道家傳承什麼意思?

General 更新 2024-11-25

道家怎麼傳承的？

真正是道家是與世隔絕，選弟子繼承是受到嚴格若干年考試通過的。入世的道家道教多數是騙人的，已經遠離遠古道家的教規。

為什麼道家傳承到後來，越來越衰敗？

都錯了，道家從未衰敗過。只要中國人在一天，道家就不會衰敗。道家說穿了是一種理念，而道家理念對中國最廣大和深遠的影響就是徹底的革除了中國人的宗教狂熱性。這就是為什麼直到今天，無論什麼宗教在中國都發展的遠不如外國的原因。只要這種理念和影響一天在，道家一天就不會衰敗。

中國的道家思想是否被傳承下來？主要是什麼？

道教是道家的轉型，在根本理論上與道家血脈相通，而道家在魏晉之後，也是藉助道教而延續和發展，而道教以宗教的形式承續和發展著道家文化。

道家文化的精髓有：

道似萬物之宗。道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

形上超越與不可言說。韓非說：“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。”道便是萬物的總規律。道不再是某種具體的事物，而是超越了事物的具體形態的一般性質，是對於萬物本質或本原的哲學抽象。把“道”上升成為哲學的最高範疇。“道，可道也，非恆道也”。把恆常的道與具體可言說的道區分開來，使道具有形而上的性格。先王之道、君子之道、人生之道都是屬於可言說的道。而老子超越的道則是不可言說的，是超感覺、超時空的，沒有具體規定的。“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大”。

道家辯證法。“有無相生、難易相成”，“反者道之動，弱者道之用”。

天、地、人的勾連。老子以天道來規範人道，援人道融入天道，追求天人合一的最高境界。老子說：”道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。“這裡講的”自然“不是自然界，而是自然而然。

道教的傳承還剩下什麼？

我先呵呵一下，也請您百度一下【道教】。你這種說法分明來自《茅山後裔》那部小說，並不是道教的教派的分法。如果這都能當真的話，《我當道士那些年》的【山醫卜算命】這種說法也把很多無知的人給忽悠了。況按他那個劇情發展，後面《鬼靈報告》出現清微派不就矛盾了嗎？道教其實現在主要分為全真和正一兩大派，兩派下面又分有各派。全真派一系主修內丹，以齋醮為次修。正一派一系主要修符籙齋醮法術，以練氣為輔。通常所說的茅山派，其實在道教稱之為上清宗，屬於正一派。道教內其實並不流行算命占卜和風水這類的術數，沒有哪個門派說是專門修這個的，而且也不作為必修課。正一派最早的是天師道，祖師為祖天師張道陵。與茅山上清宗、皁閣山靈寶派合稱三山符籙。正一此外主要還有如淨明道、清微派、神霄派、天心派（現今還在流傳肯定不止，但如神霄派、天心派也已經從原來的極度興盛到現今衰敗）。全真派的祖師為五祖（東華帝君王玄甫，王玄甫教鍾離權,鍾離權授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽,重陽授北七真。）門派如龍門派、遇仙派、南無派、華山派、隨山派、侖山派、清靜派為七真創立。全真還有南宗（同樣出自鍾呂一脈，南五祖為紫陽真人張伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾）。全真又有如武當派、純陽派、蓬萊派、伍柳派等等。你看看《認識道教》。去道教之音網看看

道教現在的傳承在哪裡

有的，武當派張三丰派、龍虎派張天師派、王重陽全真派

為什麼關於道家的小說總是會提起明朝發生變故，導致道家傳承都斷了

明朝統治者對道教採取了尊崇的態度，管理上的措施也較為完善。明太祖朱元璋利用了許多道教神話，來渲染自己是上承天命的真龍天子。在歷年征戰中，他得到了道士周顛仙、鐵冠道人張中、方士劉伯溫、道家學者宋濂、張正常天師等人的指點幫助。朱元璋親自為《道德經》作注，推崇道家清靜自然的無為之治，並採用休養生息的治國方略。傳說朱元璋出生於土地廟，他推崇地方神祇土地和城隍，在全國各地修建了數以千計的城隍廟和數以萬計的土地廟。在尊崇道教的同時，為了提防群眾利用道教作亂，朱元璋也建立了較為完善的管理制度，在禮部下設置道錄司作為管理道教的最高機構，頒發度牒制度來限制道士數量。

明成祖朱棣發動“靖難之變”的過程中，利用姚廣孝、袁珙、金忠等方士為其出謀劃策、製造輿論，即位後更利用道教為其鞏固統治地位。朱棣多次遣人尋訪全真派大師張三丰；同時又完善了道士度牒考試製度。朱棣自詡為真武大帝的化身，於永樂十年（1412）派遣三十萬軍民，在武當山建成龐大的道教建築群來供奉“護國有功”的真武大帝，並賜名武當山為“大嶽太和山”。明成祖對玄武大帝的禮奉成為明朝的定製，歷代皇帝經常派遣使者到武當山詣香上供。

明仁宗、明宣宗沿襲了加強道教管理的政策。明英宗統治時“海內富庶，朝野清晏”，他繼承朱棣的遺願，於正統九年（1444）命邵以正組織編纂了《正統道藏》，賜頒天下道觀。明代宗賜邵以正真人號，而且任用道士蔣守約為禮部尚書。明憲宗即位後，崇道尤甚，任命道士李希安為禮部尚書，李孜省、鄧恩常等人通過“傳升制”而獲得高官。明孝宗即位幾年後，好尚方術，廣建齋醮，也任命道士崔志端為禮部尚書。明武宗擴大了道士度牒的發放數額，明初定下的對於道教既優寵又抑制的政策被破壞殆盡。

明世宗朱厚熜是明朝皇帝中崇道最甚的一位，在位時以奉道為首務，使明朝道教的興盛達到登峰造極的地步。他的崇道表現主要有：寵信道徒方士，授予高官厚祿，除了尊重正一張天師外，還寵信邵元節和陶仲等道士；廣建齋醮，迷信乩仙，長年深居西苑齋醮祈禳，並利用藍道行、羅萬象等進行扶乩活動；耗費財物，建宮築觀，在京城及全國興建了大量道觀；愛好青詞，提擢工者，夏言、嚴嵩、徐階、李春芳、高拱等人因擅長撰寫青詞而被提拔，被稱為“青詞宰相”；愛好長生仙藥，玄學方術，大量道士、方士進獻各種方術、方藥；為其父母和自己加封道號。

明穆宗鑑於其父崇道過濫，對道教採取了打擊、抑制的政策，但他也愛好服食丹藥。明神宗即位後恢復了崇道政策，對張天師進行冊封，在萬曆三十五年（1607）敕令張國祥天師編印《萬曆續道藏》，於萬曆四十二年（1614）加封關公為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。明神宗深受道家黃老學說和世宗潛心修道的影響，深居宮中28年不上朝。明後期的明光宗、明熹宗、明思宗對正一道延續了利用、扶植的政策。

如今除了儒家道家，諸子百家還有傳承下來的嗎

哪還有儒家道家。現在那些國學大師嗎？和騙子有區別？諸子百家其實都沒消失，中國人的思想受各家的影響都融合了。最簡單的例子，很多脫口而出的成語來源於各家，包括詩詞歌賦，甚至一些口頭禪和方言也是，很多比儒家更古老，還是流傳下來了。

道家符上寫著的是什麼

道教的符咒，符上的圖畫內容所表達的意思足以令普通人像見到普通學生見到奧數那樣吐血

內容你可以自己買本符菉書來了解一下←僅限於瞭解一下而已，除非你能拜得正師學習，那些書上錯了什麼地方你也不知道……

就lz提出的問題，電視裡面經常出現的抓殭屍黃紙硃砂符咒上面，敕令是指禱告於某仙某天兵（說白是命令），告訴他們“本道長是奉哪位上仙命令你們什麼什麼這樣那樣……”，然後下面接上主持（主事）這道符咒的上仙，沒有寫哪位神仙但是符咒最上頭有3個勾的，就是奉三清之命；如果是捉拿比較厲害的殭屍鬼怪，通常下面還會接上一串擰麻花樣的線條，那是代表“捆仙繩”；然後再下面（也可以說是線條分出的範圍裡面）的內容，則是這道符的主要功能效果等；最下面，則是稱為“符膽”，通常是個“罡”或是“（無法表達，因為是純線條圖畫）”，是支撐整個符咒的靈魂；最後，正統的符咒還要蓋上主事神仙的印章——就如同一紙公文般，沒有蓋章，誰聽你的啊？

再來是佛教的，最初的符咒是純梵文書寫，傳入中土後與道教符咒結合，兩教相互影響，所以當你在道觀求得一上書某某菩薩、在寺廟求得一怎麼看都和道教符樣式差不多的符時，不用驚訝...