合受煙霞供養什麼意思?
風流自賞 只容花鳥趨陪 真率誰知 合受煙霞供養 是什麼意思
別有一番風度，只容許花兒、鳥兒來陪伴；我的天真率性又有誰知道，該享受雲霞煙霧的供養！
張潮（清代）的經典之語
幽 夢 影
(清)張潮
●幽夢影捲上
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸
集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有
善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅
以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董
奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草
以靈均為知己；蓴鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若鬆
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤
蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽鬆
風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而
害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑
稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳
處。
人須求可入詩;物須求可入畫。
少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。
春者天之本懷,秋者天之別調。
昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
願作木而為樗;願在草而為蓍;願在鳥而為鷗;願在獸而為鹿;願在蟲而為蝶;
願在魚而為鯤。
古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午
睡者,應酬人事之餘。古人詩云"我愛夏日長。"洵不誣也。
莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。
藝花可以邀蝶;壘石可以邀雲;栽鬆可以邀風;貯水可以邀萍;築臺可以邀月;
種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。
景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有
言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。
才子而富貴,定從福慧雙修得來。
新月恨其易沉,缺月恨其遲上。
躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學草而已矣。
一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨鬆多大蟻;
六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之聲;月之色;花之香;文人之韻致;美人之姿態;皆無可名狀,無可
執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思!
假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少
君之招魂;五嶽可以臥遊,可不俟婚嫁之盡畢。
以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。
美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,捨生香而
取解語者也。
窗內人於紙窗上作字,吾於窗外觀之,極佳。
......
《幽夢影》周莊夢為蝴蝶原文
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸
集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有
善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅
以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董
奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草
以靈均為知己；蓴鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若鬆
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤
蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽鬆
風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而
害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑
稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳
處。
人須求可入詩;物須求可入畫。
少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。
春者天之本懷,秋者天之別調。
昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
願作木而為樗;願在草而為蓍;願在鳥而為鷗;願在獸而為鹿;願在蟲而為蝶;
願在魚而為鯤。
古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午
睡者,應酬人事之餘。古人詩云"我愛夏日長。"洵不誣也。
莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。
藝花可以邀蝶;壘石可以邀雲;栽鬆可以邀風;貯水可以邀萍;築臺可以邀月;
種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。
景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有
言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。
才子而富貴,定從福慧雙修得來。
新月恨其易沉,缺月恨其遲上。
躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學草而已矣。
一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨鬆多大蟻;
六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之聲;月之色;花之香;文人之韻致;美人之姿態;皆無可名狀,無可
執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思!
假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地;死者可以晤對,可不需少
君之招魂;五嶽可以臥遊,可不俟婚嫁之盡畢。
以愛花之心愛美人,則領略自饒別趣;以愛美人之心愛花,則護惜倍有深情。
美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也。二者不可得兼,捨生香而
取解語者也。
窗內人於紙窗上作字,吾於窗外觀之,極佳。
少年讀書如隙中窺月;中年讀書如庭中望月;老年讀書如臺上玩月;皆以......
求《幽夢影》的全文翻譯
1)原文：賞花宜對佳人,醉月宜對韻人,映月宜對高人譯文：觀賞花兒應有美人作伴，
月下暢飲應有詩人相伴，月下暢飲應有詩人相伴，
玩賞雪景應有高士為伴。玩賞雪景應有高士為伴。
(2)原文：律已宜帶秋氣,處世宜帶春氣譯文：要求自己應該帶有秋天的嚴厲之氣﹔ (2)原文：律已宜帶秋氣,處世宜帶春氣譯文：要求自己應該帶有秋天的嚴厲之氣﹔
與世人相處應該帶有春天的溫和之氣。與世人相處應該帶有春天的溫和之氣。
(3)原文：蒔花可以邀蝶，壘石可以邀雲，栽鬆可以邀風， (3)原文：蒔花可以邀蝶，壘石可以邀雲，栽鬆可以邀風，
貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，
植柳可以邀蟬譯文：種花可以招來蝴蝶堆石可以招來雲彩植鬆可以招來清風蓄水可以招來浮萍構築高臺可以招來明月種植芭蕉可以招來雨水栽植柳樹可以招來蟬鳴植柳可以邀蟬譯文：種花可以招來蝴蝶堆石可以招來雲彩植鬆可以招來清風蓄水可以招來浮萍構築高臺可以招來明月種植芭蕉可以招來雨水栽植柳樹可以招來蟬鳴
(4) 原文：雲之為物，或崔巍如山，或瀲灧如水， (4)原文：雲之為物，或崔巍如山，或瀲灧如水，
或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗譯文：雲所呈現的模樣，有時像高俊的山，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗譯文：雲所呈現的模樣，有時像高俊的山，
有時像湯漾的水，有時像人，有時像盪漾的水，有時像人，
有時像野獸，有時像鳥的細毛，有時像魚的鱗片有時像野獸，有時像鳥的細毛，有時像魚的鱗片
(5)原文：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月； (5)原文：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；
老年讀書，如臺上玩月．老年讀書，如臺上玩月． 皆以閱歷之淺深，皆以閱歷之淺深，
為所得之淺深耳譯文：少年時讀書，就像從縫隙中窺看明月中年時讀書，就像站在庭院中觀賞明月老年時讀書，就像立在高臺上玩賞明月都因為個人人生經驗的深淺多寡來決定他們領悟境界的深淺罷了為所得之淺深耳譯文：少年時讀書，就像從縫隙中窺看明月中年時讀書，就像站在庭院中觀賞明月老年時讀書，就像立在高臺上玩賞明月都因為個人人生經驗的深淺多寡來決定他們領悟境界的深淺罷了
(６)原文：楷書如文人,草書須如名將,行書介乎二者之間, (６)原文：楷書如文人,草書須如名將,行書介乎二者之間,
如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處.如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處.
譯文：楷書需寫得如文人一樣，草書需寫得如名將一樣，譯文：楷書需寫得如文人一樣，草書需寫得如名將一樣，
行書則介於兩者之間，如晉代的羊叔子，緩衣帶披輕裘，最是佳妙。行書則介於兩者之間，如晉代的羊叔子，緩衣帶披輕裘，最是佳妙。
答案補充 (８)原文：春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,冬風如姜芥.
譯文：春風如酒,濃厚甘甜。譯文：春風如酒,濃厚甘甜。 夏風如茗,澀中帶香。夏風如茗,澀中帶香。 秋風如煙,忽隱忽現。秋風如煙,忽隱忽現。 冬風如姜芥,陣陣刺痛麻癢難止。冬風如姜芥,陣陣刺痛麻癢難止。
(９)原文：花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖. (９)原文：花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,喬木不可以無藤蘿,人不可以無癖.
譯文：花兒不能無蝴蝶採蜜，青山不能無泉水川流，石頭不能無青苔點綴，水面不能無萍藻漂浮，高樹不能無藤蘿攀爬，人不能無自己的嗜好。譯文：花兒不能無蝴蝶採蜜，青山不能無泉水川流，石頭不能無青苔點綴，水面不能無萍藻漂浮，高樹不能無藤蘿攀爬，人不能無......
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小窗幽記
幽夢影－－》
“ 風流自賞,只容花鳥趨陪;真率誰知,合受煙霞供養。
萬事可忘,難忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜於耳復宜於目者,彈琴也,吹簫也。宜於耳不宜於目者,吹笙也,汜管也。
看曉妝宜於傅粉之後。
我不知我之前生當春秋之季,曾一識西施否;當典午之時,曾一看衛?否;當義
熙之世,曾一醉淵明否;當天寶之代,曾一睹太真否;當元豐之朝,曾一晤東坡否。千
古之上相思者,不止此數人,而此數人則其尤甚者,故姑舉之以概其餘也。
花不可見其落,月不可見其沉,美人不可見其夭。 種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際。否
則皆為虛設。”
這是引文。供參考！
還有幾個相似的，你買這幾個書的時候就會看到類似的。很好閱讀，而且在中國古代文學中沒有得到相應的重視。個人看了是非常修身養性的。
請教 清代張潮的幾句話
出自他的隨筆體格言小品文集《幽夢影》第40句——風花酒月與山水。
清人張潮《幽夢影》中的名句解讀
張潮：字山來,號心齋，仲子，安徽歙縣人，生於清順治八年（1650年)。張潮是清代文學家、小說家，刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。
2、張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙）等。
●幽夢影 捲上
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸
集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有
善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅
以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董
奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草
以靈均為知己；蓴鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若鬆
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤
蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽鬆
風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而
害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑
稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳
處。
人須求可入詩;物須求可入畫。
少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。
春者天之本懷,秋者天之別調。
昔人云:若無花、月、美人,不願生此世界。予益一語云:若無翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
願作木而為樗;願在草而為蓍;願在鳥而為鷗;願在獸而為鹿;願在蟲而為蝶;
願在魚而為鯤。
古人以冬為三餘。予謂當以夏為三餘——晨起者,夜之餘;夜坐者,晝之餘;午
睡者,應酬人事之餘。古人詩云"我愛夏日長。"洵不誣也。
莊周夢為蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周,蝴蝶之不幸也。
藝花可以邀蝶;壘石可以邀雲;栽鬆可以邀風;貯水可以邀萍;築臺可以邀月;
種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。
景有言之極幽,而實蕭索者,煙雨也;境有言之極雅,而實難堪者,貧病也;聲有
言之極韻,而實粗鄙者,賣花聲也。
才子而富貴,定從福慧雙修得來。
新月恨其易沉,缺月恨其遲上。
躬耕吾所不能,學灌園而已矣;樵薪吾所不能,學草而已矣。
一恨書囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月臺易漏;四恨菊葉多焦;五恨鬆多大蟻;
六恨竹多落葉;七恨桂荷易謝;八恨薜蘿藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之聲;月之色;花之香;文人之韻致;美人之姿態;皆無可名狀,無可
執著。真足以攝召魂夢,顛倒情思!
假使夢能自主,雖千里無難命駕,可不羨長房之縮地......
韓嘯的相關訪談——《此生孤獨》
大理石鋪就的地板溫暖而乾燥，角落裡的燭臺上燃著採自印度的高級香料，有人用豎琴彈著舒緩的曲子，盆裡的水還是溫的，帶些茉莉花的香氣。韓嘯已將全身上下每個部分都洗得徹底乾淨，小紅正在為他梳頭束髮，小翠和小玉正在為他修剪手腳上的指甲。小云已為他準備了一套全新的衣服，從內衣到襪子都是白的，雪一樣的白。 她們都是這城裡的名妓，很美，很年輕，也很懂得伺候男人——用男人都想不到的方法來伺候男人。但韓嘯卻連碰都沒有碰過她們。他也已齋戒了三天。因為他正準備去做一件他自己認為世界上最神聖的事。他要去做一個手術，為一個素未相識的女孩，手術費全免——還要附贈一大筆生活費。這個叫範娟的女孩為了搶救一起玩耍的女伴導致面部嚴重受傷。這個手術費和潤筆費都堪稱天價的外科整形醫生兼知名當代藝術家已經很久沒有在國內現身了，沒有人相信他會親自出手——他完全可以交給他的弟子做這個手術。他從意大利威尼斯雙年展趕回國內，並且還要在二十四小時內飛回歐洲;薰香沐浴齋戒，只不過是為一個陌生女孩做一個沒有任何收益的手術。那一日，我洗淨塵埃，不為朝佛，只為親手揭開你封塵多年的美麗。那一日，我沐浴更衣，不為超度，只為用刀拂去你浴火重生的羈絆……韓嘯天馬行空，無拘無礙，從幾個身份間自由穿梭遊弋，做過很多別人不能做、不願做、不屑做也不敢做之事，即使有一天韓嘯生了孩子也不會令人驚訝，但只一件事他絕不會去做，那就是他不願做的事。韓嘯有很多朋友，但他只有一個人安靜獨處的時候才幸福自足，內心深處有一絲無人讀懂的情懷，有一處無人企及的角落，有一處豔麗絕倫的孤獨。韓嘯骨子裡清高，內心卻柔軟如藻;傲視一切，卻又如孩童般對萬物充滿好奇。他愛哲學、重思考，嗜好鮮衣美食、良器雅園，如《幽夢影》所述：“風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知?合受煙霞供養。”低調奢華——衣中讀品味聽韓嘯談衣飾會誤以為他是一位資深的設計師或服裝評論家，他對每一個細節近乎沉醉的把玩和品評，流動著一脈老派英格蘭紳士般的雅緻與閒淡。他對服飾有著與生俱來的審美趣味和品質追求，“我永遠都不會用LV和愛馬仕的東西，所有的奢華都應該是低調的。”和這些張揚跋扈刻著大大LOGO的品牌相比，他更喜歡獨立設計師品牌，最好是DIY，不事炫耀的低調奢華正是他的服飾標準，也是他選擇一切生活用品的通用準則。他的服裝大致分為三種，三分之一是Giorgio Armani，材質華貴，形態中庸，保守中略有設計感，這是工作時的著裝;三分之一是獨立設計師的品牌，偶爾如Karl Lagerfeld，他是香奈兒的首席設計師，其中有款牛仔褲的風格韓嘯非常喜愛，類似琉璃樣的斑駁，寶石般的色彩，充滿設計感。Alexander McQueen有英格蘭“壞男孩”之稱，他性感又晦暗的流浪主義設計，挑戰了刻意的過分精緻和華麗的高級訂製，彰顯出一種性格的不羈。當然這樣的服裝基本只能雪藏在試衣間穿給自己欣賞。最後的三分之一是DIY，他自己酷愛設計，偶爾自己剪裁，DIY本身就意味著無法模仿的脫俗和優雅，表明有時間精力和能力，去追求內心的閒適安然。說到DIY，韓嘯回想起一段逝去的往事，在那個曾經生活的城市，那份對於設計的熱忱至今讓他難以釋懷。19歲那年的冬天，韓嘯東奔西走買了黑、白兩種毛線，他想找人按照自己的設計織一件毛衣。在那個大多數人尚不甚明瞭時尚為何物的年代，那件毛衣他竟設計成了簡約的包豪斯風格，貼上幾大塊意大利小羊皮(當年那家叫飛鷹裘革的廠子早就找不到了)，為了避免脖領、袖口、腰部的鬆垮他又設計了鎖口的鬆緊帶，帶子過緊會勒住脖子，帶子過鬆，又會使領口鬆垮，為此他反覆試驗。許多年以後，他還為一新款Dolce&Gabb......
中國青年 幽夢影
幽夢影
《幽夢影》清代文學家張潮著的隨筆體格言小品文集。張潮，字來山，號心齋、仲子，安徽歙縣人，生於清順治 八年（1650年），曾著有《花影詞》、《心齋聊復集》、《幽夢影》等書，其中以《幽夢影》最聞名。
民國二十五年（1936年），文學家章衣萍在徽州用重金購買了同鄉張潮的《幽夢影》抄本，林語堂看後也很喜歡這本書。隨後章衣萍將此書校點後交上海中央書店出版社出版。
其實早幾個月千秋出版社出版史天行註解的《幽夢影》。
版本
幽夢影 二卷 (線裝刻本)（清）張潮撰
幽夢影 二卷 (線裝)（清）張潮撰 嘯園叢書 (清)光緒元年（1875年）。
幽夢影 (線裝) （清）張潮撰 晨風閣叢書甲集 (清)光緒三十四年(1908)
幽夢影 二卷 (線裝) （清）張潮撰 鉛印本 上海 國學扶輪社, 清宣統3年(1911年) (古今說部叢書. 第六集)
幽夢影 張心齋, 史天行 千秋出版社 民國二十五年四月1936年4月。
幽夢影 : 張潮散記 著者張潮, （張心齋）, 章衣萍 上海 中央書店 民國二十五年八月[1936.8] 國學珍本文庫 第一集 ; 第十種
幽夢影是漲潮自《虞初新志》之後的另外一本小散記，比起《虞初新志》，這本書裡面增加了更多張潮的個人風格，趨於雜文，這幾天剛剛讀完，不錯，神清氣爽。個人認為張中行的《負喧瑣話》受到《幽夢影》的一點影響。
1、張潮：字山來,號心齋，仲子，安徽歙縣人，生於清順治八年（1650年)。張潮是清代文學家、小說家，刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。
2、張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙）等。
●幽夢影 捲上
讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸
集宜春，其機暢也。
經傳宜獨坐讀；史鑑宜與友共讀。
無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有
善無惡是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅
以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董
奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草
以靈均為知己；蓴鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右
軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己……一與之訂，千秋不移。若鬆
之於秦始；鶴之於衛懿；正所謂不可與作緣者也。
為月憂雲；書憂蠹；為花憂風雨；為才子佳人憂命薄；真是菩薩心腸。
花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤
蘿;人不可以無癖。
春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽鬆
風聲;水際聽內乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可雲物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而
害之。
入世須學東方曼倩;出世須學佛印了元。
賞花宜對佳人;醉月宜對韻人;映雪宜對高人。
對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀聖賢經傳;對滑
稽友,如閱傳奇小說。
楷書須如文人;草書須如名將。行書介乎二者之間,如......