人類的本性是什麼?

General 更新 2024-11-14

人類的本性是什麼

生存的慾望

人類的本性是什麼？（不喜勿噴）

人性本善人性本惡？

人類的本性是什麼呢

弱肉強食

男人的本性是什麼？

男人都想凌駕於女人之上, 男人天生喜歡流浪,渴望當英雄,但他們也情緒化,只是他們不愛表達而已. 男人都好色,都渴望更換性伴侶,男人也會愛老婆,但更渴望婚姻之外的那份刺激和新奇,男人和男人一起總談論女人,和女人在一起更熱情周到壞男人的特點是：臉皮厚，大膽，善於撒謊，不太受道德約束，花招詭計多，一旦有機會“日”後再說，不負責任。而這些特點恰恰擊中了女人的軟肋。

男人不壞，女人不愛。這句話在現實中非常準確。雖然很多女人會矢口否認這一點甚至對此嗤之以鼻。但實際上，“壞”男人的求愛方式的確比好男人的方式有效得多。

假設硬件條件相似的好男人和壞男人遇到同一個女人，壞男人的殺傷力要強出n倍。

首先，好男人的出手概率要小得多，因為好男人開始追求之前就要考慮負責任的問題，所以不完全中意的不會去追，條件不成熟的目前不能追，對方已有男友的不能追，未來前景不看好（例：在不同城市）的不能追，限制極多。而壞男人反正也沒打算負責任，只要對方有點姿色，或是觸手可得，一概先追了再說。

第二，好男人誠實，沒錢沒關係就實話實說，對女方的缺點也坦誠相告，往往讓女人很失望。而壞男人隨便編兩個故事就可以顯得自己實力超群；對女人花言巧語又很容易讓她們心花怒放，認為找到了知己伯樂。在這個浮躁的社會背景下，好男人多年的辛苦努力換來的成果多半還不如一個壞男人用3分鐘時間編出來的故事更能讓女人心動。

第三，好男人總想著尊重對方，不會找機會調戲非禮。而壞男人通過調笑，酒精，跳舞等方式隨時刺激女人的荷爾蒙，一有機會就把對方佔為己有。女人的快感一旦被調動起來，反而很快會愛上這個男人。壞男人一次嘿咻的效果往往超過好男人默默的多次付出。有些傻女人認為男人上了她就是愛上了她；更傻的女人認為一旦被男人上了，她就必須愛上這個男人。女人的本性中隱含著逆來順受的基因。

第四，好男人真心付出，把雙方的感情看得很重，心態容易不平衡，為一些小事和女友爭吵。而壞男人心想：反正我不過是做一場遊戲，找點刺激罷了，哄哄她得了，生個什麼氣啊？心態更平和，反而顯得成熟個性好。

第五，壞男人的約會經驗通常比好男人多得多。參照第一條，壞男人一有機會就出手，即使不成功也積累了經驗，逐漸瞭解了女人的心理。女人大多不理智，有種種莫名其妙完全不合邏輯的偏見（比如：一個鞋上有汙點的男人一定靠不住）。壞男人通過大量的實戰經驗在約會時把這些表面工作做得很好，而好男人卻懵然不知，被唰了都不明白為什麼，還以為是自己實力不夠。

第六，雙方發生爭執時，好男人自尊心，原則性強，不會輕易遷就對方，往往為些小事誰都不讓步，最後只能分手。而壞男人臉皮厚，認個錯比喝稀飯都容易，往往輕而易舉就能哄得對方回心轉意；當然，那是在他還沒有玩膩的時候，否則即使女方讓步他也能找出藉口分手，有時候女人反而會一再讓步，徹底淪為壞男人的玩物。

第七，好男人原則性強，循規蹈矩，往往顯得乏味。而壞男人一心追求刺激，變化多端，常常給女人以新鮮感。不知不覺中，女人就被壞男人迷惑住，控制住了。

第八，如果女人認識到雙方不合適，提出主動分手。好男人只會採取光明正大的手段，實際效果有限；而壞男人可以不擇手段，死纏濫打，威逼利誘。女人的惰性強，情感多變，又容易向強勢低頭，常常擺脫不了壞男人的下三濫手段。...

人最初的本性是什麼？

中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。

荀子論述“人性本惡”，他對人性下了定義：“生之所以然者謂之性。”就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是“偽”，是人為教化的結果。

以上是荀子對人之初性本惡的觀點，這個觀點說明荀子認為的人之初的起點是人初生之時的劣性。孟子說,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。” 孟子說到的是人初生之時的善性。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什麼。

這點上孔子就高明的多了，用孔子曾經說過的一句話叫做：“六合之外，存而不論。”（六合之外存在生命或者什麼，我們無法加以評論）由此看來孔子已經把人之初的含義延伸到六合之外了。（這裡解釋下六合：上下和東西南北四方，即天地四方稱六合，天地四方是我們人類當時能夠認知到的世界範圍瞭如果再加上時間那就是宇宙概念了，天地四方謂之宇，古往今來謂之宙，時間+空間=宇宙）簡單理解就是研究我們人類剛剛從孃胎生下來的時候的本性意義不大，因為那不一定是真正的人之初。這裡人之初的概念就延伸到六合之外，因此孔子未加評論。這裡還有一種有意思的觀點就是：“人之初，性本無。”就是人最本初的時候是不存在善與惡的概念的。--------------------------------------------------------------我個人認為這三種觀念都對，但是要放在他們所對應的範圍中去理解。道德經25章中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母

。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，

天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，

道法自然。”這裡可以看到宇宙形成之前道就存在了，（先天地生，字之曰道，因為不知道他叫什麼渾然天成嘛，為了用文字表達出來，也就是強行為他起了個名字叫做道）這個時候是不存在陰陽二氣的，當然也就不存在兩極分化觀念下的善惡觀念了，也就是說最本源的物是無性的。根據物質不滅定律把人追朔到最本源狀態應該也就是無性了。老子道德經第七十九章說：“天道無親常與善人”（白話文：蒼天跟誰都不特別親近，只幫助善良的人）結合上面那句：“人法地地法天天法道道法自然”（白話文：人取法地，地取法天，天取法道，道取法自然）而天的產生應該是在人產生之前產生的，這點大家應該沒有異議吧？根據上面的概念我們可以看出天道地道都是傾向於善的，地有個最大的特點就是厚德載物。這些都是善的表現。由這些看來人之本性應該取法天地才最接近於物質本源的性，而天道中的善性表現讓我們有理由相信人之初性本善的。而從：“人法地地法天天法道道法自然”這句話中我們又可以看到老子為什麼勸我們取法地取法天呢？是因為他看到人性中充斥著惡的習性，取法天地之善性才可以迴歸本性。也就是說人初生下來就存在惡性，然而並非人之本性，需要後天努力去取法天地之性，才可迴歸本性（迴歸出生之前的本性）。據此可以看出人之初生，性本惡也不無道理啊。綜上所述個人大膽得出如下推論：宇宙產生之前道之為物不存在善惡的說法，這個時候可理解為無性。宇宙產生後在長時間的混沌運行狀態下孕育出陰陽二氣化生出天地萬物，（人是否這時候產生......

人的本性是什麼？

一：

人的本性只是懶惰、貪婪、自私.在資源不足且人口增漲的地球,人類唯一可以做的只是互相殘殺掠奪他人生存資源,以便滿足自己更多的慾望.

先說懶惰.因為人的細胞分裂次數只有50次,過多過重的工作或疾病會導致細胞死亡、再分裂加速.人也會死得更早.10歲的小孩比30歲的人有更充足的精力,因為細胞還處於鮮活狀態.另外,辛勞的工作會讓細胞把難受的信息反饋回大腦,大腦就會為人類構想出懶惰的方法,然後付諸實現.

需要滿足懶惰的條件就必須擁有大量的生存資源,不貪婪這可能嗎?貪可是全方位的,所以慾望可能有限嗎?

但現在地球資源嚴重不足,總不能把搶奪回來的生存資源再無私地送人吧?如果不自私就無法滿足上兩條件了,所以人類自私.

綜上所述,懶惰、貪婪、自私是無限死循環的,所以人類基本無法改變本性.你認為擁有如此本性的人類在資源不足的地球,還能怎麼樣?

二：

人的本性可以分兩個方面來看,首先說人的組成.我認為人是由高級意識形態和低級生物形態相結合而成的,你可以把人的肉體當做一個殼,人的精神依託在這個殼裡面,而不可獨立存在.雖然是依託但是精神同樣可以作用甚至決定肉體.肉體註定是醜陋的,並且很低級.需要通過獲取各種原料才能維持肉體的正常功能,註定了人要殺戮.並且肉體還有其他的一些需要.精神簡單一些,好的精神可以控制肉體,減少肉體的需要.但是有的精神,就是被肉體控制,放肆的擴大肉體的需要滿足自己……這個就是人的本性.

人類的本性是什麼呢

問題範圍太廣

人的本性是什麼意思

人的本性應該分為兩個層次來看，人的自然性和人的社會性。人的自然性主要表現在自我生存和保護，人的社會性主要表現在人的自我發展和獲得社會承認。人的低層次需求反映了人的自然性，而人的高層次需要則反映了人的社會性。人的本性並不一定是善良的也有邪惡的人所以我現在對待人的時候是將心比心誰對我好我就以一樣的態度對他誰要野蠻或說欺騙我我也一樣以其人之道還治其人之身。所以人的本性有自私也有無私就看那個度你把握的如何了這當然也與你的成長和所經歷的事情有關。

人的本性是什麼

人的本性是什麼的呢？我想是這樣的：自私、貪婪、懶惰、推卸責任和追求快樂，逃避痛苦的。不能說全部，但可能佔具了我們人生的大部分。我想到的是以前我們以自我為中心的這種生活方式，未必能成就一個人內心的平安！現在我們可以選擇採用一種新的生活方式：以別人為中心的方式。也許這本身就是人類或者人的終極出路？

要做到這一點，非常困難，我想靠我們自己是無法成就的，因為這由人的本性決定的。所以信仰就顯得很可貴了，當然，選擇一個真正的好的信仰就更重要了，對於我們。（抱歉，我不是想推銷基督教：））

積極主動、以終為始、要事第一、知彼解己、雙贏思維、統合綜效、不斷更新，我思考這裡的實質就是站在別人的角度來為人做事。只有脫離自我狹小的圈子才能進入廣大的天地中去。