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General 更新 2024-12-25

老子是哪家學派的創始人?

老子（傳說前600年左右—前470年左右），中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及鬍子，所以被後來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。

你們覺得隨遇而安是哪家思想？儒家？道家？孔子的？老子的？莊子的？

孔子屬於春秋時期，孟子屬於戰國時期，兩位同是魯國人，同屬於儒家學派。孔子修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，其言行語錄和思想被弟子編著為《論語》；而孟子則為《詩》《書》作序，同時著有《孟子》。老子是春秋時期楚國人，莊子是戰國時期宋國人，同屬於道家學派。老子著有《老子》，又名《道德經》；莊子著有《莊子》，又名《南華經》。但學術界普遍認為，《莊子》的外篇和雜篇有相當一部分可能並非莊子本人所作。墨子是春秋末期、戰國初期宋國人（存在爭議），墨家學派創始人，其弟子根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，編著成《墨子》；韓非子是戰國時期韓國人（不是指大韓民國），法家學派代表人物，著有《韓非子》。

道德經是哪家的

《道德經》又稱《老子》《道德真經》，總計五千餘字，是戰國時期道家學派整理老子思想的著作。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今。

老子即老聃，是春秋時期重要的思想家，道家學派的創始人。

中國古代的思想家孔子和老子誰更偉大？

一從古代大多數帝王的角度出發，要維護統治就要採取儒家的道、禮來統一思想，形成穩定的、和諧的社會風氣，但儒家思想過分強調要民服從於君，這也與當今所提倡的民主不相容，儘管他所提倡的大部分內容都有利於加強我們自身的道德修養。

二從自身角度出發，老子是逍遙的，他最後也講自己迴歸本源，即回到類似於嬰兒的那個天真、爛漫的世界觀，但卻是一種對人生的大徹大悟，對人生命的本體做了一次最好的昇華，但他對於治國方面所提出的意見，雖然適合當時戰亂剛停，需要安定民心的狀況，但過分強調要剝奪下層勞動人民的一切慾望，使人們各個都成為只要求就是飯飽的機器，當然也就知足，不會有起義和叛變了，像漢朝剛建立時，便採用老子的思想來休養生息，使國庫充盈。

如果從現代人的觀念出發，當然是越民主越好。但對於每個階層的人來說又不一樣，對於每個國家、地區又不一樣，所以不能片面的指出古代思想大家的好與壞，他們既提出拯救某個時代的箴言，又或多或少的提出一些不能被局外人所接納的偏激思想，我們只有在不斷地實踐中發現優劣。

謝謝，上面都是我根據自己對他們的理解所闡述的，也許有錯誤的言論，還望諒解

老子（李耳）最後去了哪裡？死在哪裡？

老子簡介老子（傳說前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣（今河南周口鹿邑縣）人，是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，並在函谷關（位於今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最後不知所終

老子山溫泉哪家好

老子山溫泉只是一個地方的統稱，當地有好幾家溫泉度假村，如果說泡溫泉的話，首選淮上明珠，一是露天溫泉壞境空氣好，二是特色池多。

老子（李耳）是河南人嗎？

在春秋戰國時代還沒有河南人這一說法

所以不能說老子是河南人

如果按現在中國的行政劃分看，老子的出生地在今河南省境內

老子繹讀怎麼樣

註釋《老子》的書很多，令人信服的不多，本書也是。古人喜歡借題發揮，今人不是標新立異就是借用西方概念劃線貼標籤。老子哲學本來內容非常豐富，充滿智慧，可是到了本書作者那裡以唯物唯心階級立場一劃線，加上運用教科書上的辯證法一批判，《老子》的價值在哪裡呢？許多人對古希臘哲學非常仰慕，其實諸子百家與之相比各有千秋，不必自我作賤。至於文字的校對、文字的註釋、白話譯文，看後感覺幫助不多。中國哲學有一個最重要的概念就是“道”，從古到今，各家各派，無不以得道自居，內容非常豐富，老子對此有創始的貢獻。“道”是人的認識所能達到的最高的抽象，表示的是宇宙人生的最根本的性質。它是真善美的集合，是中國人的理想和信仰，是人的行為的最高準則，也是不可抗拒的自然力量。我覺得我們的哲學家對此似乎重視不夠。

道德經哪個版本好?

相信老子當初罰言匆匆出關，初衷只是為了讓後人有個道德規範和標準來約束自己的言行，不讓人的良心埋沒，以至於良知泯滅的太快。現在的好多人所謂的研究，都只是捨本逐末，遠離了老子的初衷。