古代體統是什麼意思?

古代一是什麼意思

全;滿 [whole;full]

一肌一容(一:全部。指宮女的整個肌膚容貌)。——唐·杜牧《阿房宮賦》

傳一鄉。——宋·王安石《傷仲永》

洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

長煙一空。

歡動一城。——明·高啟《書博雞者事》

通計一舟。——明·魏學洢《核舟記》

又如:一罟(全部;一點不留);一是(全賃);一憑(任憑;完全憑仗);一抹(全部);一聽(聽任);一劃(一派);一床(全部[樂器]);一力(竭力);一創(整個);一到處(到處;四處);一條提(全部;統統);一抹光(一律免除或不予追究);一到處(遍地裡);一肩兒(所承擔的全部責任)

相同;一樣 [same]。如:一個稿子(一模一樣);一便價(一式的;一律的);一似(好像;似同);一同(相同;一樣);一理(同一準則)

齊一;聯合 [joint;combined]。如:一繳過兒(一起);一搭兒(一答裡。一起;一塊兒);一閤兒(一同;一起);一就(一併;一起);一心(同心;齊心);一堆(一起;一塊);一淘(一道;一路);一派(一齊);一體(一起;一塊)

統一 [unified;unitary]

以一中外之心,以色覬覦之望。——《子謙全傳》

六王畢,四海一。——杜牧《阿房宮賦》

又如:一正(統一法度政令);一匡(使得到匡正);一法(統一的法令);一是(猶言統一的標準);一量(統一度量);一統天下(統一全國)

專一 [single-minded;concentrated]

用心一也。——《荀子·勸學》

又如:一德無暇(一心一意,沒有一點虛情假意);一心一計(一心一意)

純一不雜 [pure]。如:一青(猶純青);一抹黑(形容一團漆黑);一純(心地純一)

獨 [single;alone]。如:一目(獨眼);一取(獨取);一眼(一隻眼睛。特指獨存一眼);一尊(獨尊)

古代的道是什麼意思

“道可道，非常道”——【老子】

意思是如果道可以用言語來表達的話，它就不是常理中的道了。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——【老子】

道法自然比較平民化的真實意義：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法著整個的大自然”，也就是說，整個大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法則在運行著。

老子所說的“道 ”，是宇宙的本原和普遍規律。

“夫道，有情有信,無為無形；可傳而不可受,可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老”——【莊子】

莊子的道，是獨立自存、超越時空的絕對精神，他的道論具有明顯的唯心主義傾向。

孔子所說的“道 ”，是“中庸之道”，是一種方法。“王道”·“霸道”是變得強大的兩種方法。

中國古代五刑分別是什麼意思

五刑和肉刑中國古代的五刑是五種刑罰的統稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之後通行。兩種五刑制只是對古代刑罰的一種概括，不能完全包括古代的刑罰制度。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑，因為這四種刑罰是對肉體的刑罰，而且受刑後無法復原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然後塗墨，傷好後留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑後，經過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑後，用笞三百代替，後來，又減少了笞數。此後，該刑不再出現。刖又叫|（音費），夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有***行為人，後來處此刑的人與***無關。宮刑是五刑中僅次於死刑的一種重刑。東漢時曾經用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分屍）、梟首（砍頭後懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首後暴屍於眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。封建制五刑在隋唐以前已經存在，到了隋唐正式定為法定刑罰使用。笞是笞打，原來的刑具用小荊條擰成，到了清朝則用竹板做成。這種刑一般打臀部。受刑的輕重和行刑人有關，可以徇私舞弊。笞分為五種等級：一十、二十、三十、四十、五十。杖用粗荊條擰成，到隋朝時定為法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。擊打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革時廢除。徒強制犯人勞役的刑罰。《唐律疏議》的《名例》篇解釋說：“徒者，奴也。”即勞役。分五等：一年，一年半，兩年，兩年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝則加脊杖。流就是將犯人流放到邊遠地區，不準回鄉。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分別勞役二年、二年半和三年。唐朝則各加一千里，但勞役時間減少，都是一年。死隋唐之後，死刑一般是兩種：絞和斬。宋元明清還加上了凌遲。明清加梟首。殺和戮殺和戮都有殺死的意思，但二者又有一些區別。在古代，人們將戮刑視為奇恥大辱，所以，在這裡戮又有了羞辱和恥辱的含義。戮可以分為兩種，即生戮和死戮。生戮即先將犯人示眾，然後再殺死。死戮是先將人殺死，然後再陳屍示眾，如果沒有被殺就已經死的，就陳屍示眾，有時為了洩憤，還要鞭屍。或者將屍骨故意弄得到處都是，叫做鞭屍揚灰，這不但是對死者的侮辱，還是對他在世的親屬的羞辱。戮刑是對要受刑的人的一種羞辱，所以，到近代以後，都注重人的尊嚴和榮譽，處死犯人時一般要祕密處死。

古代中宮是什麼意思

中宮，是皇后居所的代稱，也可用以代稱皇后。中宮一詞的由來是，因古代建築宮城時，皇后的宮室都位於子午線上，而一般而言，皇后寢宮前是君王的居室，左右兩旁夾挾著嬪妃的居室，後方多為太后及宮中年老女性養老之處，整體而言，是以周圍建築來襯托出皇后統轄後宮的領導地位，因而皇后又有六宮之長一稱。

古代呢''世系''是什麼意思？

世系，亦稱“世次”、“世統”。指一姓世代相承的系統，也是家族世代相傳的系統，由男性子孫排隊列而成。它用“倒樹狀”圖表反映家族成員的血緣關係，由共同的祖先及同祖所傳的所有人，通過家譜線構成了一個完整的親屬群體。

世系內部，以第一代為準，以後的結構分為直系、旁系(支系)等。直系中的嫡系(甲)也是全世系中的嫡系，即“大宗”。第二代中的非嫡系(乙)，又衍生出直系、旁系等，與甲的子女共同構成第三代。乙的直系就是乙這一支系的嫡系，即本系的大宗，但相對於甲及其嫡系後代來說，仍為全家族的“小宗”。以後各代，以此類推。

古代紅代表什麼意思

1.顏色的名稱。古代指淺紅色。《論語·鄉黨》：“君子不以紺、緅飾，紅、紫不以為褻服。”《楚辭·招魂》：“紅壁沙版，玄玉樑些。” 王逸 注：“紅，赤白也。”

2.多指赤色。《史記·司馬相如列傳》：“紅杳渺以眩愍兮，猋風湧而云浮。” 司馬貞 索隱：“紅，赤色貌。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問‘蒼蠅紅紫’。” 李軌 注：“蒼蠅間於白黑紅紫，似朱而非朱也。” 南朝 樑 劉勰 《文心雕龍·情采》：“正採耀乎朱藍，間色屏於紅紫。”

3.泛指各種紅色。 唐 白居易 《憶江南》詞：“ 江 南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。” 茅盾 《子夜》一：“他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發光的，立方體的，圓錐形的－－混雜的一團，在那裡跳，在那裡轉。”

4.呈現紅色；變紅。《漢書·賈捐之傳》：“ 元 狩 六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校。” 宋 蔣捷 《一剪梅·舟過吳江》詞：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”《紅樓夢》第九一回：“ 寳蟾 把臉紅著，並不答言。” 葉君健 《桃子熟了》：“這隻桃子忽然在一個陽光充足的上午全部紅了，眼看它隨時都要落下來。”

5.借指紅色的花。 唐 韓愈 《花源》詩：“叮嚀紅與紫，慎莫一時開。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。” 清 曹寅 《蒼翠庵看梅》詩：“閴戶無塵跡，繁紅太寂寥。” 6.借指紅色的布帛之類。 唐 韓愈 《元和聖德》詩：“萬牛臠炙，萬甕行酒，以錦纏股，以紅帕首。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“〔 周舍 雲：〕待我買紅去。〔正旦雲：〕休買紅，我箱子裡有一對大紅羅。” 巴金 《秋》二一：“那幾個護轎過去的僕人 周貴 、 袁成 等掛著紅，押著花轎進了中門。”

7.指用紅色布帛或紅紙包著的禮物。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折：“那其間才受你說媒紅，方吃你謝親酒。”

8.血的婉辭。《醫宗金鑑·八脈交會八穴歌七任脈·列缺穴主治歌》：“痔瘡肛腫洩痢纏，吐紅溺血嗽咳痰。”《紅樓夢》第五五回：“誰知服藥調養，直到三月間，才漸漸的起復過來，下紅也漸漸止了。”

9.喜慶的事。參見“ 紅白 ”。

10.象徵革命、進步。 陳毅 《三十五歲生日寄懷》詩：“物到極時終必變，天翻地覆五洲紅。” 周立波 《暴風驟雨》第一部二八：“ 蕭隊長 笑著點頭。他知道 中國 農村的特點，一家出了一個革命的，那一家子，就多少染紅，甚至於全家革命。” 曹靖華 《飛花集·風雨六十年》：“各色人等，是紅是白，無從識別。”

11.指得寵、出名、走運或事業興旺等。《老殘遊記》第二十回：“這 陶三爺 是 歷城縣 裡的都頭，在本縣紅的了不得，本官面前說一不二的，沒人惹得起他。” 曹禺 《日出》第二幕：“〔 顧八奶奶 ：〕嗯，他當明星，準紅！” 駱賓基 《鄉親－－康天剛》一：“那都是心高望遠的人走獨門，擲骰子想一把擲出三個六點來，全得憑運氣、手紅。” 老舍 《女店員》第三幕：“〔 餘志芳 ：〕管誰是經理，誰當組長呢，咱們得鉚足了勁兒，叫婦女商店一開幕就紅！”

12.紅利的省稱。 老舍 《老字號》：“東家不管別的，只求年底下多分紅。” 趙樹理 《傳家寶》三：“咱還該分兩三萬塊錢紅，等分了紅以後你好跟他清算吧！”

13.草名。參見“ 紅草 ”。

14.姓。 漢 楚元王 劉交 之子 劉富 曾封於 紅 ，後裔以地為姓。見詞條“紅姓”。

15.古“紅”、“工”通用。《漢紀》：“紅女下機。”紅即古“工”字。”（摘自黃現璠著......

古代易的意思是什麼

“易”是“錫”的本字，造字本義：將容器中低熔點的錫注入模具，鑄造新器皿。

擴大引申為動詞：交換。

寒暑易節。——《列子 • 湯問》

擴大引申為動詞：改變，變更。

易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。——《孟子》

詞性引申為形容詞：做起來輕鬆不費勁的。

易如反掌，何往不至。——《北史 • 裴陀傳附裴矩》

詞性引申為副詞：輕鬆地，不費勁地。

吏民慢易之。——《漢書 • 王嘉傳》

古代公子是什麼意思

中國古代一種對別人的稱謂，敬辭，多用於男性，現代漢語不常用。

1.先秦稱諸侯的兒子為公子，女兒亦稱女公子。

《儀禮·喪服》：“諸侯之子稱公子。”

《詩·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”

《公羊傳.莊公元年》：“群公子之舍則以卑矣。”何休注：“謂女公子也。”

2.後來泛指讀書的文化人或豪門士族的年輕男子，是一種尊稱。

3.用於稱呼別人的兒子（稱呼別人女兒亦可為女公子），現在已不常用。

在古代“品”是什麼意思

◎ 品 pǐn

<形〉< p>

(1) (會意,從三口。口代表人,三個表多數,意即眾多的人。本義:眾多)

(2) 同本義 [numerous]

品,眾庶也。——《說文》

(3) 又如:品人(眾多的人);品事(諸多事項);品物(各類特定範圍之物);品供(各種供品);品象(眾人);品庶(眾人百姓);品極(眾多)

(4) 顏色淡 [light]。如:品綠

(5) 齊一,相同 [similar;alike;same]

品,齊也。——《廣雅》

品其百籩。——《國語·周語中》

詞性變化

◎ 品 pǐn

〈名〉

(1) 事物的種類 [species]

五品不遜。——《虞書》。傳,謂五常。鄭注:父母兄弟子也。

厥貢惟金三品。——《書·禹貢》

果、餚非遠方珍異,食非多品。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(2) 又如:貨品(貨物或貨物的品種);品彙(事物的品種類別);品搭(按品類等級搭配);品流(品類;流別);品例(種類);品件(花色品種);用品(應用的物品);珍品(珍貴的物品);品物(物品;東西)

(3) 品性;品格 [character]。如:人品(人的品質);品詣(品行);品概(品格;氣節);品地(品質;本色;官職);品格兒(相貌;形體);品極(人品的高低)

(4) 等級 [grade]

(5) 又如:品從(等級);上品

(6) 中國封建社會的一種官階、爵階 [rank]

皇上超擢品卿銜軍機章京。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(7) 又如:品子(品官之子弟);品次(位列;品級);品制(等級制度);品命(官階;品位);品著(指不同品位的服飾);品從(正從。指古代官吏的正品與從品);品爵(品級爵位);品令(選拔官吏的格令)

(8) 格調 [style]

詩之品有九。——《滄浪詩話》

(9) 標準, 基準 [standard]。如:品式(標準;法式); 品度(標準, 法度)

(10) 法式, 法則 [rule]

鄉有俗, 國有法。…品有所成, 故曰人不一事。——《管子》

(11) 樂器構件名。指月琴、琵琶等樂器上的弦枕木 [bridge of Chinese string instrument]

(12) 古地名 [Pin prefecture]。唐宋皆有品州, 約在今四川省宜賓地區境內

(13) 姓

◎ 品 pǐn

<動〉< p>

(1) 演奏樂器 [blow]。如:品竹(吹奏管樂器);品竹彈絲(吹拉彈唱);品弄(吹奏);品統法(絃樂曲調的彈奏技法);品簫弄笛(吹奏洞簫和笛子)

(2) 評價,衡量 [judge]

於病中猶作《漢晉春秋》,品評卓逸。——《世說新語·文學》

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》

(3) 又如:品度(品評打量);品擇(品評選擇);品藻(品評;評論);品酌(衡量,斟酌);品選(評選);品頭題足(亦作“品頭論足”。指無聊的人隨意議論婦女的容貌體態)

(4) 品嚐 [taste sth.with discrimination;sample;savour]。如:品茶,品月...