皇上的自稱有哪些?

古代皇帝自稱有什麼

中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用於皇帝的專稱，除了皇帝之外其他人不能用。

國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和後來分封的諸侯國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。

至於國外的君王則似乎沒有太多講究，往往以“我”來稱呼自己。

皇上自稱為什麼？都是什麼意思

寡人：意為“寡德之人”，表示自謙之意，又有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人

孤：與寡人同義。

朕：“我”的意思。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如屈原有詞說“朕皇考曰伯庸”，秦始皇時起專用作皇帝自稱。

予：上有太上皇時，有時自稱為予，如唐玄宗

另，其實唐朝初期，並不是非常在乎稱謂，經常在非正式場合就說我

皇帝的自稱是什麼？ 20分

寡人:意為“寡德之人”，表示自謙之意，又有無上的權力而有高處不勝寒之感，所以自稱寡人

孤:與寡人同義。

朕:“我”的意思。秦以前，不論尊卑，皆自稱朕，如屈原有詞說“朕皇考曰伯庸”，秦始皇時起專用作皇帝自稱。

予:上有太上皇時，有時自稱為予，如唐玄宗

另，其實唐朝初期，並不是非常在乎稱謂，經常在非正式場合就說我

唐代皇帝的自稱有哪些

不論在中國歷史上的任何朝代中，皇帝的自稱只有且只有唯一的一個字-----朕！

這個是中國自有“皇帝”這兩個字的稱號以來，以首任皇帝秦始皇規定併為後世所遵循的規矩，從無改變。

不過對於別人稱呼皇帝時，卻是有多種稱呼的。在唐代，別人稱呼皇帝大多稱“聖人”，官方文書中也多稱“上”、“天子”、“官家”、“大家”、“陛下”（這個詞漢以前用得最多，唐時較為少見但也有）等。在唐代宦官中，則稱皇帝為“官家”、“大家”兩個詞的最多。

但有點要明確下，唐代和除清朝以外的任一朝代，正式文書及稱呼中，均無“皇上”二字的稱呼，僅只稱“上”。

“皇上”二字只有野蠻無文化的滿清韃子才這麼稱。

古代皇帝稱自己是什麼？？

寡人 孤 朕 大王 可汗 等等

皇帝的稱呼有哪些

古時皇帝的稱謂繁雜，歷朝歷代對皇帝的稱呼也不同。絕不象現在電視劇、電影的角色中所稱呼的皇上、聖上、陛下、萬歲等幾種乏味的稱呼。古代皇帝除了稱王、稱皇帝、稱諡號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，蒐羅下來有近六十種之多。

■ 皇王：對君王的敬稱，猶言大王。見於《詩經。大雅。文王有聲》：“四方攸同，皇王維闢，皇王烝哉。”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。”

■ 皇祖：帝王的祖先。明朝規定，祭告高祖以上的稱皇祖。

■ 皇辟：帝王的別稱。 ■ 主：古代對國君的稱呼。

■ 主上：臣下對國君的稱呼。

■ 主公：臣下對君主的稱呼。《三國志.蜀志.法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’

■ 主君：國君的別稱。《墨子.貴義》：且主君亦嘗聞湯之說乎。

■ 君：君主、天子。《尚書.大禹謨》：奄有四海，為天下君。

■ 君王：對帝王的稱呼。《國語.吳語》：今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。

■ 人主：人民的主宰，指君主。《商君書.慎法》：人主莫能世治其民，世無不亂之國。

■ 君人：指皇帝。《商君書.慎法》：君人者不察也，非侵於諸侯，必劫於百姓。

■ 先帝：當朝帝王已死的父親。諸葛亮《前出師表》：先帝創業未半，而中道崩殂。

■ 先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼。《詩經.鄴風。燕燕》：先君之恩，以勖寡人。

■ 先後：先世君王的稱呼。《漢書.韋賢傳》：我既此登，望我舊階，先後茲度，漣漣孔懷。”顏師古注：“先後，即先君也。

■ 先正：先代君長，已故的帝王。《禮記.緇衣》引逸詩云：昔吾有先正，其言明且清。鄭玄注：先正，先君長也。

■ 先皇：前代帝王的稱呼。唐，杜甫《憶昔》詩之一：憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。

■ 先主：對開國君主的稱呼。《三國志》有《先主傳》。

■ 先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。《國語.魯語上》：諸侯祀先王先公。韋昭注：先公，先君也。

■ 先聖王：古代的賢明君主。

■ 大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼。《新唐書.李輔國傳》：代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：大家第坐宮中，外事聽老奴處決。

■ 大王：對帝王的尊稱。《舊唐書.玄宗紀上》：或曰先啟大王。

■ 大君：古時天子的別稱。宋。范仲淹：《六官賦》：伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。

■ 大皇：對帝王的尊稱。《昭明文選.晉.陸機.辨亡論》：大皇既沒，幼主蒞朝。

■ 大庭：傳說上古帝王的名稱。《莊子.胠篋》：昔者容成氏、大庭氏、……神農氏，當是時也，民結繩而用之。

■ 大行、大行皇帝：對剛去世的皇帝的諱稱。《後漢書安帝紀》：大行皇帝，不永天年。

■ 聖、聖主、聖明主、聖上、聖君、聖明、明哲：都是對皇帝的尊稱。班固：《東都賦》：於是聖上賭萬方之歡娛，又沐浴於膏澤。

■ 上：在上者，有時特指君主。

■ 今上：對當時帝王的稱呼。有時也稱當今。《史記.太史公自序》：漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪。改正朔，易服色。作《今上本紀》第十二。

■ 上皇：上古的帝王。鄭玄：《詩譜序》：詩之興也，諒不於上皇之世。

■ 王：先秦以前帝王的稱呼。《荀子.王霸》：百王之法不同。

■ 足下：戰國前後，臣下對君主的敬稱詞......

皇上的稱呼還有哪些？

“皇帝”這一稱謂，在中國幾千年封建專制時代相沿不變，但在某些特定情況下，皇帝還有特定的稱謂。 天子：“天子”一詞的出現，早於皇帝制度的產生。君天下者以天子自居，故稱天子。皇帝制度產生後，皇帝也稱天子，但為他稱。董仲舒《春秋繁露》雲：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子。” 朕：“朕”是皇帝的自稱。秦王嬴政稱帝前，普通人皆可自稱朕，嬴政稱帝后，朕成為皇帝一人的專稱。 陛下：人臣對皇帝或臨朝皇太后的稱呼。上：史家記載歷史，或臣下相互對話時多稱皇帝為“上”或“今上”、“皇上”、“聖上”、“明上”、“主上”等，凡皇帝所作詔書或指示，也叫“上諭”。 乘輿：“乘輿”的本意是指皇帝所乘之車或皇帝的衣冠器物，由於皇帝至尊無上，便用“乘輿”作代表。 車駕：古籍中以車駕稱皇帝者，比比皆是，所以用車駕作為皇帝的別稱。《漢書·高帝紀》注引顏師古曰：“凡言車駕者，謂天子乘車而行，不敢指斥也。” 縣官：在漢代，常用縣官作為皇帝的別稱。真正意義上的一縣的長官，則稱為縣令長，不稱縣官。《漢書·霍光傳》：“縣官非我家將軍，不得至是。”注引如淳曰：“縣官謂天子。” 國家：自東漢始，常用國家代表皇帝。《資治通鑑》記載晉惠帝元康元年“今內外阻隔，不知國家所在。”注曰：“國家謂天子。自東漢以來皆然。” 朝廷：古代文獻典籍中，有時也用朝廷來代表皇帝。《資治通鑑》記載，東漢獻帝初平二年“關東諸侯將領，以朝廷幼衝，迫於董卓。”同書初平三年王允曰：“朝廷幼小，恃我而已。” 寡人：古代侯王自謂孤、寡人、不穀(谷)，意為少德之人，以示自謙。唐以後唯皇帝自稱寡人。 至尊：意謂極其尊貴。皇帝至尊無上，故時常用至尊代表皇帝。此外，還有代稱為元后、元首、天王、宮裡、萬歲、龍等等，不一而足。

皇上除了稱自己為聯,還稱自己什麼

寡人、孤、孤王 、不穀

寡人，寡德之人。搐個詞的用法比“孤”複雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿。’”古代諸侯夫人也有自稱寡人的，《詩??邶風》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以後唯皇帝得稱寡人。

西漢的時候皇帝的自稱是什麼

正式場合稱“朕”，例如詔書。漢因秦制，秦始皇定的制度皇帝自稱朕。如漢文帝遺詔：“朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡不有死”。

日常應該也稱“吾”，史記屈原賈生列傳中有漢文帝說：“吾久不見賈生”。

寡人這個稱謂史書上沒見過漢朝皇帝自稱，但是諸侯王有自稱寡人的，史記淮南衡山列傳中淮南王劉安囚禁將軍伍被父母三月，然後問他：“將軍許寡人乎？”。

另外，西漢末年王莽被封為“假皇帝”攝政，規定，民臣謂之“攝皇帝”，自稱曰“予”。

中國古代，當朝皇帝的哥哥對皇帝的自稱是什麼？

不管兄長還是弟弟，都是親王，都是臣，君君臣臣，父父子子，區別有序，古代弟弟會喊皇上為皇兄，說自己是臣弟，哥亥會喊皇上為皇上，說自己為臣或者本王，皇上好弟弟是臣弟，喊哥哥為王兄，喊父輩為皇叔，從隋唐開始，是個分界線，隋唐以前是立長不立幼，但是隋唐開始有篡位的事情發生，李世民開始，都不是長子稱帝，你像明朱棣（老四），清順治（老九），清康熙、雍正、乾隆都是老四，清嘉慶是十五阿哥，所以上面都有哥哥，立長子的傳統就淡化了，都是立能力強的人，但是為了凸現君與臣的重輕，凸現君的尊貴，古代君為天子，就是親孃見了也要喊他皇帝，所以無論是兄還是弟，都要稱臣，臣弟，有的哥哥也會對皇帝說王兄什麼的。