明驛牆什麼意思?
驛牆是什麼意思
驛牆 [yì qiáng]
驛舍的圍牆。
百科釋義
yì qiángㄧˋ ㄑㄧㄤˊ驛牆（驛牆）驛舍的圍牆。 唐 溫庭筠《商山早行》詩：“檞葉落山路，枳花明驛牆。”
驛當什麼講一什麼意思
“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。
枳花照驛牆還是枳花明驛牆？
兩種都可以說是對的，畢竟已經流傳了這麼多年，出現版本錯誤是無可厚非的，但是現在更多的是明驛牆
槲葉落山路,枳花明驛牆 什麼意思?
“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖乾枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛牆旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字
槲葉落山路，什麼明驛牆
槲葉落山路，枳花明驛牆
商山早行全文_古詩文網
作者：溫庭筠 (唐代)
晨起動徵鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
關於商山早行中枳花照驛牆的照和明哪個更好為什麼的題
不知道編者所據是哪一版本（課本註釋為上海古籍出版社1980年版《溫飛卿詩集箋註》），頸聯對句“枳花照驛牆”，記得以前讀書時所讀都是“枳花明驛牆”。
那麼，到底是“照驛牆”，還是“明驛牆”呢？
首先，從修辭效果看，應該是“明驛牆”。“明”是“照”的結果，更能表現枳花的潔白而有光澤。
其次，從格律上看，更應該是“明驛牆”。
這是一首五言律詩，律詩是非常講究平仄聲韻的。這首詩的基本格律是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
也許有讀者會提出，古人作詩不可能嚴格遵守基本格律，不是有“一三五不論，二四六分明”的說法麼？所謂“一三五不論，二四六分明”，是指七言句中第一、第三、第五個字的平仄沒有固定，第二、第四、第六這三處聲步停頓的平仄必須嚴格依律。
然而，這只是最基本的聲律知識，並非任何情況下都適用，因為格律詩還必須避免“三平調”和“孤平”。
三平調，是指在末尾連用三個平聲字。上述格律中，如果按照“一三五不論”的說法，第四句和第八句的第三字如果用了平聲，那就成了“仄仄平平平”，這就犯了三平調的毛病。
孤平，是指整句（古詩以一稍長停頓為一句，跟現代以句號、問號或歎號為標誌的句不同）詩中除押韻處之外，只有一個平聲字。上述格律中，如果按照“一三五不論”的說法，第二句和第六句的第一字如果用了仄聲，那就成了“仄平仄仄平”，成了孤平。
溫庭筠的這首《商山早行》詩的第二句和第六句的首字“客”“枳”都是仄聲。那麼這是不是出律了呢？顯然不會，唐人特別是與李商隱並稱“溫李”的溫庭筠不可能犯這樣的格律錯誤的。
這就涉及到格律詩中的“拗救”。所謂拗救，就是在作詩時有某個字與格律不符，就必須在相應的位置進行補救。例如上律第二句和第六句中，如果首字用了仄聲，出現孤平的情況下，將第三字改用平聲來補救。第二句“客行悲故鄉”中的“悲”字是平聲，同理，第六句第三字也必須是平聲，也就是說這一句應該是“枳花明（平聲）驛牆”，而不是“枳花照（仄聲）驛牆”。
槲葉落山路, 枳花明驛牆表達了什麼？
商山早行
晨起動徵鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛牆。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
《商山早行》是溫庭筠詩詞中的名篇，也是寫商洛的名篇。內容一
般，但是藝術水平很高，歷來為詩詞選家所重視，尤其是詩的第二聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，極受稱讚。
溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩詞名家。生於唐憲宗元和七年（公元８１２年），卒年說法不一，有的說死於公元８７０年，有的說死於公元８８６年。據他說，他的祖上溫彥博曾在唐貞觀年間做過宰相。應該算是名門後裔。可是到他時已是家境衰微，失去昔日祖上的輝煌了。
溫庭筠貌醜好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長詩賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認為他“有才無行”、“德行無取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的，只做過一些小官。早年他曾出入於宰相令狐的書館，還頗受器重，可是後耽他埋怨令狐為他的求取功名沒有幫助，就給予嘲諷，於是與令狐交惡。令狐鎮守淮南時，他路過時也不肯去拜訪，卻不爭氣去逛妓院，而且醉酒鬧事，被令狐暗中派人把他還打了一頓，連牙齒都打斷了。後來楊收當宰相，起用他擔任國子助教，還參與主持秋試。結果他對一位叫邵謁的考生諷刺時政的文章大加稱頌，觸犯了權貴，楊收就撤了他的官。此後他四處流落，窮困潦倒而死。他的這首《商山早行》詩，大概是寫於唐懿宗鹹通元年春天（公元８５９年），從長安去襄陽投靠徐商時。當時他已是近５０歲了。
《商山早行》確實寫得很美，尤其是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，作者僅用了幾個名詞，就生動的勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，今天讀來，一千多年前的商山路上早春拂曉的風光景物仍然歷歷在目，倍覺親切。關於這首詩歷來論家很多，但有些註釋多有牽強附會，想當然的解說。比如首句“晨起動徵鐸”。多解為早晨起來“搖動徵車上的鈴子”。鐸是鈴不錯，《古漢語字典》中的解釋是“掛於牛馬頸下或屋檐下的小鈴。”按照溫氏當時窮困潦倒的實際情況，恐怕很難乘坐著車子長途旅行的。同時，倘若坐上車子恐怕也很難看到河上架的木板橋上人踩霜的腳印。因此，這一句確切一點說，應是店主敲響店鋪屋檐下掛著的鐸（鈴），催客人起來上路。再是第四句“人跡板橋霜”中的“板橋”。大概生活在商洛山中的人都經歷過，二十世紀七十年代以前，無論是丹江還是山裡的其它河流小溪，凡是村莊前後的河水上，都架設著木板橋（有的也用原木），供山民上山下地勞作和旅人行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木板橋一般是在洪期過後的秋季架設，第二年的初夏洪期到來前拆掉。在深秋初冬和早春降霜的日子，早上人走在橋上，總可以看到橋板面上結著薄薄一層白霜，腳踩過去，也會留下清晰的印跡。“人跡板橋霜”一句，正是這一景象的生動真實寫照。至於現在商州西北四十里的板橋鎮，與溫氏的這首詩更不可能有任何關係。因為，板橋鎮並不在商山道上，而且離這條大道很遠，溫庭筠絕不會繞到那麼遠的地方去過“木板橋”。關於“槲葉落山路，枳花明驛牆”兩句，有的註釋以“槲葉落”，而且有霜跡，就說這首詩寫的是“晚秋”景象，也是純粹的想當然之說。“槲”樹屬殼鬥科，喬木，葉闊大，卵形。商州老百姓都知道“槲葉”是什麼，而且用它襯蒸饃籠，端陽節用它包粽子。槲葉秋冬季並不落，而是枯黃在枝上，到第二年春天新葉萌發時枯葉才脫落。“枳”，商州人俗稱“鐵梨寨”。枳木多叢生，葉少刺多而粗，春天開白花，果實象桔，深綠色，味苦澀不能食。枳木多生長在河堤、畔或......