結契是什麼意思?

天諭結契有什麼用？

除了通過原有的親密度外，更可以通過通關副本、打戰場、切磋、pvp相關活動、親密度專屬任務等途徑獲得親密度,當親密度到達3000時，即可選擇與該好友舉行“結契”儀式，因為該儀式是讓雙方成為共同進退的密友，所以是不限性別的，不過所謂“知音有一人足矣”，因此一人只允許有一位結契對象，唉唉，真的是結姻哦，，過把流行試婚隱，，哈哈，，舉行過儀式成為靈魂密友的諭霸們，在遊戲中可以擁有更多的雙人福利，戰場上並肩作戰獲得額外戰勳加成等，美啊，，

結為金蘭是什麼意思

舊時漢族婦女婚姻習俗及組織。流行於廣東廣州、順德、南海、番禺等地。據史載，這些地區的少女，二人或多人結為異姓姐妹者，稱為結“金蘭契”。她們相互依戀，誓不肯嫁人，即使嫁人，亦必久居孃家而不落夫家。有的被迫在夫家暫住數日，但嚴密設防，百般抗拒，不與丈夫同寢處。甚至有欲加害於強迫成婚的丈夫，致其於死者。結契者，情同夫婦，誓不相負，也有富於積蓄，而擇“嗣女”以繼承其財產者。以後，其嗣女復結一金蘭契，如血統之關係。此俗以順德最盛，不僅具有同性戀之性質，且與“不落夫家”亦有直接關係。此種女子，稱為“自梳女”。這一風俗，是女性反抗封建包辦婚姻和夫權壓迫的畸形反映。其形成當在清以前，廣東地處南方，儒教影響薄弱，遂得寢以成俗。清樑紹壬《兩般秋雨盦隨筆》卷四：“廣州順德村落女子，多以拜盟結姊妹，名金蘭會。女出嫁後歸寧，恆不返夫家。若促之過甚，則眾姊妹相約自盡。此等弊習，雖賢有司弗能禁也。”胡樸安《中華全國風俗志.廣東》：“金蘭契俗名誇相知，又名識朋友，其俗不知始於何時..如雙方頗有意，其一方必先備花生糖、蜜棗等物為致敬品，以為意思之表示。若其他方既受納，好為承諾，否則為拒絕。至履行契約時，如有積蓄者，或遍請朋儕作長夜飲，而其朋儕，亦群往賀之。寫後坐臥起居，無不形影相隨，曾梁鴻、孟光不足比其樂也。契約既經成立，或有異志，即以為背約，必興娘子軍為問罪之師，常備毆辱，幾成一種習慣法。”又“金蘭契之風，以順德為最盛..女子嫁期有日，必召集一群女子，作秦庭七日之哭，如喪考妣，其金蘭友亦在焉。臨過門之夕，嫁者必被帶束縛，其狀若死屍之將入殮。復飽喂以白果等物，使小便非常收縮。及歸寧後，其蘭友必親自相驗，若其束縛之物，稍有移動，是為失節，群皆恥之，其女必受辱不堪。”又“以故，新婚之夕，新婦每因抗拒其夫之行使夫權，恆至用武，相視如仇。”

廣東話上契普通話怎麼說

上契指的就是契約，在民俗與宗教上指沒有血緣關係的人結為契親、乾親、誼親，通常稱為“結契家”，說白了，就是認乾兒子、認乾爹乾媽等。

我兩相知，情深不渝,永結金蘭契是什麼意思

和你結為兄妹

情深不渝,永結金蘭契是什麼意思

女豪傑結拜宣誓語法

如來佛祖雙手的指型代表什麼意思？

此網址有手印詳圖

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手印的意義

手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。

佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，會產生特殊的身體的力量和意念的力量，這和佛菩薩及本尊修證的本位力量的身心狀況是相應的。

在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證之三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印。屬於本尊身、語、意三密中之身密。

三密（梵文trini gahyani），是指祕密的三業，即是身密（梵kayaguhya），口密（梵vag-guhya）或稱作語密，意密（梵mano-guhya）或稱作心密，主要來自密教所說。

由於佛陀的三密作用極為微細甚深，非思惟所及，連十地菩薩也不能完全了知，故稱三密，與眾生之三業相應，能生起不可思議之大用。

眾生之三業，雖然是染雜的，但卻能契合佛之三密，且含攝於其中，而眾生自心體性同於佛之三密，即眾生三業實相皆是法性之作用，與佛之三密平等無二，所以也稱為三密。

眾生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、臥等一切事業，皆稱之身密；口誦真言，乃至一切言語等口業，皆稱語密；心中觀本尊，乃至隨一切因緣起念，各種事業，皆稱為意密。

廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。人類的手很靈巧能夠做出各種姿式，但都是建立在染汙的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、痴、慢、疑。例如，因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至發展成一套拳法，或拿起武器攻擊別人等等，無不是受無明的驅動，所造作出來的染業。從廣義來講，人類整個身體動作都是身業的範圍，是眾染汙中而起的，和佛菩薩清淨的身密不同。

三密可分為有相、無相二種：有相三密是佛與眾生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱為有相三密。無相三密是指行者所有身、語之行為、自心所思惟者皆為三密，稱為無相三密。

《大日經》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、無形二種，《大日經疏》卷二十解釋：“印形亦有二種，謂有形、無形也。形即是青、黃、赤、白等色，方、圓、三角等形，屈、伸、坐、立及所住處之類也，印謂所執印即刀、輪、羂索、金剛杵之類也。初心別緣而觀，謂先觀畫尊等。約此而觀名為有形。後漸淳純，又以加持力故自然而現，與心相應。爾時此本尊但從心現，不別外緣，故云無形也。”

而有相三密，是佛菩薩本尊之三密，加持於行者之三業上，故稱為三密加持；無相三密，是佛之三密與行者之三密相應融合，故稱為三密相應。

密宗依此三密加持、三密相應的廣大作用，讓我們能轉凡夫身而成就佛身，也就是透過身、語、意三密的修持，讓我們即身成佛，因此之故，我們當再探討身、語、意三密的深層意義及其行相，以作為三密修習的前行。

我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多......

萬幸是什麼意思

萬幸

wàn xìng

ㄨㄢˋ ㄒㄧㄥˋ

基本解釋

[釋義]

(形)非常幸運(多指免於災難)。

[構成]

偏正式：萬〔幸

[例句]

受點小傷；已經萬幸了。（作謂語）

[同音]

萬姓

英文翻譯

1.very lucky; very fortunate; fortunately; by sheer luck

詳細解釋

◎ 萬幸 wànxìng

[very lucky;be very fortunate;by sheer luck] 非常幸運(多用於免除損失或危難)

兆人萬姓。——清· 黃宗羲《原君》

非常幸遠。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“猥勞君侯屈高就下，降尊臨卑，實乃 魯肅 之萬幸也。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。” 清 吳敏樹 《與梅伯言先生書》：“今乃得見先生，誠平生萬幸。”《1957年曲藝選·搬家》：“你爸爸萬幸，經著了這樣的新世道。”

移房拜契是什麼意思

移房與拜契兩個詞，在這裡是同義詞。移房拜契的意思，可從下文了解：

解放前潮汕各地有拜契與結拜的，通常合稱為結契。拜契是認誼父誼母即契爹契娘、乾爹乾孃；結拜是認誼兄弟姐妹，即金蘭結拜。認人為誼父母者對誼父母的子女也以誼兄弟姐妹相稱；而結拜為誼兄弟姐妹者，對雙方父母也認同為誼父母，都是友誼性的認同，有別於收養過繼的具有財產繼承權利和贍養義務的法律效應。

拜契者有多種成因，多是迷信本人或子女的八字命格有衝撞而拜“命大者”為誼父母。尋求化難呈祥。也有為巴結權貴富人，或為報人之恩、拜人為師，或加深情誼而拜契者。拜契多有一定儀式，由雙方持認契貼式，擇日攜帶金銀禮物上門認拜。誼父母贈給衣物，或另賜一個名字，宴請親朋。自此父母子女相稱。以後逢誼父母壽辰，誼子女應前往祝壽；誼子女婚嫁生育，誼父母也行祝賀禮。

金蘭結拜者多為青年男女之志趣相投者、同病相憐者，各有所求者等等，動機與目的複雜，儀式也多種多樣；有歃血，有盟誓，有換貼，有口約等等。其中有宗派型的結拜，有官場結拜，黑幫結拜、匪盜結幫拜，為害社會至大；還有所謂溫暖型的，既有尋求心靈相通，相互體貼者。結拜現象，解放後已大大減少，但未根除。

觀音靈籤中"疾病阻隔"和"疾病還願"什麼意思?

第一個籤說的是，讓你守舊等待時機，等待貴人來幫助你就好。

第二個籤是說，好言告訴你，你不相信，讓你像以前那樣等待時機。

太古安知虙與堯，茹毛飲血自消不須追咎為書契，初結繩時俗已澆是什麼意思

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