躬耕田地是什麼生肖?
十二生肖裡鐵面無私的動物是什麼？
（ 1 ）子鼠
詩：
神出鬼沒行無蹤，走壁飛檐戲叟童。
地下連營千萬裡，伯約重生亦難攻。
聯：晴天默默驚鬧市，靜夜悠悠作琴聲。
（ 2 ）丑牛
詩：
腳步從容性不慌，晝出夜歸躬耕忙。
血汗灑盡含淚去，留給人間是滄桑。
聯：
① 負重拉縴幫百姓，拓荒獻乳育千人。
② 驅猛虎衝沙場英雄氣概，付辛勞獻乳汁父母胸懷。
（ 3 ）寅虎
詩：
一身是膽不畏強，九節神鞭鬼怪慌。
騰起一躍驚天地，留下威名百獸王。
聯：嘯撼天地千神應，威震山林萬獸從。
（ 4 ）卯兔
詩：
①
靜似淑女動如風，庭院山林處處生。
天映瓊姿超凡俗，夜夜月宮伴美人。
②
千般溫情伏草灘，一幅瓊姿賽玉環。
嫦娥伴駕天作客，月夜留住青雲端。
聯：同龜賽跑警萬代，共月升空照千秋。
（ 5 ）辰龍
詩：
攪海翻天定浮沉，神州處處拜圖騰。
帝王借威常自比，一統天下歌聲聲。
聯：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼歡。
（ 6 ）巳蛇
詩：
身柔性剛叫聲輕，蒼茫大地伏奇兵。
智慧除盡人間昧，聖典從此篇章新。
聯：伊甸園巧送愛果，金山寺勇鬥凶僧。
（ 7 ）午馬
詩：
快似閃電疾如風，古道沙場任馳騁。
王侯霸業憑誰建，千軍萬馬齊出徵。
聯：出師豈畏征途遠，凱旋不言功勞高。
（ 8 ）未羊
詩：
鐵頭不與他人爭，神情悠然登孤峰。
上帝懲惡欲禍世，挺身捨己救蒼生。
聯：除否開泰迎盛世，奉衣獻食育賢人。
（ 9 ）申猴
詩：
跳躍翻騰攀枝崖，澹泊名利山林家。
洞天福地擺戰場，不辭天兵蔽雲霞。
聯：清除妖孽行正義，痛打靈霄鏟不平。
（ 10 ）酉雞
詩：
高冠闊步穿花衣，不貪居食愛朝曦。
奮力一鳴破混沌，從此人間有生機。
聯：昂首高歌迎旭日，敞懷送暖育後生。
（ 11 ）戌狗
詩：
忠誠友好性機靈，不貪富貴不嫌貧。
神威永懾奸佞輩，勇配二郎守天庭。
聯：鐵面無私擒賊寇，忠貞不渝保家園。
（ 12 ）亥豬
詩：
一幅憨態慢騰騰，喜怒哀樂不形神。
仙臥不問塵間事，心寬贏得健康身。
聯：居天為仙作大帥，降世除妖保高僧。 所以是龍！
臣本布衣,躬耕於南陽屬於何種文言句式
於，介詞，後跟賓語“南陽”，構成地點狀語。
這是狀語後置句，也叫介賓短語後置句，或介詞結構後置句。
調整語序後，應該是：臣本布衣，於南陽躬耕。
翻譯：我本是老百姓，在南陽親自耕田。
朝來樂府長歌曲,唱著君王自作詞描述一個動物是什麼
隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國志》的作者是陳壽。《隆中對》的提法並不是陳壽在《三國志》中提出的，而是後人加的，還有一種提法叫《草廬對》。陳壽（233年～297年），西晉安漢（現四川南充）人，史學家。二十五史中《三國志》的作者。《隆中對》的事情發生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當時27歲）對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”。陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內容，所以，陳壽肯定是聽別人轉述然後整理出來的《隆中對》，至於當時到底都有誰請提到並轉述下來，就不好說了。
歷史
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是願意見見他呢？”劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！”徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權佔據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最後，他說：“將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。”劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。後來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。
版本
《隆中對》的原文
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁......
躬耕日暮笛聲憨.（猜一動物，是什麼動
伶人 【戲為冥吏判】 焦湖百里,一任作獺.
蔡押衙 【題洞庭湖】 可憐洞庭湖,恰到三冬無髭鬚.
丘丹 【狀江南·季冬】 江南季冬月,紅蟹大如.湖水龍為鏡,爐峰氣作煙.
李白 【琴曲歌辭·蔡氏五弄·淥水曲】 淥水明秋月,南湖採白蘋.荷花嬌欲語,愁殺盪舟人.
崔顥 【雜曲歌辭·長干曲四首】 三江潮水急,五湖風浪湧.由來花性輕,莫畏蓮舟重.
崔國輔 【雜曲歌辭·小長干曲】 月暗送湖風,相尋路不通.菱歌唱不輟,知在此塘中.
張仲素 【雜曲歌辭·春江曲二首】 乘曉南湖去,參差疊浪橫.前洲在何處,霧裡雁嚶嚶.
張翬 【絕句】 茫茫煙水上,日暮陰雲飛.孤坐正愁緒,湖南誰搗衣.
崔國輔 【湖南曲（一作古意）】 湖南送君去,湖北送君歸.湖裡鴛鴦鳥,雙雙他自飛.
王維 【輞川集·臨湖亭】 輕舸迎上客,悠悠湖上來.當軒對尊酒,四面芙蓉開.
王維 【輞川集·欹湖】 吹簫凌極浦,日暮送夫君.湖上一回首,青山卷白雲.
王維 【輞川集·北垞】 北垞湖水北,雜樹映朱闌.逶迤南川水,明滅青林端.
裴迪 【輞川集二十首·文杏館】 迢迢文杏館,躋攀日已屢.南嶺與北湖,前看復回顧.
裴迪 【輞川集二十首·宮槐陌】 門前宮槐陌,是向欹湖道.秋來山雨多,落葉無人掃.
裴迪 【輞川集二十首·南垞】 孤舟信一泊,南垞湖水岸.落日下崦嵫,清波殊淼漫.
裴迪 【輞川集二十首·欹湖】 空闊湖水廣,青熒天色同.艤舟一長嘯,四面來清風.
十二生肖中龍和蛇代表什麼
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯繫。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。龍之所以具有這種文化象徵意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的"獨家專利"，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍天子"，全們的身體叫"龍體"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始
了。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開採首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄
成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
蛇代表智慧 和代表勤勞的牛一樣是東方文化的象徵 西方文化的惡魔
西方文化的代表是狼和鷹 代表弱肉強食 掠奪
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身託在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍鬚順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍鬚不讓走，結果扯落了好多龍鬚，黃帝和神龍還是走了。據說這龍鬚落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做"龍鬚草"了。
傳說時代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關係。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水氾濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，採有"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這裡的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫"吳刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也......
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急求描寫12生肖中12中動物的詩句
不勞而食假逍遙，窺測寸光天曰迢。 若想上街無喊打，來生積德化為貓。----鼠 齊名孺子苦躬耕，車破辭家付一烹。 誰信當年曾叱吒，沙場伐紂險封神。----牛 臨風呼嘯總橫行，萬物悽憟生死輕 若出山林無庇護，雞鳴犬吠亦心驚。----虎 誤落紅塵不失真，白衣赤目冷看人 憐君饕餮無休止，杵藥月宮渡沉淪。----兔 曾出深潭訪葉公，蟄居不敢妄行風 笑看世上承潢者，可敢偶然露面容?----龍 我負蒼天不負人，三難三蛻始成形 蜿蜒漫漫修行路，有毒原為怕做羹。----蛇 不須到老亦知途，千載奔騰苦戮屠 可恨南山休致後，兵戈棄用被錢汙。----馬 有幸捨身憐餓狼，天公有道弱臣強 惜生利角偏無志，徒獻皮毛聊作裝。----羊 天宮弼馬紅臀貴，冠冕一彈便似官。 行止儼然多套路，猖狂原本假心肝。----猴 一唱果然天下明？長啼原本是多情。 籬頭衝冠成一統，敢笑長空博鬥鷹。----雞 醜態儼然真可愛，狼心潛伏究悲哀 牧羊獵虎無趨避，求寵看門本屈才。----犬 飽餐終曰淨壇安，腦滿腸肥舉步跚 叵測居心難識破，終歸一剖解人饞。----豬
關於十二生肖的詩歌
虎嘯坐空谷，兔月向窗開，
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。”
晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。
時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。
君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。
手種猴挑垂架綠，養得昆雞鳴角角。
客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。”
元代文人劉因的詠十二生肖詩頗為有名：
“飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。
江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。
魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。
馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。
何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。
柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。”