動土和謝土是什麼意思?
動土是什麼意思
1、刨地（多用於建築、安葬等）。 2、建築時、第一次動起暢頭挖土。 3、風水學術語：陽宅建築時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱“動土”。
請問動土是什麼意思？
陽宅建築時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱“動土”。吉方選擇是將所要動土地方按照八宅風水，選擇延年位下第一鋤。
如動土後是要建陽宅到時完工後要舉行“謝土”。如果動土後是要建陰宅到時完工後要請法體鹽散在墓地周圍。
另外，動土的之日會有一個祭祀儀式，其供品中你最好是請一款好點的香祭祀，因為祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：“九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。”所以，請一款是香是非常必要的，
有心的話，建議到無相銅爐官網定一款適合你動土儀式用的祈福香，向神明表達你的敬畏之心，更能夠得到神明的庇佑保護，
讓您在今後的生活當中順順利利，家運昌盛，吉祥平安！
揭祕“謝土”究竟是咋回事
一、什麼是謝土？
謝土，自古有之，是古代動土之後必經的儀式，舉行祭祀對土神表示酬謝，尤其多見於建造房屋之後。
舊時民間認為，所有的土地都是由土神掌管，要動土，必先得到土神的認可，並在動工事後一定要謝土，感謝土神並希望土神能賜福於主人。
二、謝土的起源
相傳，謝土，源於人們對土地的崇拜。
過去的鄉村中，幾乎家家戶戶都供有土地神，村人一般稱之為“土地爺”， 逢年過節鄉親們都要祭祀。擺上自己捨不得吃的好食物，先敬獻土地爺。土地神龕兩邊的對聯：“土能生萬物 地可發千祥。”說透了萬代相傳的世理。《易經》有云“坤厚載物”。乾為天，坤為地。萬物由土地中獲得生命，互為依憑，和諧生存，從而“發千祥”、“生萬物”，所以有“厚德載物”之說。
人們感謝土地的恩德，敬畏土地。也就有了“謝土”這種習俗。
其實，人類對土地的誠敬，並不僅僅是謝土，而從早於謝土的“動土”（也就是人們經常誤以為的“破土”）就體現出來了。一塊土地，只要是不讓它再長花草五穀，不論是蓋房子，或是修道路，都是對土地的破壞，這破壞就被人們視為“破土”。破土無疑就是罪過，因而，動工前必須舉行破土儀式，希望得到土神的諒解庇佑。
這種動土儀式，其實是替無言的土地設置了一道無形的護欄。供給人們衣食的土地不可隨便毀壞。土地就是長百草、長五穀的，蓋房、修路、開礦等等，都是對土地意志的違背，是對土地的殺戮。
住宅剛謝土,又要動土怎麼辦
如果小小修築，不遇土王則可，遇土王切不可動土，
我動土了最近想謝土哪天好
明天26號〖黃道吉日〗諸事皆宜
28號，宜：作灶，開店，交易，入財
10月2號，宜：修造，伐木，開店，祭祀
風水動土是什麼意思
在開工修造之前，所動的第一钁頭土為動土。也就是動土之前敬請土地爺、告知神靈之意。
不宜動土是什麼意思
陽宅建築時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱“動土”。吉方選擇是將所要動土地方按照八宅風水，選擇延年位下第一鋤。如動土後是要建陽宅到時完工後要舉行“謝土”。如果動土後是要建陰宅到時完工後要請法體鹽散在墓地周圍。
破土，動土，破屋各是什麼意思？
風水上僅指死人埋葬的過程或者凶煞地方施工成為“破土”，與一般建築房屋的“動土”不同，“破土”專屬陰宅和凶煞工程如兵工廠、狗肉店、停屍房等，“動土”專屬陽宅雞意思相同。
破屋是破舊的房子，或拆屋子。
黃曆開工是什麼意思
黃曆上的宜、忌開工是宜、忌工程開工。
黃道吉日“宜忌”中的術語解釋
祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。
求嗣：指向神明祈求後嗣（子孫）之意。
開光：神佛像塑成後、供奉上位之事。
塑繪：寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行：指外出旅行、觀光遊覽。
齊醮：設醮建立道場祈拜、求平安等事。
出火：謂移動神位，“火”指“香火”而言。
納采：締結婚姻的儀式、受授聘金。
裁衣：裁製新娘衣服或製作壽衣。
合帳：製作蚊帳之事。
冠笄：“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。
嫁娶：男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。
納婿：指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴：指沐浴齋戒而言。
剃頭：初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。
整手足甲：初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居：指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進人口：指收納養子女而言。
解除：指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
修造：指陽宅之堅造與修理。
起基動土：建築時、第一吹動起鋤頭挖土。
伐木做樑：砍伐樹木製作屋頂梁木等事。
豎柱：豎立建築物的柱子。
上樑：裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。
開柱眼：指作柱木之事。
穿屏扇架：製作門扇、屏障等工作。
安門：房屋裝設門戶等工事。
蓋屋合脊：裝蓋房屋的屋頂等工作。
求醫療病：僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
安床：指安置睡床臥鋪之意。
移徙：指搬家遷移人主所之意。
入宅：即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也。
掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。
開市：開業之意。商店行號開張做生意。“開幕禮”“開工”同。包括：（1）年頭初開始營業或開工等事。（2）新設店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易：訂立各種契約互相買賣之事。
納財：購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
醞釀：指釀酒、造醬料等事。
捕捉：撲滅農作物害蟲或生物。
栽種：種植物“接果”“種田禾”同。
畋獵：打獵或捕捉禽獸。
納畜：買入家畜飼養之事。
教牛馬：謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣：指拆除房屋或圍牆。
拆卸：拆掉建築物。
開池：開鑿水井、挖掘池塘。
放水：建築蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁：建造廁所。
造倉庫：建築倉庫或修理倉庫。
塞穴：指堵塞洞穴或蟻穴等。
平治道塗：指鋪平道路等工事。
修墓：修理墳墓等事。
啟攢：指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。
開生墳：開造墳墓。
合壽木：製作棺材。
謝土：建築物完工後所舉行的祭祀。
安葬：舉行埋葬等儀式。
入殮：將屍體放入棺材之意。
成服、除服：穿上喪服、脫下喪服。
移柩：舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破土：僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅，“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。...
佛教謝土程序
動土灑淨儀規（初動工）
一：1，楊枝淨水贊；
2，大悲咒繞念灑淨；
3，歸位念十小咒，心經；
4，安土地真言三遍；接三真言各三遍；
5，土地神贊：當山土地，護教伽蘭，一十八位併合堂，義勇武安王，蓋世無雙，永鎮大安幫，南無護法藏菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
二：師父開示；
三：誦無常經；
佛說無常經（亦名三啟經）：
大唐三藏法師義靜奉制譯
稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心
為濟有情生死流 令得涅盤安穩處
大舍防非忍無倦 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿 故號調御天人師
稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明
七八能開四諦門 修者鹹到無為岸
法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順 隨機引導非強力
稽首歸依真聖眾 八輩上人能離染
金剛智杵破邪山 永斷無始相纏縛
始從鹿苑至雙林 隨佛一代弘真教
各稱本緣行化已 灰身滅智寂無生
稽首總敬三寶尊 是謂正因能普濟
生死迷愚鎮沉溺 鹹令出離至菩提
生者皆歸死 容顏盡變衰
強力病所侵 無能免斯者
假使妙高山 劫盡皆壞散
大海深無底 亦復皆枯竭
大地及日月 時至皆歸盡
未曾有一事 不被無常吞
上至非想處 下至轉輪王
七寶鎮隨身 千子常圍繞
如其壽命盡 須臾不暫停
還漂死海中 隨緣受眾苦
循環三界內 猶如汲井輪
亦如蠶作繭 吐絲還自纏
無上諸世尊 獨覺聲聞眾
尚舍無常身 何況於凡夫
父母及妻子 兄弟並眷屬
目觀生死隔 云何不愁嘆
是故勸諸人 諦聽真實法
共舍無常處 當行不死門
佛法如甘露 除熱得清涼
一心應善聽 能滅諸煩惱
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時佛告諸比丘。有三種法。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。何者為三。謂老病死。汝諸比丘。此老病死。於諸世間。實不可愛。實不光澤。實不可念。實不稱意。若老病死。世間無者。如來應正等覺。不出於世。為諸眾生說所證法及調伏事。是故應知。此老病死。於諸世間。是不可愛。是不光澤。是不可念。是不稱意。由此三事。如來應正等覺。出現於世為諸眾生。說所證法及調伏事。爾時世尊。重說頌曰：
外事莊彩鹹歸壞 內身衰變亦同然
唯有勝法不滅亡 諸有智人應善察
此老病死皆共嫌 形儀醜惡極可厭
少年容貌暫時住 不久鹹悉見枯羸
假使壽命滿百年 終歸不免無常逼
老病死苦常隨逐 恆與眾生作無利
爾時世尊。說是經已。諸比丘眾。天龍藥叉健達婆阿修羅等。皆大歡喜。信受奉行。
常求諸欲境，不行於善事
云何保形命，不見死來侵
命根氣欲盡，支節悉分離
眾苦與死俱，此時徒嘆恨
兩目俱翻上，死刀隨業下
意想並章惶，無能相救濟
長喘連胸急，短氣喉中幹
死王催伺命，親屬徒相守
諸識皆昏昧，行入險城中
親知鹹棄捨，任彼繩牽去
將至閻魔王，隨業而受報
勝因生善道，惡業墮泥犁
明眼無過慧，黑暗不過痴
病不越怨家，大怖無過死
有生皆必死，造罪苦切身
當勤策三業，恆修於福智
眷屬皆捨去，財貨任他將
但持自善根，險道充糧食
譬如路傍樹，暫息非久停
車馬及妻兒，不久皆如是
譬如群宿鳥，夜聚旦隨飛
死去別親知，乖離亦如是
唯有佛菩提，是真歸仗處
依經我略說，智者善應思
天阿修羅藥叉等 來聽法者應至心
擁護佛法使長存 各各勤行世尊教
諸有聽徒來至此 或在地上或居空
常於人世起慈心 晝夜自身依法住
願諸世界常安穩 無邊福智益群生
所有罪業並消除 遠離眾苦歸圓寂
恆用戒香塗瑩體 常持定服以資身
菩提妙花遍莊嚴 隨所住處常安......