超拔亡靈超拔疏怎麼寫?
超度佛事中怎樣寫疏文，一個總疏文可以嗎？
問：請問超度往者是否每位都要寫疏文，或是一個總疏文就可以了？ 答：一個總疏文就行了。尤其是大的法會，超度的亡靈很多，一個總疏文就行了。個別的疏文多半都是人臨終的時候，請法師、道士在家裡誦經超度，那是為一個。道場裡面決定是很多人。（淨空法師·答香港參學同修之九十五 2008/5/2） 問：超度的含義是什麼？有瑞相，認為已經往生的人，以後還需要為他們立牌位超度嗎？ 答：有瑞相不見得是往生，但是有瑞相肯定他不墮三惡道。墮三惡道的是絕對沒有瑞相。所以有瑞相，至少他又到人間來了。他到人間來，一定比這一生更殊勝，福報更大，所以他有瑞相。那生天的，就跟往生的瑞相差不多，所以說有瑞相，決定是去好處。 那麼立牌位，以後再立牌位，是後人對他的紀念。有沒有效果？古大德講，有，增高他的品位。但是不是真的能幫助他增高？你自己超度的人，真有修行，我們相信可以真的被他提升他的品位，你增高，水漲船高，你高他就更向上，這在理上是講得通的。更重要的是提倡孝道，這才重要，所以慎終追遠，這是講祭祀。效果是什麼？民德歸厚。讓這個地方人都懂得思念父母，孝敬現前的父母，尊重老人，它有這個效果。真正往生的時候還是要做，道理在此地。（出處同上） 問：用水果供佛，多久才能夠收下供眾？ 答：供完之後就可以收，不要等很久。上供完了之後，大家離開大殿的時候，水果就可以撤下來。（之九十六 2008/5/9） 其他相關文章
求佛教祈福，超度文疏範例
這是懺悔範例
弟子某某 在佛面前求懺悔，懺悔往昔所造的一切惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切業障皆懺悔。2. 弟子_______ 今在佛面前向所有的有緣眾生真誠懺悔道歉：（在無量世和今世有意、無意、所殺、所害、所吃、所汙辱、所打罵和遺棄的一切有緣眾生）3. 由於我過去世沒聞到佛法，所以對無量眾生做出了慘酷的行為。我今生慶幸聞到佛法，我願意與你們一起共同分享佛陀教導眾生的至高、圓滿的智慧教育；讓我們一起發無上菩提心（真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、隨緣、自在、唸佛）；真誠心念“阿彌陀佛”求往生西方極樂世界去學佛、做佛，永遠脫離六道輪迴的痛苦。4. 同時，我也代表你們在諸佛、菩薩面前求懺悔，願我們從今以後廣結善緣，一起同修、一起唸佛、成佛，同生極樂國，您們成就，我們再成就。5. 願在佛力加持下我們能化解冤結，不要再冤冤相報，沒完沒了，這對我們彼此都沒有益處，只會讓我們陷入更深的痛苦。6. 我願與無量世及今世的一切有緣眾生廣結善緣，廣結佛緣，讓我們共同種下阿彌陀佛大慈悲心的種子，結下阿彌陀佛慈悲心的果實。7. 希望無量世和今世的一切有緣眾生都無痛苦，都發大慈悲心，儘快入佛門，唸佛、成佛，往生西方淨土。8. 無論如何我都會發願求生淨土，我會乘願再來幫助所有的苦難眾生往生西方淨土。9. 請大眾真誠的信佛教誨，戒定慧三學，三皈五戒十善，信願持名求生淨土，親近彌陀。這是我們大家唯一能夠永遠脫離痛苦的機會。10.我對不起您們，我向您們懺悔道歉。11.請大家隨我們一齊皈依三寶：「我弟子_______ 始從今日盡未來際皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮傍生」。（念三遍）12.默唸：“阿彌陀佛”。
祈福儀軌
(一)楊枝淨水贊
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化紅蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩
（二）南無大悲觀世音菩薩（三稱）
（三）普門品一遍
（四）大悲咒七遍
（五）心經一遍
（六）摩訶般若波羅蜜多(三稱)
（七）觀音偈
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
南無普陀山琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩
南無觀世音菩薩（百千萬聲）
（八）贊觀音文
南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成妙功德。具大慈悲。於一身心。現千手眼。照見法界。護持眾生。令發廣大道心。教持圓滿神咒。永離惡道。得生佛前。無間重愆。纏身惡疾。莫能救濟。悉使消除。三昧辯才。現生求願。鹹令果遂。決定無疑。能使速獲三乘。早登佛地。威神之力。嘆莫能窮。故我一心皈命頂禮。
（九）三皈依
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。
（十）迴向
願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
若有祈願及專門迴向可加念
（十一）三拜而退
超度儀軌（方法）： 第一步：淨手 第二步：招請 （合掌） 南無常住十方佛（三遍……） 南無常住十方法（三遍……） 南無常住十方僧（三遍……） 南無阿彌陀佛（三遍） 南無觀世音菩薩（三遍） 南無地藏王菩薩（三遍） 弟子 xxx 至誠祈請 阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩 神力召請 xx省xx市xx縣xx鎮xx村 xxx （亡者姓名）及其冤親債主、過去所殺害傷害過的眾生菩薩 赴壇聞法、唸佛求生西方極樂世界（三遍） 第三步：懺悔、發願生西、代授三皈依： 請xxx及其冤親，跟隨我一起至誠懺悔： 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。 從身語意之所......
道教超度亡靈的牒文
度陰寶卷，很好的當當裡有，免費，可以一看。
求採納
超度的佛教含義
原指超越度過。目前，使用較多的領域是在佛教等宗教領域，已經逐漸成為佛教等相關領域的一個專業術語，有“脫離苦難，功德圓滿，到達彼岸”之意。佛教或道教指誦經等使鬼魂脫離苦難。一般人卻把超度兩字，僅拿來當做超度亡靈之說，這種言說不很正確，超度的實際意義是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的對象有三點立場，何等為三？一、現生中能令迷妄者，邪見者，導歸正見(梵語samyag-drsti)，由思想上的矯正，破迷啟悟，是名超度，是思想上的超度。二、現生中能依正見而起修，因修而證悟，得入涅槃，因而解脫生死，遠離六道輪迴，是名現生超度。三、死亡後，眷屬以虔誠之心，邀請出家師父為亡者開示、唸佛、誦經，做佛事等等，普令亡靈得以往生淨土，是名善後超度。 佛雖有不可思議廣大神通，但眾生造業亦不可思議，所謂：神通不能敵過業力，業力能障聖道，業力如梟雄，具足千奇百態，難調難伏。自作自受的果報，欲超度上升乃至減輕其業報，確實不易，超度成就必須有超度成就的條件，譬如：超度者必須具足高超圓滿的德性，以虔誠之心而為亡者超度，那麼亡者亦須具足背塵合覺之念，肯懺悔發露罪愆，一心一意稟持著斷惡向善的意志，有浪子回頭之悲切，若能如此相應，才有超度上升與減輕罪業的機緣。若超度者具足圓滿的德行，同時很悲切的為亡者超度，但是亡者不肯懺悔發露罪業，亦然背覺合塵，毫無浪子回頭的意念，若如此的超度，唯恐甚難，因為超度必須有超度的條件，因緣具足，方能構成超度的事實。 觀音香會每年農曆二月十九觀音聖誕日，六月十九觀音成道日，九月十九觀音出家日，為普陀山三大香期。此三月之初十前後，國內外信徒紛紛上山，十八、十九日達到高潮。十八日三大寺例行莊重的祝誕普佛和觀音法會，通常有上千僧眾和信徒參加。晚上數千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲觀世音名號。翌晨，三步一拜上佛頂山。十九日中午，各寺庵上大供，由住持帶班頂禮祝福，設齋供眾，晚卜舉行隨課普佛。此時，大眾齊聲唱唸頂禮諸佛菩薩名號，拜願此起彼落，莊嚴肅穆。同時，普門、地藏、普賢、文殊諸殿誦拜各類經懺，寺內燈燭輝煌，通宵達旦。香會期間，各地信徒及旅遊觀光者常達一二萬人。三大香期起源於觀音應化誕生或成道等日。據載，唐元和年間（8O6—82O），觀音化身龐蘊之女靈照，製作魚籃供父修禪，後代父涅樑，涅槃之日，傳為觀音誕日。陝西省西安五臺山回光寺，舊有元代至正元年（1341）僧普明所撰碑記，載隋仁壽年中（6OI—6O4）此山有毒龍殘害生靈，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖術，朝廷建寺請為住持。翌年六月十九日，恬然寂滅，於空中現瑞麗相。是為六月香期之來歷。另有傳說，二月十九日為大士轉劫誕生日，六月十九為捨身披度日，九月十九日為得道日。佛誕、祭祖、開光本山各寺院庵堂，每逢釋迎牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛及諸大菩薩聖誕日，例行祝聖普佛。由住持或監院主法，除常住僧外，遊訪僧與香客均可隨喜參加。夏曆四月初八日為釋迦牟尼佛誕生日，稱“佛誕節”，是佛教界最隆重節日。是日，各大寺都要根據佛經中有關佛誕生時感九龍吐水洗浴聖身之記述，用各色香水灌洗一手指天一手指地的太子像（即釋迦牟尼佛誕生像），稱為“浴佛”。“浴佛”法會肅穆莊重，儀式一般在大寺中舉行，屆時，預先在樓上或別處安置太子像1尊，並在大殿置盆1只，以便太子像請下後安置。四眾弟子聞板上殿，搭衣、持具，依位次排班對立，聽引磐鼓聲轉身向上頂禮三拜，問訊畢，仍轉身對面立。接著由引禮師2人執引磐，執事6人，託香花盤2人，侍者l人，主法居後組成的“迎請隊伍”聞磐出班，向上問訊，在大眾同念“南無本師釋迦牟尼佛”聲中，由2師引禮並行前導，魚......
超度之前疏文應怎樣供奉在佛前
疏文，我還不清楚。你可以真誠地念地藏經和往生咒，應該就行了，就能超度亡靈了。要多念，具體數字多少遍，沒有規定，這要看亡靈生前的業障是多是少了。那你就多念一些。往生咒，念1000遍，地藏經，念上49遍。這樣一般的亡靈，應該就能超度了。還得唸經人你自己誠意正心。心術不正，念多少遍都肯定不行。
道家與佛家超度亡者的區別
佛家超度 叫 放焰口 水陸法會 佛七 儀式中 經 咒 手印 相配合 施食用米 道家 超拔時 要殺生 要用到符 具體的不是很清楚 總之目的都是一樣的 效果不大相同 佛家 超度成功 亡者會早生善處 道家 招魂 安魂 亡者在那邊不致於受苦
求：佛教常用表文（如，超度表文）
超度表文----釋果緣法師
鮮花迎，香花請，弟子一心頂禮奉請：
南無冥陽救苦本尊地藏王菩薩摩訶薩，
地藏大士，誓願弘深。明珠照破鐵圍城，
金錫振幽冥，花雨繽紛，大地布陽春，
三塗六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
上至天呈下至幽冥教主下差救世
欽奉天濟地主差，更名換冊點清白陰陽兩界花名載，簿上三曹姓氏開，
上至天承下至十王殿前各路差員前來侍侯。(敕奉 )
今有一泗天下南瞻部洲中華人民共和國×省×市×縣（區）×街（路）×號×棟×單元×室
姓名××年齡××性別×
今叩拜南無大慈大願地藏王菩薩。西方極樂世界西方接引導師阿彌陀佛。
今仗佛功德慈悲接引，無始劫來的生身父母歷代師長，六親眷屬三代九祖，冤親等眾、，早生西方極樂
世界 早離地獄苦海 令現前父母師長家人福慧增長，平安、吉祥
叩拜西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛
叩拜龍天護法諸上善神菩薩
叩拜當方土地城隍菩薩
請轉交冤親債主收
祈表人三寶弟子釋果緣
祝祈人佛門小戒弟子法號----
叩拜人
佛曆二五五 年陰曆 月 日
佛
佛 佛
佛
佛 佛
佛
注：唸誦表文前一定要念地藏菩薩聖號百遍，千遍。此表文不能輕慢。
佛教文疏大全
wenku.baidu.com/...9.html
佛教超度亡靈楞嚴懺
死後靈魂信耶穌去天國，不信耶穌，下地獄，不可超度，相信耶穌才是真理
消災超度，需要一個人的八字嗎
需要，而且還要姓名、現居地等資料填寫超度疏文，超度後併為亡靈發寶、昇天疏文表，通達神靈。建議一定找正規道長仁澤易道，千萬不要相信網上的歪門邪道和江湖術士，尤其是一些什麼蠱、情降等邪法，還會有反噬。
母親去世了，想了解一下佛教超度
孝心可嘉，隨喜讚歎，阿彌陀佛。
現在還在49天的中陰身期間，也就是可能還沒有投胎輪迴，這期間超度的效果要明顯好於投胎之後，因為如果投胎為人、畜生等就等於基本定型了，再超度就只能讓他增福，而不能轉生善道或往生淨土。超度的效果要看超度對象的覺悟程度，覺悟程度大，就能往生善道，甚至直接往生西方極樂世界，覺悟程度低，就只能得些福報。不覺悟的話，就只能該去哪裡還是哪裡，只不過受罪的時間短些，輕些。而讓被超度者覺悟程度高低就表示超度者功夫的大小了。具體做法最好的就是念阿彌陀佛將功德全部迴向給亡者，並勸亡者一起念阿彌陀佛，得阿彌陀佛接引往生極樂世界，多多益善。建議看看《中陰身救度法》，抓緊時間，心誠則靈。花錢超度是實在不懂的情況下的辦法，並非最佳，效果有限，理由有：1.超度者不一定盡心盡力；2.亡者心疼錢的話，就會起反作用；3.出錢超度者得不到利益，而自己超度可以六分功德自得，亡者得一分。
南無阿彌陀佛