為什麼中國人稱我們是龍的傳人 ?
為什麼中國人稱我們是龍的傳人
我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。
有"羲皇故里"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。
伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。
伏羲廟以北20公里的三陽川，還有一座卦台山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。卦台山以北30公里，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故里"石碑至今猶存。
能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等，說明距今七、八千年的時候，的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨，繁衍生息。
在華夏，類似亞當夏娃的古老的傳說，也曾發生在伏羲、女媧上。史載："伏羲龍身，女媧蛇軀"，相傳一個漆黑的夜晚，突如其來的洪水，湮滅了整個世界。伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的崑崙山巔，才倖免於難。為了人類不致絕種，兄妹成婚，遂繁衍了中華民族。
中外神話記憶中，不知是巧合或是事實，都有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟，而東方洪水浩劫後的人祖，又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞，平時山川穀原嚴重缺水，進一步導致生態加速惡化。積而久之，天上突降大雨，對世界帶來毀滅。
在中華人祖誕生地命名天水，或許暗合了要人們，記住史前大洪水的災難。
談及伏羲，就不能不談到龍。龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。
論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。
相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。
以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。
龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕......
為什麼中國人自稱是龍的傳人
龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。
論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。
相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。
以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁揣等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。
龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。
隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。
中國人為什麼要自稱是龍的傳人
錯！中國人不都是龍的傳人！漢族也不全是龍的傳人！ 1 最早提出“中國人都是龍的傳人”這個命題的，不是我們的祖先，不是中華民族的代表性人物，更不是一個讓中國民族眾望所歸的偉大愛國者、思想家。 而是一個臺灣流行歌曲的寫手：侯德建。侯德建於1978年創作了《龍的傳人》這首歌。1981年由歌手李建覆在臺灣演唱，1984年香港歌手張明敏在春節晚會上演唱了這首歌，從此這首歌曲開始風靡全國。 這一流行歌曲的觀點，竟然影響了中國的年輕一代關於中華民族的民族性的認識。 我們處在一個文化快餐的年代，任何有思想深度的、嚴肅的論證和研究都可能遭到浮躁不安的、追求表層刺激的社會需求的忽略甚至拒絕，而淺顯、通俗甚至被稀釋、扭曲或嚴重失真但包裝華麗的快餐卻很容易得到“超級X生”們的追捧。 他們幾乎不假鑑別，生吞活剝，並將其代之以文化傳統。 面對這樣的一個社會群體，“中華民族是龍的傳人”這一命題通過一首流行歌曲 而不是經過歷史性的思考！ 2 到目前為止，還沒有考證到任何一條比這首流行歌曲更早提出“中華民族是龍的傳人”這一命題的記錄了。 在廢除封建帝制以前，無論是在古籍《四書五經》、《十三經》、《二十四史》裡，還是在民間的古老傳說中，中國古人都從未有過“龍的傳人”的觀念根據。 古人有過“炎黃子孫”的說法，也曾自稱“中央黃帝的後人”。古人曾經視黃帝為華夏民族的始祖，但從未視“龍”為華夏民族的始祖。 自中華有文字記載以來，龍一直是一種神話動物。它只是可大可小、可好可壞的怪物。古人高興的時候說“龍騰虎躍”，不高興的時候說“伏魔降龍”。 自古流傳的一些民間神話中，龍是不幹好事的禍害，它製造災難，荼毒黎民，凶狠殘暴。 無論是莊子寫“屠龍之技”，還是《周處除三害》中斬蛟龍而為民除害； 無論《封神演義》裡的屠龍小英雄哪吒，殺龍子、抽龍筋…… 還是八仙、美猴王等等民間傳說，都對龍進行了嘲諷與作弄。 直到現代毛澤東也曾發問：“何時縛住蒼龍？” 可見——龍，絕不是不是中國人的祖宗，不是什麼神聖的物件。 3 考古發現：鳳鳥圖案已有7、8千年歷史，在距今五千年前的長江以南地區，基本是鳳鳥的天下，迄今尚未見龍的蹤影。直至秦漢前的幾千年間，中國南方農耕民族一直是以“太陽鳥”——鸞鳳為圖騰崇拜的，而對龍靈則是排斥、貶損的。 炎帝氏族的圖騰是鸞鳥，黃帝氏族崇拜的似乎是“北斗星”而不是龍，《史記》中有“黃帝馭龍昇天”之說，可見龍不過是其“座駕”而非神聖不可褻瀆的神靈。 有意思的是，在黃帝和蚩尤的大戰中，黃帝先派應龍出戰而大敗，後靠“人首鳥形”的九天玄女相助才一戰而勝。這九天玄女正是鳳圖騰的化身，似乎說明黃帝與鳳的關係超越龍。 夏王朝是以陽鳥（鸞鳳）為圖騰； 商民族是“玄鳥生商”也不是龍圖騰。現存於日本泉屋博古館的商代“雙鳥紐銅鼓”，畫的是“鳥爪人身”的鸞鳳圖騰神，左邊一條小魚，右邊一條小龍，都在親吻其下身。龍如此渺小！ 4 “龍的傳人”從流行歌而起，龍圖騰，不能代表各個民族的意志，這樣說理論上講是對其他少數民族的強加汙辱！ 現在，我們所講的中華民族，應包括56民族，所以，我們談族源和圖騰時，不要用漢族的族源和圖騰去概括全國所有民族。 因為，我國許多少數民族確實不是從黃河流域的古代部落黃帝和炎帝那裡發展而來的，許多少數民族圖騰不是“龍”。 我們只當“龍”是漢族的圖騰，但也不要與中國、中華民族連同起來為好，否則，對內對外真都有點“理性自負”了。 這對民族團結不利，因為我們現在說的中華民族，其實是56個民族的集合體，就是漢族也不全是龍的傳人，何況56個民族？ 更要明白： 孫中山拔......
龍的傳人 歷史背景 為什麼中國人自稱龍的傳人
龍是中華民族的象徵，溯本求源，中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。
論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影響最為廣泛的，當屬伏羲皇。並且只有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。
相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。因為雷電是龍的重要的取材物件之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子當然是龍。於是，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍脣"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，然後結網罟、造甲歷、作樂章。
以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古人言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。
龍的原始圖形是什麼？最早記載龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如狸，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。現在天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正是四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古人視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。
隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下游及西南地區的許多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就融入了伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼併各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。
為什麼說中國人是龍的傳人？
因為龍是我們民族的圖騰，每個民族都有自己的圖騰，比如美國的是白頭鷹，其它有的是狼、熊。圖騰崇拜源於原始人類對自然力量的敬畏和嚮往。
華夏漢民族的龍圖騰是最有創意的，結合獸類的凶猛、蛇的靈活，能上天能入海
為什麼說中國是龍的傳人
相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：“萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？”接著黃帝又說：“蚩尤所幹的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。”黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。
誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等。徵求他們的意見。大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最後，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：“黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。”黃帝耐心地說：“這是一個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象徵的圖騰。不然，又有分裂的可能。”眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連礎稱讚。唯有大鴻趕忙糾正他的話說：“我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。”大家一聽都笑了。
制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海裡。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風后講述了一遍。然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：“我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？”倉頡說：“黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做‘龍’！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。”
黃帝捋著鬍鬚，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：“好！就叫‘龍’”。從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來歷。
軒轅黃帝逝世後，先民們一致認為黃帝功大無邊，應該乘龍昇天。儘管黃帝屍體埋葬在陝西黃陵縣橋山之巔，人們都習慣認為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說成埋在地下。因此，“古老中國一條龍，龍的祖先在黃陵”，就成為世代歌頌的民謠。
我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。
為什麼我們稱為龍的傳人
在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。
什麼是圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。
由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。
人類曾經有過發達的文明，只是後來在一場災難中被滅絕，物質文字記載隨著歲月的侵蝕消失，沒有留下任何痕跡，可能消失了幾千年，也可能是幾萬年。只有少數幸運的人倖存下來，但一切只能從新開始，重新一遍文明的起源，重新從創立文字開始。雖然文明的消失沒有留下有形的記錄，可卻給我們留下了精神的記錄，記載於我們的精神基因中。人類近五千年的文化發展、近期科技的發展如此之迅速，超過人類進化時任何時代的速度，不是因為我們在量變後發生了質變，因為即使量變發生質變也不可能達到如此的高速度，因為現在人類大腦並不比最早發現16萬年前的人類的頭骨大多少，智慧的差別不可能在五千年發展得如此之大。我們的五千年曆史記錄不過是在回憶記憶裡我們曾經有過的文明，我們是站在巨人的肩上，是在用記憶複製人類上一個文明的成果。人類的身體不過是個載體，人類的思想活動其實都是在進行回憶（蘇格拉底）。
埃及的象形文字已經是發達的文字一直是人類的不解之迷，金字塔的技術為何超越現代技術？合理的解釋只能是曾經有過一個更發達的文明，那些文字是人類曾經有過的文字的結束而非人類文字開始的雛形。人類的甲骨文也不是文字的開端，而是上一個文明結束後的文字，被我們簡化後一代代接著沿用而已。人類在上一個文明曾經發明過太空船、飛碟遺留在太空中，所以現在會有所謂的UFO不明飛行物，我們人類的雷達跟蹤監測不到它是因為這些飛行物可能利用了自然界的另一原理採用了雷達監測不到的技術。恐龍的化石早被上一個文明的人類發現過，當時的人類也曾推匯出早在人類之前就有其它物種統治過這個地球，知道自己是在恐龍滅絕後出現的物種，中國人龍的形象其實是根據祖先在前代文明中看到的恐龍的化石的形象通過回憶畫出來的，並稱自己是龍的傳人。人類的思想是基於現實產生的，就算是超呼現實的想象比如神話傳說，只要經過千百年被人們承認並傳承下來，也說明它曾經確實合理地反映過現實，對解決現實問題有用，傳承下來對人類的發展有幫助，人類傳承它是基於一種本能的選擇。
人類曾經有過我們現在類似的發達的文明，也因文明的發展而破壞過環境引起了地球氣候的變暖，或者因為一次海嘯，一次地陣，一次核戰爭，一次病毒入侵，人類文明被滅絕，在人類意識到工滅絕之前，採取了一些補救措施，如把一些物種放入飛船進入外太空（比如關於諾亞方舟的傳說），在災難過後回到地球。但當他們逃過這場災難回到地球后......
中國人為什麼對〝龍〞情有獨鍾,把自己稱為〝龍的傳人〞?
中國人自稱為“龍的傳人”是源自龍的傳說和我國古代的圖騰。關於龍的由來有如許的說法：
據說夏朝期間洪水殘虐，鯀被派到塵寰助人類治水，當看到本地人民因殘虐的洪水而流浪失所，飽刻苦難之後，鯀很同情，於是逼上梁山從天上偷了寶貝令堤壩加倍堅忍，從而抵當洪水的侵襲。
人民起頭了全新的平穩餬口，天庭知道後，不僅收回寶貝，還讓洪水再次粉碎人們方才獲得的夸姣餬口，鯀也被處以死刑，被雷電擊死。死不瞑目標鯀身體三年沒有腐臭，屍身後來被勇士用大刀劈開，劈開一剎時，鯀的冤魂華為金色黃龍。
我國汗青上第一個王朝夏，就以龍作為氏族的標記物。從此龍便在我國的文化中垂垂地傳揚開來。
相傳黃帝在同一華夏之前並不是用龍作為圖騰的，但華夏同一後，黃帝利用了一種新的以龍為標記的圖騰，它是由本來夫人熊圖騰中熊的頭部和蛇圖騰中的蛇身連繫在一路組成的。
現實上，這個龍圖騰是由黃帝的母族與父族的圖騰形象連繫而成的。後來，龍便以其神聖威武的形象成了中華民族的一種象徵，代表了中華民族成長曆程中多民族不竭融合的過程。
為什麼中國是龍的傳人
幾千年來，中華民族一直被稱為“龍的傳人”，但對“龍”的起源一直說法不一。最近，我國考古學家根據最新考古發現研究確認，龍最早起源於遼河流域。
早期的“中國龍”形象真正被發現是在遼河流域。去年年底，考古學家在遼寧省牛河梁紅山文化遺址發現了1件玉龍，在此之前還發現過3件，其中以內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土的玉雕龍為最早。經中國著名考古學家、北京大學蘇秉琦教授等人鑑定，這是我國發現最早的紅山文化龍形玉雕。
這種龍形玉雕呈勾曲形，高26釐米，口閉吻長，鼻端前突，上翹起稜，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長鬣，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中象形的“龍”字。
紅山文化是距今五六千年前活動於以遼河流域為中心的部落集團所創造的文化型別，繼紅山文化玉雕龍被確認後，在遼河流域比紅山文化時代更早的趙寶溝文化和查海文化中，也相繼有刻畫龍和擺塑龍的實料出現。趙寶溝文化距今在6000年前，而查海遺址的最早年代距今已超過8000年。考古專家認為，龍的起源在遼河流域至少有5000年的歷史。
遼河流域著名考古學家、原遼寧省文化廳副廳長郭大順說：“除年代早以外，遼河流域的龍，還形成型別多、成系列等特點。”遼河流域考古發現的早期龍可分8個型別，按年代早晚排列大致為擺塑型、浮雕型、木雕型、刻畫型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩繪型。在遼河流域出土的玉龍形象，也證明了龍確是多種動物的結合體，而且確知這些動物原型中有豬、鹿、熊和鳥。它們相互影響，相互結合，經過人們不斷地藝術加工提煉最終定型。
遼河流經東北地區的遼寧省、吉林省、內蒙古自治區東部、河北省北部，流域總面積34。5萬平方公里，是迄今“中國龍”文化發現年代最早、型別最多的地區。
二、龍的傳人及其形成過程
龍的形成記錄了古代民族發展的聚合過程 , 而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中 , 我們常以龍的傳人引以自豪。世界上原本沒有龍 , 而古代的圖騰為什麼是龍呢 ? 在遠古圖騰時代最早的傳說是女媧氏和伏羲氏為人類祖先 , 而他們都是人頭蛇身( 注 5)。 歷史的發展 , 部落的聯合 , 特別是炎、黃二帝在保定以北聯合後 , 各部落紛紛加入到這個大家族中。當馬圖騰部落加入進來 , 就在蛇 頭上加馬頭 , 鹿圖騰部落合併進來 , 就在馬頭上添鹿角 , 魚部落進來 , 就在蛇身上增魚鱗。於是 , 龍身上綜合體現了多種動物的特徵: 如獸足 , 鳥尾 , 山羊鬍子。龍的形成體現了民族平等和民主 , 部落不分大小合併進來就親如一家 , 這是優秀民族文化的創舉 , 直到今天 , 各族人民大團結仍體現了 這一光榮傳統。
龍的形成過程就是民族團結統一的過程 , 這種民族大融合到唐堯時基本完成 , 確定了龍這一 形象。根據《竹書紀年》 ( 躲過了秦始皇焚書坑儒 , 到東晉時 , 在魏安釐王的墳墓中發掘出來的竹簡 ) 記載 , 堯生在伊祈山( 在保定市西南 40 公里的順平縣境 ), 堯母慶都為陳鋒氏部族 , 生於鬥維之野 , 今保定市西南唐縣、望都一帶。唐縣有慶都山 , 在縣城東七公里 , 傳為堯母居住之地。望都縣城內有堯母墳 , 北關有堯帝廟。
慶都出生時常有黃雲覆其上 , 及成年常有龍 隨之……既而陰風四合 , 赤龍感之有孕 , 十四月生堯于丹陵 ( 即伊祈山 )( 注 6)。 今伊祈山堯母洞 , 即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活於伊祈山附近 , 更加深了龍與中華民族的血肉關係 , 也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在......
中國人為什麼稱自己是龍的傳人
龍是我華夏民族的圖騰，所以我們自稱為龍的傳人！！至於為什麼龍是我們的圖騰，這個就比較複雜了，有很多傳說，在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的，而女媧的形象是人首蛇身，由此可以看出當時這一支華夏始祖的部落的圖騰是蛇，其後這支部落打敗其他的部落並將其他部落的圖騰身上的一部分新增到自己的圖騰的身上，而華夏神龍的形象也就由此而來。黃帝乘黃龍白日飛昇，自始皇帝起華夏的統治者包括入主中原的一些不信仰華夏圖騰的少數民族政權都自稱為真龍天子，這些都說明了龍不只是華夏民族的圖騰，也變成了華夏民族的象徵！！