姓銀是哪個少數民族?
我國百家姓中有姓銀的嗎？
貴州畢節納雍也有很多姓銀的！湖南銀姓：始祖銀青，原名青光，仫佬族，史稱公。宋寧宗二年擢升為鎮將，時值蒙古入內地，公率軍數十萬御諸敵於花道，凱旋時落基寶慶邵陽縣塘渡口歧山銀村， 生歿失考。葬大盛橋寨子嶺，特修託基廟宇，內塑銀青光祿大夫神像聳立。另據邵陽縣縣誌，“五代時馬殷（馬殷為五代後梁時楚王）割據湖南，銀青為馬殷之光祿大夫，”。其第十子隸籍原武岡大團坡（今塘渡口鄉）。又據《漢語大詞典》“漢有銀木，明有銀鏡”，見《正字通》，故銀氏一姓由來已久。班輩：才 仲 克 循禮，志 信 廷 祖 世，應 友 時 逢 泰 ，和 運 際 醇 熙 ，道 慶 明 良遇 ，宏 宣 德 化 心，體 健 昭 翊 贊，嘉 會 策 元 勳。
漢族銀氏起源有兩種說法。
一是銀氏祖籍原為湖北襄樊麻城，在明末清初的時候通過“湖廣填四川”入川，在今富順縣趙化鎮一帶定居。祖上原本姓翁，道光二十七年進士。咸豐八年擢補為禮部主事。1861年8月咸豐帝駕崩，素順等八人為輔政大臣，慈禧發動“辛酉政變”。八大臣被處死。因受門生關係牽連，被定死罪。後因有人報信，遂連夜出逃。官府派兵設卡追趕。祖上經直隸、山西、陝西入四川。在山西時，路遇關卡，官兵盤問，恐漏身份，遂以五十兩白銀相與。故官兵不再追問，並大聲道：“我已知爾等姓銀不姓翁！”過關。回川后改名換姓“銀”。
二說是本祖籍乃福建閩侯。其他過程與前所述基本一致。
漢族銀姓今天在自貢、遂寧、資陽一帶有分佈；另外陝西省也有一部分。
補充：銀姓起源較早，漢代時已有所見。唐宋時期湖南一帶有銀姓人居住。金代，有位曾任大名路總管的完顏銀術可的移鎮廣西並留居當地，他的後代在當地繁衍，形成當地大姓。銀姓歷史上以西河為郡望。名人有：漢代武官銀木，明代故城知州銀嵩、雞澤知縣銀鏡，清朝進士銀文昭等。當代銀姓除廣西較為集中外，另在河北、山東等省及彝、仫佬、滿、苗、壯等民族中也有所見。
請問大家知道中國有姓銀的嗎?主要分佈在那幾個省份?是什麼民族?
有，我也認識一個，和我還是同事呢，哈
''關''姓是哪個少數民族
''關''姓是是漢族的姓氏——
源於姬姓，出自遠古帝舜時期養龍高手董父，屬於以先祖名號為氏。據史籍《姓源》、《通志·姓氏略》記載，顓頊有個後代叫董叔安，擅長養龍，古代稱馬為“龍”。董叔安的兒子叫董父，在帝舜執政時期負責養龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以後來又寫作關龍氏。在董父的後裔子孫中，多有以先祖封號為姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，後省文簡化分衍為單姓關氏、龍氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在關龍氏族人中，有個著名的人物叫關龍逄，是夏王朝末期夏桀執政時期的一位大夫，曾因功受封於黃河北邑，因此史稱其地為“關邑”。一直到了春秋時期的周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，公元前587年)，晉國的中軍元帥、正卿欒書被封於關邑，才改置關邑為“欒邑”，就是今河北省的欒城市。
最有名的就是關羽了。
少數——
少數源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今土家族、壯族、回族等少數民族中，均有關氏族人分佈。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓關氏，世代相傳至今。
還有——
源於錫伯族，屬於漢化改姓為氏。錫伯族瓜爾佳氏，滿語為Korgia Mongu，是非常古老的東北地區姓氏之一，人數很多，既有古代遼西鮮卑形成的錫伯族人，也有海西女真形成的滿族人，還有蒙古族、赫哲族、鄂倫春族等民族，甚至還有漢族，皆在很早的時期就擁有此氏。一般來說，其姓氏形成的核心地帶在寧古塔地區(今黑龍江寧安)，後分散至各地。瓜爾佳氏按不同的地區有蘇完瓜爾佳氏、蘇完尼瓜爾佳氏、安圖瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏、烏喇瓜爾佳氏等分支，滿清入關以後，還產生了鳳城瓜爾佳氏、金州瓜爾佳氏等許多分支。瓜爾佳氏主要有四個分支：寧古塔地區主要是Susu Mongu，漢義“紫”；中朝邊境地區主要是Sungjan Mongu，漢義“白”；Koskja Mongu，漢義“青”；Oshja Mongu，漢義“黃”。瓜爾佳氏部族後來與Kitar Hala及Nimaci Hala又匯合形成一個特殊的部落團體Kojail-Mandu，祭祀時用豬羊。數百年的明朝時期，前氏族又分衍出一支Ara Hala，後皆轉為漢族。
在錫伯族、滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族中，絕大多數人都認為這個姓氏的漢義為“隘口、關卡”，清朝中葉以後，瓜爾佳氏多冠漢姓為關氏。該支錫伯族關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
哪些姓屬於少數民族
“烏朗漢吉爾莫吉兒敏”，一個蒙古族姓氏
魯納婁於古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜，是一箇中國姓氏，也是中國最長的複姓，有十七個字。它是來自雲南巧家縣彝族的一個姓氏。
滿族八大姓有：佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽羅氏、齊佳氏、富察氏、納喇氏、鈕祜祿氏。
少數民族的姓氏有哪些
傣族姓氏
傣族的姓氏名稱和親屬稱謂，因地域差異，各地不盡相同，景谷、景東、新平、元江、金平、元陽、雙江、耿馬及德宏部分傣族受漢文化影響較深，一般都有自己固定的姓和名，如王、白、楊、陳、羅、李、陶、肖、那、嶽、馮、俸、金、等姓，姓名順序一般也像漢族一樣，姓在前，名字在後。在西雙版納、孟連、孟定和德宏的少數地區，除土司貴族有姓氏外，處於社會底層的百姓一般沒有自己的姓氏，只有名字。土司的姓氏主要有刀、召、罕、方、龔、孟、多、線等，但同姓一般並不同宗。
畲族姓氏
畲族古有盤、藍、雷、鍾4姓。姓氏由來，據宗譜和神話相傳：始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公雲頭響得好，硃筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鍾，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畲族人民世代相傳，家喻戶曉。
怒族姓氏
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、鹿、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰。怒族人選擇的姓氏和動植物圖騰，大抵都與他們的環境和生活有關。由於怒族先民依靠狩獵和採集為生，但他們又抗禦不住自然災害和猛獸的侵襲。比如，他們獵熊、射豹，割取野蜂蜜，以這些為衣食之源，但又常受它們的威脅和危害，於是便產生了敬畏的心理，進而產生崇拜，把它們視為自己氏族的圖騰。
納西族姓氏
納西族為羌族後裔，納西二字可以解釋為強大的民族，或尚黑的人。來到納西族住的地方，可以稱納西姑娘為潘金妹，男生為潘金哥。阿芳也教了我們幾句簡單的納西語。你好：a la la leh，謝謝：jo be seh，再見：ma ni len doh。納西語的文法和英文一樣是動詞在後，例如「吃飯」在納西語中其實是說「飯吃」。
明太祖朱元璋攻打大理時，納西族的首領歸順明朝，幫助朱元璋。所以明太祖將「朱」姓去掉一撇一劃，賜姓「木」，並封納西族首領世家為世襲的土司。木氏土司統治麗江470年，歷經35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝實行改土歸流，才廢掉土司，改由清朝政府派流官統治。
納西族典型的姓氏有兩個，官姓木，民姓和。傳說木氏土司是將「木」加上一根扁擔、一個籮筐（一撇和一個口字），而成為老百姓用的「和」姓。和很多少數民族一樣，納西人也實行「父子連名」，也就是父親將自己的名字留一半給兒子。男人的名字有兩部分，第一部份是父親名字的後半段，第二部分才是自己的名字。
鄂倫春族姓氏
鄂倫春族氏族名稱就是其姓氏，民國以後由氏族姓氏逐漸演變為現在的漢姓氏：
氏族姓氏 漢姓氏
瑪拉依爾 孟
吳恰堪 吳
葛瓦依爾 葛
古拉依爾 關
魏拉依爾 魏
瑪哈依爾 猛（已改孟）
莫輸呼日 莫
杜寧肯 杜
卡日基爾 韓
柯爾特依爾 何
白依爾 白
阿其格查依爾 阿
車基爾 陳
毛毫依爾 趙
1953年定居後，特別是到70年代，鄂倫春族和異族通婚增多。80年代初人口普查時，允許改變民族成份，原隨父親（漢族）民族成分的多改報母親（鄂倫春族）民族成分，擴大了鄂倫春......
哪些姓氏是少數民族姓
傣族姓氏 傣族的姓氏名稱和親屬稱謂，因地域差異，各地不盡相同，景谷、景東、新平、元江、金平、元陽、雙江、耿馬及德宏部分傣族受漢文化影響較深，一般都有自己固定的姓和名，如王、白、楊、陳、羅、李、陶、肖、那、嶽、馮、俸、金、等姓，姓名順序一般也像漢族一樣，姓在前，名字在後。在西雙版納、孟連、孟定和德宏的少數地區，除土司貴族有姓氏外，處於社會底層的百姓一般沒有自己的姓氏，只有名字。土司的姓氏主要有刀、召、罕、方、龔、孟、多、線等，但同姓一般並不同宗。 畲族姓氏 畲族古有盤、藍、雷、鍾4姓。姓氏由來，據宗譜和神話相傳：始祖龍麒衛國有功，高辛帝賜配第三公主，生三男一女。帝賜長子“盤裝”就姓盤，名自能，受封南陽郡“立國侯”；次子“籃裝”就姓藍，名光輝，受封汝南郡“護國侯”；三子“雷公雲頭響得好，硃筆取姓便姓雷”，名巨佑，受封馮翊郡“武騎侯”；一女名淑玉，招婿姓鍾，名志琛，受封潁川郡“國勇侯”。這一傳說，畲族人民世代相傳，家喻戶曉。 怒族姓氏 怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、鹿、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰。怒族人選擇的姓氏和動植物圖騰，大抵都與他們的環境和生活有關。由於怒族先民依靠狩獵和採集為生，但他們又抗禦不住自然災害和猛獸的侵襲。比如，他們獵熊、射豹，割取野蜂蜜，以這些為衣食之源，但又常受它們的威脅和危害，於是便產生了敬畏的心理，進而產生崇拜，把它們視為自己氏族的圖騰。 納西族姓氏 納西族為羌族後裔，納西二字可以解釋為強大的民族，或尚黑的人。來到納西族住的地方，可以稱納西姑娘為潘金妹，男生為潘金哥。阿芳也教了我們幾句簡單的納西語。你好：a la la leh，謝謝：jo be seh，再見：ma ni len doh。納西語的文法和英文一樣是動詞在後，例如「吃飯」在納西語中其實是說「飯吃」。 明太祖朱元璋攻打大理時，納西族的首領歸順明朝，幫助朱元璋。所以明太祖將「朱」姓去掉一撇一劃，賜姓「木」，並封納西族首領世家為世襲的土司。木氏土司統治麗江470年，歷經35代，元明清三朝，官位最高三品，最低五品。直到清朝實行改土歸流，才廢掉土司，改由清朝政府派流官統治。 納西族典型的姓氏有兩個，官姓木，民姓和。傳說木氏土司是將「木」加上一根扁擔、一個籮筐（一撇和一個口字），而成為老百姓用的「和」姓。和很多少數民族一樣，納西人也實行「父子連名」，也就是父親將自己的名字留一半給兒子。男人的名字有兩部分，第一部份是父親名字的後半段，第二部分才是自己的名字。 鄂倫春族姓氏 鄂倫春族氏族名稱就是其姓氏，民國以後由氏族姓氏逐漸演變為現在的漢姓氏： 氏族姓氏 漢姓氏 瑪拉依爾 孟 吳恰堪 吳 葛瓦依爾 葛 古拉依爾 關 魏拉依爾 魏 瑪哈依爾 猛（已改孟） 莫輸呼日 莫 杜寧肯 杜 卡日基爾 韓 柯爾特依爾 何 白依爾 白 阿其格查依爾 阿 車基爾 陳 毛毫依爾 趙 1953年定居後，特別是到70年代，鄂倫春族和異族通婚增多。80年代初人口普查時，允許改變民族成份，原隨父親（漢族）民族成分的多改報母親（鄂倫春族）民族成分，擴大了鄂倫春......
焦裡是哪個少數民族的姓氏
壯
焦裡是哪個少數民族的姓氏
焦姓族氏源流考/ 焦先民 焦姓屬稀少姓民之一，在臺灣民國卅四年並與焦姓，根據六十七年戶籍資料，全臺僅有焦姓約五百戶左右，人口不到二千人，至六十九年統計已增至為六四○戶，人口約二八○○餘人。 追溯焦姓始祖，系起源於神農氏，神農氏教民「耒耜」，興農業，故稱神農，以德為主，又稱炎帝，起於烈山，故又曰烈山民，列山一名厲山，亦名重山，又稱為厲山氏；炎帝繼大 ，一曰大庭民（古國名）；在位一四○餘年，傳七世更八帝凡五四六年，始由黃帝代之。周武王統一宇內，封神農後裔於焦（史紀周本紀武王追思先聖王乃褒封神農之後於焦；漢書地理志雲：弘農陝縣有焦城，故焦國，水經注雲：河水之東過陝縣北昔周召分伯，以此城為東西之別，東城即虢之上陽，虢仲之所都，其大城中有小城故焦國也，武王封神農之後於此）。 在歷史文獻及傳說中，中原有很多姓氏的祖先均自稱來自洪洞大槐樹下，焦姓氏族現分佈全國省市，亦不例外，當非傳說，蓋有所本也，古籍中如文獻通考、明史會要，火槐樹志等史書記載： 一、唐代黃巢造反，先後陷江西、福建、浙東、續攻洛陽，破潼關佔長安，黃嗜殺成性，有殺人八百萬之說，後黃被李克用敉平，乃由山西遷百姓於南方。 二、元朝末年，橫徵暴歛，民不聊生，群雄並起，戰亂長達二十年之久，人民逃亡流離、土地田園荒蕪，至明太祖底定天下，乃招撫流亡，開墾荒地，於是將山西無田之民移於黃河南北，移江西無田之民於淮南；洪武年間政府給予優厚條件，獎勵移民開墾，不斷遷山西之民於河北、山東、河南、遷杭、湖、溫等諸都之民於淮西。 因大槐樹在洪洞城北廣濟寺之西，位居直、魯、燕、豫，之中樞，相傳當時政府設局駐員於寺內，專責移民配發補給事宜，所有移民均經此地再轉遷移至河北、河南、山東、安徽、江蘇等地，故歷代相傳來自「大槐樹下」，當非虛妄訛傳也。 筆者籍隸山東平度蓼蘭鎮，鎮上焦姓居半，餘於八十年返鄉探親時，於族人家中借得焦民家譜，內載始祖兄弟四人，於永樂年間，由雲南鳥山衛遷居蓼蘭，遠祖是否亦系由「大槐樹下」之移民，則不可歿矣！但焦氏同為神農氏之後裔，無庸置疑也。 =================== 姓氏起源 關於焦氏的姓氏來源說法為下： 出自上古神農氏，以國為姓。周武王立國之後，封神農氏後代裔孫於焦（今河南陝縣焦城），建立焦國，其後以國為姓，遂為焦氏。 出自姬姓，以國名為氏。周朝時，有王室同姓諸侯國焦國，後被晉國所滅，原焦國王族遂以國名摻箶為姓。 古代南中（今四川大渡河以南和雲南、貴州兩省）少數民族中有焦姓。焦姓望族居中山（今河南登封縣西南）、廣平（今河北雞澤縣東30裡）、馮翊（今陝西省大荔縣）。 ================== 焦（Jiāo） 焦姓起源有二。《廣韻》載，周武王滅商後，追封上古聖王的後裔，封神農氏的後人於焦，其子孫以焦為姓，今山東嘉祥縣南焦城村是其遺址。另據《通志》載，周朝初年有同姓諸侯國焦國，後來被晉國所滅，王族便以國名為姓，稱焦氏。清朝人焦循，對經、史、歷、算、聲韻、訓詁之學都有研究。清代畫家焦秉貞，藝術上吸取了西方宗教畫中的透視明暗畫法，康熙年間供奉內庭，曾繪有《避暑山莊圖》。
秋姓是哪個少數民族的？
秋氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，人口總數僅兩萬兩千八百餘人，不過在宋版《百家姓》中排序為第二百三十六位。
秋氏主流發源於今山東中西部地區，後遷播擴散到河南、陝西、甘肅等地，並在天水郡（今甘肅天水）形成郡姓望族。
源流一
源於子姓(公孫氏)，起源於上古，相傳為黃帝后裔少昊的後代，以祖字為氏。
據《路史》記載：“少昊之後有秋氏。”少昊為帝嚳之子，黃帝裔玄孫。
少昊後裔傳至春秋時期，魯國有個大夫叫仲孫湫，其裔孫叫胡，世稱湫胡，在陳國當卿士，其支庶子孫以祖父之字去水為秋姓，稱為秋氏。
源流二
源於官位，出自商時期官吏司寇，屬於以官職稱號為氏。
殷商時期，王朝設置有大司寇之官，時稱“秋官”，號稱“秋卿”，主要職責就是職掌刑律之法和牢獄。由於古制判戕罪犯皆在秋季（立秋之後執行死刑），因此後世人多稱刑官為“秋卿”。
在司寇的後裔子孫中，有以先祖官職稱號為姓氏者，稱秋氏、司寇氏，後司寇氏又多省文簡化為單姓司氏、寇氏。秋氏、司寇氏、司氏、寇氏世代相傳至今。
源流三
源於官位，出自漢朝時期官吏大長秋，屬於以官職稱謂為氏。
大長秋，專職負責宣達皇后旨意、管理皇后所居的長秋宮諸般事務，官秩為二千石，後歷朝歷代多有沿設。北魏時期更名為“大長秋卿”，北齊政權則稱為“長秋寺卿”。隋朝前期設置了內侍省，不用“長秋”為官名，但在隋煬帝時期改內侍省為長秋監，主官複稱為“長秋監令”，一直沿用至唐朝。唐朝以後則再無此官名，但在倭奴、朝鮮、安南等國卻曾一直沿用其官名。
在大長秋、大長秋卿、長秋寺卿、長秋監令等的後裔子孫以及族人中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱長秋氏，後省文簡化為單姓秋氏，世代相傳至今，包括今朝鮮、韓國、日本的秋氏。
源流四
源於官位，出自唐朝時期官吏秋官正，屬於以官職稱謂為氏。
秋官正，是唐高祖設置的官位，主管天文曆法，為了與“長秋監令”有所區別，遂“以天為正”加稱“秋官正”。在秋官正的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱秋氏，世代相傳至今。
源流五
源於官位，出自南北朝時期南朝秋卿，屬於以官職稱號為氏。
南北朝時期，南朝梁武帝置有秋卿之官稱（實為南朝梁衛尉、廷尉、將作大匠三卿的合稱）。
在秋卿的後裔子孫中，有以先祖官職稱號為姓氏這，稱秋氏，世代相傳至今。
源流六
源於鄂溫克族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
鄂溫克族拜英格哩氏，亦稱白亞格爾氏、白依爾氏，該氏族共有五個分支，即吾庫薩依爾千氏、布勒吉依爾千氏、昭倫千氏、烏永那千氏、查拉巴克千氏，世居伊敏（今嫩江支流諾敏河流域）、墨爾根城（今黑龍江支流嫩江流域）。後有鄂倫春族、錫伯族、滿族引為姓氏者，滿語為Bayingeri Hala。清朝中葉以後，多冠漢姓為秋氏、白氏等。
源流七
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族秋佳氏，滿語為Ciogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居杏山（今遼寧錦州南部），後多冠漢姓為秋氏、邱氏。
⑵.滿族秋舒哩氏，滿語為Ciosuri Hala，世居扎庫木（今遼寧新賓伊勒登河下營子一帶），所冠漢姓即為秋氏。...
少數民族的姓氏都有哪些？
豐富性 直接採用漢姓，有朝鮮、壯、土家、白等19個民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用漢姓，有滿、蒙古、彝、藏、景頗等27個民族；無姓氏，維吾爾、哈薩克、布朗、傣等8個民族習慣上沒有姓氏。
神祕性 少數民族姓氏起源與圖騰崇拜、原始宗教信仰等有著密切關聯。如四川省德昌縣金沙鄉的僳僳族，崇拜李樹的姓李，崇拜黃樹的姓黃，崇拜獐子的姓張等。
變異性 有的依據本民族原先圖騰名稱的漢字音譯或漢義轉化為漢姓（如上例僳僳族的姓）；有的則直接假借漢姓；有的是由當地漢族教師為學生另取漢姓，如雲南有的傣寨小學校，漢族老師姓什麼，全班傣族小朋友也一起姓什麼。所以，如果光從字面上看，今天已很難看出部分少數民族姓氏的本來面貌。
滿 族
滿語稱姓氏為“哈拉”，是標誌血緣關係的稱號。據史書所載，早在北魏時期(也有的認為是在隋唐之際)滿族就有了自己的姓氏。據清代《皇朝通志》所載，滿族的“哈拉”(姓)有679個。“哈拉”的名稱最初都是以滿語命名，是多音節的名稱，如滿族皇室姓愛新覺羅，貴族大姓有瓜爾佳、鈕鈷祿、舒穆祿、納蘭、董鄂、馬佳等。其姓氏來源，一是以居地為氏，即以所居地名、山名、水名為氏。如居董鄂河者，即為董鄂氏。其餘如修佳氏、富察氏等，均以住地為氏。二是以部落為氏，如愛新覺羅、瓜爾佳等。三是以動植物等圖騰崇拜物為氏。如：尼瑪哈氏(魚)、薩克達氏(野豬)、依喇氏(黍)等。四是沿襲遼、金、元時期的舊族大姓，其中金代舊姓27個，遼代舊姓1個，元代舊姓7個。五是以父祖之名第一音節漢字為姓，如舒穆祿氏有名萬鮮豐者，其子孫以“萬”為姓；喜塔拉氏有名文忠額者，其子孫以“文”為姓。故有滿族人“一輩一個姓”之說。清朝滅亡之後，滿姓人多數已為漢姓，其改姓方式，一是由複姓改為單姓，如佟佳氏改為佟氏，董鄂氏改為董氏；二是意譯為漢姓，如阿古佔，滿文為雷之意，即改為雷姓；倭赫，意為石頭，即改為石姓。
蒙古族
蒙古人十分重視自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源遠流長，極富民族特色。據《多桑蒙古史》等史籍記載，早在2000多年前蒙古人就牛活在遼闊的蒙古草原，大部分蒙古人都能講清自己的出身部族和家世淵源。
蒙古姓氏最初出現於貴族階層，用以顯示自己祖先的功業、部落血統的高貴和社會地位。嗣後因漢族影響，有的改為單姓。從蒙古族現在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下幾大特色：
一是以部族為姓。如博爾濟吉特氏是成吉思汗的後裔，後演變為包氏；永謝部落演變為雲氏；巴雅特部以巴為姓；烏梁海部以烏(吳)為姓；喀爾喀部以韓(何)為姓；土爾扈特部以陶為姓；哈勒努特部以郝為姓。
二是以父祖之名的首字為姓。如元代將領沙全，因其父名沙的，便以沙為姓；現代蒙古詩人巴布林貝赫，因其父為巴達瑪寧布，便以巴為姓。現在仍有相當一部分蒙古人以這種方法取姓。
三是以漢字諧音取姓。如伯顏首字“伯”與“白”諧音，其後人便以白為姓。再如“敏罕”在蒙古文中意為“千”，以漢字諧音“錢”為姓；鳥古納蒙意為“羊”，便以漢字諧音“楊”為姓。
四是以母姓為氏。如蒙古族中劉姓，即源於漢代公主(劉氏)下嫁單于，而後代便有以劉為姓者。
五是受漢族影響，取用漢姓。如張、王、李、陳等，即是其例。這種現象在漢化較深的文人、官吏中更為普遍。
回 族
同族人馬姓最多，有“十個回回九個馬”之稱，此外還有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多來自古回人之漢語音譯，有濃厚的宗教色彩。如馬姓，即因為回人多信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教創始人是穆罕默德，明、清時著述多將“穆”譯為“馬”，加之明太祖朱元璋賜波斯人馬沙亦裡為“馬”姓，故同族中馬姓最多。
其次，回族往......