安營紮寨能用來指什麼？ ?

General 更新 2024-11-23

安營紮寨能用來指什麼？

指部隊駐紮下來也比喻建立臨時勞動或工作基地

安營紮寨是什麼意思？

安營紮寨：安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐紮下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。

安營紮寨的扎是什麼意思

駐紮

安營紮寨的意思

安營紮寨

拼音發音 ān yíng zhā zhài

解釋意思安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐紮下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。

成語出處元·無名氏《兩軍師隔江鬥智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營紮寨，其意非小。”

成語舉例打什麼地方進兵，打什麼地方退兵，什麼地方可以～，什麼地方可以埋伏，指手畫腳的講了一通。（清·李寶嘉《官場現形記》第十四回

安營紮寨的成語故事

釋義：安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。安營：安置營房；紮寨：修築軍營柵欄。原

安營紮寨

指軍隊架起帳篷、修起柵欄住下。現泛指軍隊或其他團體建立臨時駐地。

成語出處

元·無名氏《兩軍師隔江鬥智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營紮寨，其意非小。

成語典故安營紮寨

安營紮寨

ān　yíng　zhā　zhài

[釋義] 安營：安置營房；紮寨：修築軍營柵欄。原指暫時停止軍隊行動安置營帳；並在四周修築柵欄；使軍隊駐紮下來。後有時借指建立臨時的建設基地。

[語出] 元·無名氏《兩軍師隔江鬥智》第二折：“這周瑜匹夫；累累興兵來索取俺荊州地面；如今在柴桑渡口安營紮寨；其意非小。”

崩潰、安營紮寨、興高采烈的意思

愉快，愉悅，歡樂、高興、喜悅、開心、歡快、歡欣、歡、愉、悅、喜、撥雲見日稱王稱霸重睹天日垂範百世詞不達意竄端匿跡大才盤盤大公無私大含細入大好河山大聲疾呼大相徑庭大有可觀代拆代行擔驚受怕丹鳳朝陽膽大心粗憚赫千里當耳邊風島瘦郊寒倒戈卸甲悼心失圖倒背如流倒持泰阿登木求魚堤潰蟻孔羝羊觸藩掂斤播兩點金乏術電光朝露刁斗森嚴吊爾郎當東拉西扯洞察其奸凍解冰釋斗粟尺布斗折蛇行都頭異姓獨步當時獨闢蹊徑獨善其身黷武窮兵妒能害賢短褐穿結斷頭將軍度德量力奪門而出蛾眉皓齒訛言惑眾惡跡昭著扼吭奪食扼喉撫背餓莩遍野爾虞我詐發人深省浮白載筆伏低做小芙蓉並蒂拊背扼喉付之丙丁父慈子孝蝮蛇螫手，壯士解腕肝腸寸斷甘敗下風敢不承命幹父之蠱剛愎自用高材疾足高官顯爵隔年皇曆箇中妙趣更長夢短綆短汲深功敗垂成公報私仇弓調馬服勾魂攝魄鉤心鬥角鉤章棘句狗惡酒酸姑妄聽之姑射神人孤犢觸乳孤立無援孤鸞寡鵠古道熱腸股肱之力穀賤傷農告朔餼羊故步自封固步自封告貸無門瓜瓞綿綿瓜田不納履，李下不整冠關東出相，關西出將觀過知仁鰥寡孤獨冠絕一時歸根到底龜鶴遐壽龜冷支床詭變多端佹得佹失貴耳賤目海記憶體知己，天涯若比鄰駭浪驚濤邯鄲學步含苞待放漢官威儀行行出狀元豪奪巧取毫不諱言好吃懶做好整以暇河東獅吼何患無辭合而為一合從連衡褐衣不完橫殃飛禍哄動一時轟動一時弘毅寬厚巨集圖大志後車之戒後患無窮囫圇半片虎落平川花朝月夕華不再揚華屋秋墟華亭鶴唳畫餅充飢劃一不二懷寶迷邦渙然冰釋宦海風波皇皇不可終日灰飛煙滅毀於一旦晦跡韜光繪影繪聲薈萃一堂渾身解數魂不附體混沌不分混淆視聽活靈活現豁達大度禍兮福所倚，福兮禍所伏貨真價實激昂慷慨積案盈箱擊鼓鳴金擊中要害齎糧藉寇機變如神飢不擇食雞犬之聲相聞，老不相往來疾風勁草及賓有魚極而言之極目迥望岌岌不可終日急景凋年汲引忘疲蟣蝨相吊掎裳連袂幾次三番濟寒賑貧計不旋踵計出萬全稷蜂社鼠記問之學浹髓淪膚家道從容家給民足夾袋人物佳兒佳婦加官進爵夾板醫駝子戛戛獨造甲第連天嫁禍於人價廉物美駕輕就熟駕霧騰雲肩摩轂擊監守自盜尖擔兩頭脫奸同鬼蜮，行若狐鼠繭絲牛毛間不容髮見鞍思馬見風是雨見機而行僭賞濫刑薑桂之性江東父老將門虎子膠柱調瑟郊寒島瘦叫苦不迭接二連三皆大歡喜劫富濟貧節哀順變竭澤而漁桀驁不馴孑然一身今不如昔今是昨非巾幗英雄金榜題名金壺墨汁斤斤計較緊打慢敲錦瑟年華僅容旋馬進旅退旅進身之階進退無據近火先焦列鼎而食鱗次櫛比臨別贈言陵谷變遷玲瓏剔透令不虛行柳樹上著刀，桑樹上出血六出奇計陸海潘江驢脣不對馬嘴亂彈琴洛陽紙貴絡繹不絕慢藏誨盜盲人把燭每飯不忘矇混過關矇昧無知猛志常在迷而不返彌縫其闕密不通風綿裡薄材免開尊口偭規越矩民安物阜名標青史明察秋毫之末，而不見輿薪摩頂放踵摩肩擊轂模稜兩可莫名其妙莫予毒也脈脈含情侔色揣稱幕天席地沐猴而冠拿刀動杖難分難解難兄難弟內顧之憂內省不疚呢喃細語你我活匿跡銷聲年富力強涅而不緇寧缺毋濫女長須嫁偶一為之徘徊歧路旁見側出龐眉皓髮咆哮如雷炮火連天朋比為奸批紅判白枇杷......

指什麼，“傳人”這裡傳的又是什麼，“龍的傳人”這

在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

什麼是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標誌。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺蹟或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為"蒼龍"、"天龍"、"家龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。

由此可以看出，我們中華民族是龍的傳人，而且有深厚的歷史淵源。龍是中國人的象徵,中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這一說法，比之炎黃後裔，更有廣泛的歷史基礎。

有"羲皇故里"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、儲存最完整的伏羲廟。

伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、鬍鬚、頭髮濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是全身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的感覺。

伏羲廟以北20公里的三陽川，還有一座卦台山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。卦台山以北30公里，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故里"石碑至今猶存。

能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶製成的生活器具等等，說明距今七、八千年的時候，的確有一個比較大的原始氏族群落在這兒安營紮寨，繁衍生息。

在華夏，類似亞當夏娃的古老的傳說，也曾發生在伏羲、女媧上。史載:"伏羲龍身，女媧蛇軀"，相傳一個漆黑的夜晚，突如其來的洪水，湮滅了整個世界。伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的崑崙山巔，才倖免於難。為了人類不致絕種，兄妹成婚，遂繁衍了中華民族。

中外神話記憶中，不知是巧合或是事實，都有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟，而東方洪水浩劫後的人祖，又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞，平時山川穀原嚴重缺水，進一步導致生態加速惡化。積而久之，天上突降大雨，對世界帶來毀滅。

在中華人祖誕生地命名天水，或許暗合了要人們，記住史前大洪水的災難。