孝悌的悌是什麼意思?
孝悌中的悌什麼意思
孝悌，孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。
孝悌是什麼意思？
tì
〈動〉形聲。從心,弟聲。本義:敬愛兄長) 同本義。亦泛指敬重長上
孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》
悌,善兄弟也。――《說文》
弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術》
又如:悌達(悌順。敬愛和順)
〈形〉和易
如:愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)
用同“體”。親近
如:悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)
悌tì尊敬兄長。〈古〉儒家宣揚的是無條件地順從兄長。
悌，儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護封建的宗法關係。常與“孝”並列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。《論語.學而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“於此有焉：入則孝，出則悌。”
小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見＜說文許箸＞。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖之。
其義有：
1.敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。
2.悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和聖德詩》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友順和睦。如《高士傳》「和門悌睦，隱身修學」。
4.與「弟」通。
5.簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，神所勞也』」。
6.發曰悌。見《爾雅·釋言》。
至親者莫若骨肉，而手足之情，既長且久，當兄弟姐妹猶在之時，更要珍愛，相互勉勵、扶持，切莫傷和氣，畢竟 「一回相見一回老，能得幾時為弟兄」。
又心常懷有兄長、弟妹之情，則敬親愛親之情油然而生。由此擴大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞於宇宙間，此乃真自然之道矣!
孝悌是什麼意思
孝悌
孝悌，孝，指對父母還報的愛；悌，指兄弟姊妹的友愛。孔子非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本。簡言之：孝敬父母、友愛兄弟
悌是什麼意思
[tì]
本義：敬愛兄長) 同本義。亦泛指敬重長上 。亦借指兄長
詳細釋義
編輯
〈動〉形聲。從心,弟聲。本義:敬愛兄長) 同本義。亦泛指敬重長上 。亦借指兄長。
孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》
悌,善兄弟也。――《說文》
弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術》
又如:悌達(悌順。敬愛和順)
〈形〉和易
如:愷悌(和樂平易);悌睦(和睦)
用同“體”。親近
如:悌己人(親信);悌友(兄弟姊妹間親密和睦)
悌tì 兄弟姊妹間的友愛、互相敬愛。〈古〉儒家宣揚的是“兄友弟恭”式的友愛。
悌，儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護封建的宗法關係。常與“孝”並列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。《論語.學而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“於此有焉：入則孝，出則悌。”
小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見 <說文許箸> 。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖之。
其義有：
1.敬重兄長、善事兄長曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入則孝，出則悌」。
2.悌友，兄弟篤愛和睦。如《韓愈·元和聖德詩》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友順和睦。如《高士傳》「和門悌睦，隱身修學」。
4.與「弟」通。如《弟子規》“弟子入則孝，出則弟”
5.簡易曰悌。如《左傳·僖公十二年》「詩曰：『愷悌君子，神所勞也』」。
6.發曰悌。見《爾雅·釋言》。
孝悌中的“悌”是什麼意思
悌。本義：敬愛兄長，引申為順從長（zhǎng ）上。如：孝悌。亦泛指敬重長上。
孝悌是什麼意思
孝：指還報父母的愛。
悌：指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。
孝悌：孝敬父母，敬愛兄長的意思。
孔子在《論語》中提出的。
儒家思想悌指的什麼，“孝悌”的意義是什麼
所謂孝，就是孝敬。孝敬父母，這是為人子女的本份，孝敬就是報答父母養育之恩。所謂悌，就是悌敬。悌敬兄長，這是做弟弟的本份，悌敬是報兄長的恩，同時做兄長的也要關愛弟弟。
一、“孝悌”的歷史本義
孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。秦漢時的《孝經》則進一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚輩善事長輩，作為一種社會道德風尚，自古來就受到人們的重視，“孝悌”講的是長幼有序，和人性博愛。孔子認為“孝”是人的基礎，不孝的人不能博愛。儒家認為孝是各種道德規範的根本，貫穿於人的行為始終，從侍奉順從父母，到治國安邦，從君主到平民都離不開孝。
二、“孝悌”的社會意義
儒家社會思想本身並不只是以家族血緣為中心親疏關係的社會網絡而缺乏普通人之間的仁愛和社會信任關係的認識。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”（《論語學而第一》）。孔子這句話中表達了儒家傳統對人的道德從家庭倫理到社會倫理的一個發生過程。“孝悌也者，其為仁之本與？君子務本，本立而道生”（《論語學而第一》）。就道德社會關係中基本道德情感的培養需要從“孝悌”提升出來而言，它是道德根“本”。“孝悌”本意雖然是一個家庭觀念，而家庭是社會的細胞，也是國家的基本單位。有了家庭的安定和睦，才能有社會的和諧發展，國家的長治久安。
三、“孝悌”的時代意義
隨著社會結構的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡薄，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也漸漸地消逝褪色，所謂“E時代”的青年人對孝順恭讓的概念也漸漸地模糊了。這對於整個社會來說是十分危險的信號。
從字源角度講，孝字上面是老的上半部，下邊就是子，象徵年輕人攙扶老人，悌的左半邊是心，右半邊是弟，象徵著心中關懷著同輩人。《論語》中“孝”的含義，是通過對長輩的扶持和尊重來消解人與生俱來的自我中心化傾向。只有這樣理解，孝與悌才能並稱：孝是面對長輩時的感同身受，而悌是對同輩人的忠恕之道。而無論是忠（己欲立而立人）還是恕（己所不欲勿施於人），都作用於消解自我中心的狹隘視野。