處：《禮記·樂記》：“好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。”
反聽內視 內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處：《史記·商君列傳》：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。”《後漢書·王允傳》：“夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。”
返觀內視 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：“即此宜得之公心，返觀內視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。”
返觀內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：“於此不得其解，而見彼之捐棄物慾，返觀內照，近於切己體察。”
返視內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：《禪真逸史》第十七回：“澹然凝神靜養一會，早聽四野雞鳴，於是垂目低眉，返視內照。”
返照回光 佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。
出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：“等柳翠來時，擊響雲板，唱兩句道《雨霖鈴》：‘今宵醒醒何處，楊柳岸曉風殘月。’那其間返照回光，同登大道。”
撫躬自問 反躬自問，指自我反省。
出處：清·昭連《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“今以愚昧，於此獲罪，所知為之流涕，路人為之嘆息。撫躬自問，為幸多矣！”
撫心自問 摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。
出處：魯迅《華蓋集·這回是多數的把戲》：“倘使我看了《閒話》之後，便撫心自問：“要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎樣？””
捫心自問 摸著胸口，自己問自己怎麼樣。指自己反省。
出處：宋·宋祁《學舍晝上》：“捫心自問何功德，五管支離治繲人。”
內省不疚 指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。
出處：《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”
內視反聽 內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。 ......
描寫誠懇的成語有哪些
成語【開誠佈公】【苦口婆心】
苦口婆心_金山詞霸
【拼 音】：
kǔ kǒu pó xīn
【解 釋】：
苦口:不厭其煩地反覆勸說與開導;婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意.好心好意;不厭其煩地勸說或開導.形容耐心懇切地再三規勸.
【出 處】：
清·文康《兒女英雄傳》:“……得個賢父兄;良師友;苦口婆心的成全他;喚醒他.”
【示 例】：
你不要把父母對你~的勸說當成耳旁風;繼續走下坡路.
開誠佈公_金山詞霸
【拼 音】：
kāi chéng bù gōng
【解 釋】：
開誠:敞開胸懷;表示誠意;布公:公正無私地發表自己的見解.指坦白無私、誠懇公正地亮出自己的見解.
【出 處】：
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“諸葛亮之為相國也……開誠心;布公道.”
【示 例】：
同志之間有了矛盾;特別需~地協商解決.
和劉義慶相關的成語有哪些
語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’”後以“身無長物”形容極其貧窮。
【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“王戎七歲，嘗與諸 小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。”後以喻庸才，無用之才。
【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：“桓公有主簿善別酒，有 酒輒令先嚐。好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到臍；督郵，言在鬲‘膈’上住。”意謂好酒的酒氣可直到臍部。從事、督郵，均官名。後因以“青州從事”為美酒的代稱。
【難兄難弟】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》：“陳元方子長文，有英 才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮之太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟。’”劉孝標註：“一作‘元方難為弟，季方難為兄’。”意謂元方卓爾不群，他人難為其兄；季方也俊異出眾，他人難為其弟。後遂以“難兄難弟”指兄弟兩人才德俱佳，難分高下。
【銅山西崩，洛鐘東應】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“殷荊州曾問 遠公：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體。’殷曰：‘銅山西崩，靈鍾東應，便是《易》耶？’”劉孝標註引《東方朔傳》：“孝武皇帝時，未央宮前殿鍾無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鍾先鳴。《易》曰“鳴鶴在陰，其子和之。”精之至也。其應在後五日內。’居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘裡。”後以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。
【頰上三毛】南朝宋劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫裴叔則，頰上 益三毛。人問其故？顧曰：‘裴楷俊朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。’”後遂用作典故。以“頰上三毛”比喻文章或圖畫的得神之處。
【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”後因以“面如傅粉”形容男子美貌。
【食辨勞薪】南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食 筍進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊也。’坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。”後遂以“食辨勞薪”形容識見卓越。
【鶴唳華亭】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志 所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’”劉孝標註引裴啟《語林》：“機為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：‘聞此不如華亭鶴唳。’”後常以“鶴唳華亭”表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
有jing和feng的成語有哪些?
有很多很多！如
風靜浪平 (fēng jìng làng píng)
解釋：靜：安靜；平：安定。風已平息，浪已安靜。指沒有風浪。比喻平靜無事。
出處：待到～時，我們再推出這項改革措施。
示例：待到～時，我們再推出這項改革措施
風平浪靜 (fēng píng làng jìng)
解釋：指沒有風浪。比喻平靜無事。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷七：“僧問：‘風恬浪靜時如何？’師曰：‘吹倒南牆。’”
示例：有孩兒在這裡，不要怕他，包管～。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十八回
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風恬浪靜 (fēng tián làng jìng)
解釋：恬：靜。沒有風流。比喻平安無事。
出處：唐·薛瑩《鄭德璘傳》：“物觸輕舟心自知，風恬浪靜月光微。”
示例：臨危蹈險，江心漏船，惟願得～，早見平安。 ★明·陸採《懷香記·問卜決疑》
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浪靜風恬 (làng jìng fēng tián)
解釋：波浪不興。比喻十分平靜。
出處：宋·杜安世《蝶戀花》詞：“任在蘆花最深處。浪靜風恬，又泛輕舟去。去到灘頭遇儔侶。散唱狂歌魚未取。”
示例：是非海天驚地險，水雲鄉～。 ★元·喬孟符《滿庭芳·漁父詞》
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平風靜浪 (píng fēng jìng làng)
解釋：風平浪靜。多以喻平靜無事。
出處：明·羅貫中《三國演義》第48回：“時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪。”
示例：明·羅貫中《三國演義》第48回：“時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪。”
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樹欲靜而風不寧 (shù yù jìng ér fēng bù níng)
解釋：原比喻事情不能如人常心願。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
出處：明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷二十一：“王爵道：‘敢問師父法號？’尼姑道：‘小尼賤名真靜。’王爵笑道：‘只怕樹欲靜而風不寧，便動動也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
樹欲靜而風不停 (shù yù jìng ér fēng bù tíng)
解釋：原比喻事情不能如人的心願。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
出處：《孔子家語·致思》：“樹欲靜而風不停，子欲養而親不待。往而不來者，年也；不可再見者，親也。”
樹欲靜而風不息 (shù yù jìng ér fēng bù xī)
解釋：原比喻事情不能如人的心願。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。同“樹欲靜而風不止”。
出處：明·程登吉《幼學瓊林·疾病死喪》：“樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。”
樹欲靜而風不止 (shù yù jìng ér fēng bù zhǐ)
解釋：樹想要靜下來，風卻不停地颳著。原比喻事情不能如人的心願。現也比喻階級鬥爭不以人們的意志為轉移。
出處：西漢·韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
示例：‘～’嘛，你們當中肯定會有人跳出來表演的。 ★張賢亮《土牢情話》第三章
大殺風景 (dà shā fēng jǐng)
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