明故處士是什麼意思?
浙江風俗的文章
一個地方的文化濃重以後，會出現代表性的人物；這樣的人物，可以稱之為鄉賢。
一個不知道故鄉的人，終身都有一種漂泊感，甚至到暮年，也難以使自己獲取安詳；而如果一個人提起故鄉，竟然搜索不出鄉賢來，那就會讓人很黯然了。一次在西塘漫步，看到一間不起眼的房門上有一塊牌子，上書“一代名師趙憲初舊居”。當地朋友說，這是西塘的鄉賢，鎮上引以為榮的教育家。前些時，有人問及嘉興秀州書局的範笑我君，《笑我販書》是否出續集，緊接著嘆道：恐怕續集超不過先前了——沒有了莊一拂。莊一拂可以稱是嘉興的鄉賢。
我自1979年以後，一直居住在臨海城。此城雖小，建城也有一千六百多年曆史了，並曾是台州府地，有山名括蒼，有水號靈江。亦有古剎高僧，秀巧園林。每當有朋友自遠方來，伴其漫遊清山秀水之間，往往情不自禁，要感嘆一下這裡的風物，而我則自然會提一下歷代臨海的鄉賢。當然，由於時間悠久，也是不能夠盡述的。友人則會為這樣偏遠的所在，竟養育過許多賢者，感到驚訝。宋時，臨梅有一位鹿何先生，當得好好的官(金部郎)，因為釋靈澈的一句話：“人人都道休官好，林下何曾見一人。”有所觸動，便辭官回家鄉了。皇上(孝宗)賜書，稱為“見一先生”。還是宋朝，小城出了一位詞人。姓左名譽，字與言，長相雖粗(據說貌似判官)詞卻溫柔，人稱“滴粉搓酥左與言”。進士出身，官至湖州通判，卻也當不長久，棄官做了和尚。有筠庵長短句的集子，今已不傳。《全宋詞》僅載《玉昭新志》上留下的幾句雲：“無所事，盈盈秋水，淡淡春山”。“一段離愁堪畫處，橫風斜雨搖衰柳”。“帷雲剪水，滴粉搓酥”。明清時小城有兩位鄉賢，雖事蹟在鄉里皆有口碑，但卻名不見經傳，因為另兩位名士給他們留下了《墓誌銘》，這才有幸讓今人瞭解到他們的生平大概。人文地理學家王士性的《明故處士丹丘李君之墓》，寫的是他的朋友臨海人李果。其文一開首便說：“餘憶與丹丘生讀《唐書》至傅太史之自志其墓曰：‘傅奕，青山白雲人也，以醉死。’生則躍然曰：‘使我異日以醉死者，亦何憂其不瞑矣!聞其語今十年，奈何生之死竟不以醉也，悲夫!’”李果自號丹丘生可想見其情懷。李白當年有一位道骨仙風的密友就叫元丹丘。李白有《題元丹丘山居》一詩云：故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起，松風清襟袖，石潭洗心耳，羨君無紛喧，高枕碧霞裡。”李果最後不是仙逝於醉鄉，而是窮困而終。
雍正乾隆年間，臨海出了個奇人，姓侯，名嘉翻，號夷門，時袁枚為文壇泰斗，卻對這位久沉下僚，鬱郁難伸平生之志的侯先生，激賞不已。袁枚作《隨園詩話》十卷，官場中人也好，文人士子也好，都以能被袁枚記上一筆為榮。而《隨園詩話》卷一中就有記侯先生為南京倉頡廟落成提匾的事，使他的事蹟為後人略知了一二。又因為結識了吳敬梓，他的高才狂放被隱姓更名寫進了《儒林外史》。他有一首《著書》或可以視為其生平寫照：“著書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》；八品虛邀鸂鶒服，三年枉逐鳳凰樓；史公足跡半天下，杜老文章橫九州；輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟。”小城人，也有倒過來為名人作墓誌銘的，那就是陳函輝。他處於明末亂世中，少年求學於白鹿洞，雖才名播於江浙，卻屢試不第，四十六歲才中進士，當了幾年小吏，不能低眉順目以事權貴，罷了官，結識徐霞客後，二人意氣相投，終成莫逆，徐霞客病死，請他撰寫墓誌銘。明亡，哭入山中，賦絕命詞十首，自縊身亡。我所藏《徐霞客遊記》為上海古籍出版社1982年版，上下冊，封面題字沈雁冰。書中有陳函輝《徐霞客墓誌銘》一文，說“顧先生平生至交，若眉公、明卿、西溪諸君子，都先書玉樓，黃石齋師，近系非所”“然輝與先生交最久，義不敢以不敏辭......
XP會不會比98更加充分的發揮硬件的性能，從而使遊戲運行更順暢？
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墓碑上的華故二字 什麼意思
墓碑寫清故是清朝過世的，後來到中華民國時過世的寫民故或華故，中華人民共和國怎麼寫合適就不清楚了。
誰有上虞鄉賢知多少的答案 5分
個地方的文化濃重以後，會出現代表性的人物；這樣的人物，可以稱之為鄉賢。
一個不知道故鄉的人，終身都有一種漂泊感，甚至到暮年，也難以使自己獲取安詳；而如果一個人提起故鄉，竟然搜索不出鄉賢來，那就會讓人很黯然了。一次在西塘漫步，看到一間不起眼的房門上有一塊牌子，上書“一代名師趙憲初舊居”。當地朋友說，這是西塘的鄉賢，鎮上引以為榮的教育家。前些時，有人問及嘉興秀州書局的範笑我君，《笑我販書》是否出續集，緊接著嘆道：恐怕續集超不過先前了——沒有了莊一拂。莊一拂可以稱是嘉興的鄉賢。
我自1979年以後，一直居住在臨海城。此城雖小，建城也有一千六百多年曆史了，並曾是台州府地，有山名括蒼，有水號靈江。亦有古剎高僧，秀巧園林。每當有朋友自遠方來，伴其漫遊清山秀水之間，往往情不自禁，要感嘆一下這裡的風物，而我則自然會提一下歷代臨海的鄉賢。當然，由於時間悠久，也是不能夠盡述的。友人則會為這樣偏遠的所在，竟養育過許多賢者，感到驚訝。宋時，臨梅有一位鹿何先生，當得好好的官(金部郎)，因為釋靈澈的一句話：“人人都道休官好，林下何曾見一人。”有所觸動，便辭官回家鄉了。皇上(孝宗)賜書，稱為“見一先生”。還是宋朝，小城出了一位詞人。姓左名譽，字與言，長相雖粗(據說貌似判官)詞卻溫柔，人稱“滴粉搓酥左與言”。進士出身，官至湖州通判，卻也當不長久，棄官做了和尚。有筠庵長短句的集子，今已不傳。《全宋詞》僅載《玉昭新志》上留下的幾句雲：“無所事，盈盈秋水，淡淡春山”。“一段離愁堪畫處，橫風斜雨搖衰柳”。“帷雲剪水，滴粉搓酥”。明清時小城有兩位鄉賢，雖事蹟在鄉里皆有口碑，但卻名不見經傳，因為另兩位名士給他們留下了《墓誌銘》，這才有幸讓今人瞭解到他們的生平大概。人文地理學家王士性的《明故處士丹丘李君之墓》，寫的是他的朋友臨海人李果。其文一開首便說：“餘憶與丹丘生讀《唐書》至傅太史之自志其墓曰：‘傅奕，青山白雲人也，以醉死。’生則躍然曰：‘使我異日以醉死者，亦何憂其不瞑矣!聞其語今十年，奈何生之死竟不以醉也，悲夫!’”李果自號丹丘生可想見其情懷。李白當年有一位道骨仙風的密友就叫元丹丘。李白有《題元丹丘山居》一詩云：故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起，松風清襟袖，石潭洗心耳，羨君無紛喧，高枕碧霞裡。”李果最後不是仙逝於醉鄉，而是窮困而終。
雍正乾隆年間，臨海出了個奇人，姓侯，名嘉翻，號夷門，時袁枚為文壇泰斗，卻對這位久沉下僚，鬱郁難伸平生之志的侯先生，激賞不已。袁枚作《隨園詩話》十卷，官場中人也好，文人士子也好，都以能被袁枚記上一筆為榮。而《隨園詩話》卷一中就伐記侯先生為南京倉頡廟落成提匾的事，使他的事蹟為後人略知了一二。又因為結識了吳敬梓，他的高才狂放被隱姓更名寫進了《儒林外史》。他有一首《著書》或可以視為其生平寫照：“著書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》；八品虛邀鸂鶒服，三年枉逐鳳凰樓；史公足跡半天下，杜老文章橫九州；輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟。”小城人，也有倒過來為名人作墓誌銘的，那就是陳函輝。他處於明末亂世中，少年求學於白鹿洞，雖才名播於江浙，卻屢試不第，四十六歲才中進士，當了幾年小吏，不能低眉順目以事權貴，罷了官，結識徐霞客後，二人意氣相投，終成莫逆，徐霞客病死，請他撰寫墓誌銘。明亡，哭入山中，賦絕命詞十首，自縊身亡。我所藏《徐霞客遊記》為上海古籍出版社1982年版，上下冊，封面題字沈雁冰。書中有陳函輝《徐霞客墓誌銘》一文，說“顧先生平生至交，若眉公、明卿、西溪諸君子，都先書玉樓，黃石齋師，近系非所”“然輝與先生交最久，義不敢以不敏辭。......
上虞鄉賢事蹟
一個地方的文化濃重以後，會出現代表性的人物；這樣的人物，可以稱之為鄉賢。
一個不知道故鄉的人，終身都有一種漂泊感，甚至到暮年，也難以使自己獲取安詳；而如果一個人提起故鄉，竟然搜索不出鄉賢來，那就會讓人很黯然了。一次在西塘漫步，看到一間不起眼的房門上有一塊牌子，上書“一代名師趙憲初舊居”。當地朋友說，這是西塘的鄉賢，鎮上引以為榮的教育家。前些時，有人問及嘉興秀州書局的範笑我君，《笑我販書》是否出續集，緊接著嘆道：恐怕續集超不過先前了——沒有了莊一拂。莊一拂可以稱是嘉興的鄉賢。
我自1979年以後，一直居住在臨海城。此城雖小，建城也有一千六百多年曆史了，並曾是台州府地，有山名括蒼，有水號靈江。亦有古剎高僧，秀巧園林。每當有朋友自遠方來，伴其漫遊清山秀水之間，往往情不自禁，要感嘆一下這裡的風物，而我則自然會提一下歷代臨海的鄉賢。當然，由於時間悠久，也是不能夠盡述的。友人則會為這樣偏遠的所在，竟養育過許多賢者，感到驚訝。宋時，臨梅有一位鹿何先生，當得好好的官(金部郎)，因為釋靈澈的一句話：“人人都道休官好，林下何曾見一人。”有所觸動，便辭官回家鄉了。皇上(孝宗)賜書，稱為“見一先生”。還是宋朝，小城出了一位詞人。姓左名譽，字與言，長相雖粗(據說貌似判官)詞卻溫柔，人稱“滴粉搓酥左與言”。進士出身，官至湖州通判，卻也當不長久，棄官做了和尚。有筠庵長短句的集子，今已不傳。《全宋詞》僅載《玉昭新志》上留下的幾句雲：“無所事，盈盈秋水，淡淡春山”。“一段離愁堪畫處，橫風斜雨搖衰柳”。“帷雲剪水，滴粉搓酥”。明清時小城有兩位鄉賢，雖事蹟在鄉里皆有口碑，但卻名不見經傳，因為另兩位名士給他們留下了《墓誌銘》，這才有幸讓今人瞭解到他們的生平大概。人文地理學家王士性的《明故處士丹丘李君之墓》，寫的是他的朋友臨海人李果。其文一開首便說：“餘憶與丹丘生讀《唐書》至傅太史之自志其墓曰：‘傅奕，青山白雲人也，以醉死。’生則躍然曰：‘使我異日以醉死者，亦何憂其不瞑矣!聞其語今十年，奈何生之死竟不以醉也，悲夫!’”李果自號丹丘生可想見其情懷。李白當年有一位道骨仙風的密友就叫元丹丘。李白有《題元丹丘山居》一詩云：故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起，松風清襟袖，石潭洗心耳，羨君無紛喧，高枕碧霞裡。”李果最後不是仙逝於醉鄉，而是窮困而終。
雍正乾隆年間，臨海出了個奇人，姓侯，名嘉翻，號夷門，時袁枚為文壇泰斗，卻對這位久沉下僚，鬱郁難伸平生之志的侯先生，激賞不已。袁枚作《隨園詩話》十卷，官場中人也好，文人士子也好，都以能被袁枚記上一筆為榮。而《隨園詩話》卷一中就有記侯先生為南京倉頡廟落成提匾的事，使他的事蹟為後人略知了一二。又因為結識了吳敬梓，他的高才狂放被隱姓更名寫進了《儒林外史》。他有一首《著書》或可以視為其生平寫照：“著書大抵為窮愁，搔首靈均賦《遠遊》；八品虛邀鸂鶒服，三年枉逐鳳凰樓；史公足跡半天下，杜老文章橫九州；輾轉閒曹成底事，乾坤搖落一孤舟。”小城人，也有倒過來為名人作墓誌銘的，那就是陳函輝。他處於明末亂世中，少年求學於白鹿洞，雖才名播於江浙，卻屢試不第，四十六歲才中進士，當了幾年小吏，不能低眉順目以事權貴，罷了官，結識徐霞客後，二人意氣相投，終成莫逆，徐霞客病死，請他撰寫墓誌銘。明亡，哭入山中，賦絕命詞十首，自縊身亡。我所藏《徐霞客遊記》為上海古籍出版社1982年版，上下冊，封面題字沈雁冰。書中有陳函輝《徐霞客墓誌銘》一文，說“顧先生平生至交，若眉公、明卿、西溪諸君子，都先書玉樓，黃石齋師，近系非所”“然輝與先生交最久，義不敢以......