夜共枕蓆耳是什麼意思?

General 更新 2024-11-05

誰知道《聊齋志異之嬰寧》的文言文

王子服，莒之羅店人，早孤，絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令遊郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。

會上元，有舅氏子吳生邀同眺矚，方至村外，舅家僕來招吳去。生見遊女如雲，乘興獨遊。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。母憂之，醮禳益劇，肌革銳減。醫師診視，投劑發表，忽忽若迷。母撫問所由，默然不答。適吳生來，囑祕詰之。吳至榻前，生見之淚下，吳就榻慰解，漸致研詰，生具吐其實，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦痴！此願有何難遂？當代訪之。徒步於野，必非世家，如其未字，事固諧矣，不然，拚以重賂，計必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生聞之不覺解頤。吳出告母，物色女子居里。而探訪既窮，並無蹤跡。母大憂，無所為計。然自吳去後，顏頓開，食亦略進。數日吳復來，生問所謀。吳紿之曰：“已得之矣。我以為誰何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。雖內戚有婚姻之嫌，實告之無不諧者。”生喜溢眉宇，問：“居何裡？”吳詭曰：“西南山中，去此可三十餘里。”生又囑再四，吳銳身自任而去。

生由是飲食漸加，日就平復。探視枕底，花雖枯，未便雕落，凝思把玩，如見其人。怪吳不至，折柬招之，吳支託不肯赴招。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復病，急為議姻，略與商榷，輒搖首不願，惟日盼吳。吳迄無耗，益怨恨之。轉思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也。伶仃獨步，無可問程，但望南山行去。約三十餘里，亂山合沓，空翠爽肌、寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小裡落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因坐少憩。俄聞牆內有女子長呼：“小榮！”其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪；舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜，但念無以階進。欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問，坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴。時見女子露半面來窺，似訝其不去者。忽一老媼扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻來，以至於今。意將何為？得勿飢也？”生急起揖之，答雲：“將以探親。”媼聾聵不聞。又大言之。乃問：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何親可探？我視郎君亦書痴耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥。待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪。”生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見門內白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：“小榮！可速作黍。”外有婢子嗷聲而應。坐次，具展宗閥。媼曰：“郎君外祖，莫姓吳否？”曰：“然。”媼驚曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年來以家屢貧，又無三尺之男，遂至音問梗塞。甥長成如許，尚不相識。”生曰：“此來即為姨也，匆遽遂忘姓氏。”媼曰：“老身秦姓，並無誕育，弱息亦為庶產。渠母改醮，遺我鞠養。頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。少頃，使來拜識。”未幾婢子具飯，雛尾盈握。媼勸餐已，婢來斂具。媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼逋目曰：“有客在，吒吒叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。......

嬰寧這篇小說寄託了什麼樣的情感?

嬰寧。。。永遠記得她的笑。。。以下摘自一段評論。。

依稀是嬰寧的笑聲

??在本來鳳毛麟角的雌性笑聲當中，其實對於我輩來說，恐怕記憶之最為深刻的，還屬蒲松齡筆下的一位女子。她住的地方，就是在“西南山中，去此可三十餘里”——的確不算太遠，打個的無須半個小時就到了。嚴格來說，她非人非神非鬼，而是一個可人的狐狸——她的名字叫嬰寧。蒲松齡一輩子花了無數心血，用茶水換故事，在人們的印象中，他打交道最多的也是狐狸了，用時髦的話來稱呼這位先生的話，應該稱他為“搜狐先生”。他筆下眾多的狐狸當中，有善有惡有美有醜。其中最美的一隻，非憨態十足笑容可掬的嬰寧莫屬——關於嬰寧，實在不知道怎麼稱呼她好。稱之為小姐吧，大家也知道，如今北京某條街居委會都聲稱，這是極大的不禮貌；稱之為阿姨吧，又總給人感覺少了份純潔；叫婆婆固然無妨，卻並非人人都做得來令狐沖，且嬰寧之為嬰寧，她必是永遠美麗永遠年輕的。不得已，我們姑且直呼其名吧。

??女子之為女子，有花做的，比如香妃；有水做的，比如西施；有眼淚做的，比如林黛玉；有蝴蝶做的，比如祝英臺；有泡沫做的，比如維納斯；有骨頭做的，比如夏娃；而用笑聲做的，就是嬰寧。讀過《聊齋》中嬰寧篇的同志都知道，只要嬰寧一出現，必定滿屋子滿園子滿世界都笑聲迴盪。在搜狐先生的筆下，嬰寧是如此出場的，“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，單是這十三字，嬰寧之美之麗之潔之淨之素之雅，就由不得讓人怦然心動了——當然，梅花被伊沙用一泡尿液解構之後，怦然心動大概就很難了，不過我們暫且還是回到沒有遭遇伊沙尿液之前的梅花，在嘶喊的鋼筋水泥世界中，聽聽嬰寧洋溢明亮的笑聲吧。

??話說王生一睹嬰寧芳容之後，相思氾濫成災，於是獨自往“西南山中”查訪。老天不負有心人，他找到了那杜撰中的地方，在一花園山莊裡莫名其妙認了一通親戚之後，隨後千呼萬喚的嬰寧始出來：先是在戶外，隱隱有笑聲；由遠而近，笑聲“嗤嗤不已”；及見面，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”——在生人面前，牙齒還是要保護的；待至其母嗔目之，則“忍笑而立”——並非全然無有顧忌；王生一開口，“復笑，不可仰視”——你一說話，我不得不大笑；等到她的丫鬟小榮在她耳旁嘀咕王生“目灼灼，賊腔未改”，則“又大笑”——看穿王生肚腸裡的蛔蟲了；然後嬰寧看花去，才“笑聲始縱”——大有“笑漸不聞聲漸悄”之感。等到次日王生和嬰寧第三次會面，此時嬰寧已“爬”上了樹，在樹上“狂笑欲墮”——這笑這狂，可是有高度的花枝顫抖，只供人仰視；又“且下且笑”，及“方將及地，失手而墮，笑乃止”——不是直接從樹下跌下，偏偏要等到快下地才失手，看至此足可讓人會心一笑；於是王生上前將之扶起，“陰挲其手”，乃是“笑又作，倚樹不能行，良久乃罷”……待其母問她在園子裡和王生講了什麼悄悄話時，則毫無遮攔徑直說道，“大哥欲我共寢”，於是“生大窘，急目瞪之”——連王生要和她做愛的話都敢廳堂之上直言不諱，王生焉能不急不窘？嬰寧“微笑乃止”——看來嬰寧大笑狂笑微笑，自有其分寸，而我輩讀者，至此孰能不為之解頤？一路讀將下來，不要說王生願意為之死去活來，就是我們，個個也樂於為伊肝腦塗地的。

??嬰寧的笑聲到這裡還遠未停止，她還要把這笑聲帶到三十里之外——三十里之外是人間。而到了人間，搜狐先生清楚，人間自有人間的寫法，他不惟直接狀摹嬰寧的笑聲，而更通過旁人的反應來襯染嬰寧的笑聲。一到王生家中，便“但聞室中嗤嗤皆嬰寧笑聲”，及王生母親進到屋子裡，則“猶濃笑不顧”，從屋內出來，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，此時“滿室婦女，為之粲然”——沒辦法，......

《聊齋志異》有那些人,這些人有什麼事例

一嬰寧的笑

嬰寧最大的特點就是愛笑.文中用“笑”來刻畫其天真爛漫共26處.出遊時“笑容可掬”,見有人挑逗她時是“笑語自去”在園內是“含笑捻花”,見客人時是“笑不可揭”,下樹時是“且下且笑”,行婚禮時是“笑極”.再看與王子服見面一節[2]：

媼曰：“喚寧姑來.”婢應去.良久,聞戶外隱有笑聲.媼又喚曰：“嬰寧,汝姨兄在此.”戶外嗤嗤笑不已.婢推之以入,猶掩其口,笑不可遏.媼逋目曰：“有客在,吒吒叱叱,是何景象?”女忍笑而立,生揖之.媼曰：“此王郎,汝姨子.一家尚不相識,可笑人也.”生問：“妹子年幾何矣?”媼未能解；生又言之.女復笑,不可仰視.媼謂生曰：“我言少教誨,此可見矣.年已十六,呆痴如嬰兒.”生曰：“小於甥一歲.”曰：“阿甥已十七矣,得非庚午屬馬者耶?”生首應之.又問：“甥婦阿誰?”答曰：“無之.”曰：“如甥才貌,何十七歲猶未聘?嬰寧亦無姑家,極相匹敵.惜有內親之嫌.”生無語,目注嬰寧,不遑他瞬.婢向女小語云：“目灼灼賊腔未改!”女又大笑,顧婢曰：“視碧桃開未?”遽起,以袖掩口,細碎連步而出.至門外,笑聲始縱.

這樣的舉止言行,是超越我們常人正常的行為表達方式的.也許,在許多人的眼中,嬰寧的笑已被歸入了傻大姐的行為表現當中.那麼,嬰寧到底傻不傻呢?實際上嬰寧不傻.我們來看幾個例子：

嬰寧一露面,捻梅花一枝,容華絕代,笑容可掬.她看到王子服對自己一個勁地盯著看,笑吟吟地說了句“個兒郎,目灼灼似賊.”大大方方地把花丟到地上,跟丫鬟有說有笑的走了.嬰寧說的“賊”不是“小偷”,是淄川方言,淄川人叫心愛的小男孩是“小狼賊”.嬰寧似乎無意的丟花,其實是丟的是愛情信物.

嬰寧再露面,執杏花一朵,她爬到樹上摘花,看到王子服,哈哈大笑,差點兒從樹下掉下來.王子服拿出珍藏的花給嬰寧看,嬰寧說：“枯矣,何留之?”王子服說,他保存花是為“相愛不忘”,嬰寧說：這好辦啊,等你走的時候,讓老奴把園中花折一巨捆負送之.王子服說：我非愛花,愛捻花之人,並進一步表白,這種愛不是親戚間的愛,而是夫妻間的愛.嬰寧問：“有以異乎?”夫妻之愛和親戚之愛有什麼區別呀?王子服回答：“夜共枕蓆耳.”嬰寧低頭尋思許久,回答：“我不慣與生人睡.”嬰寧竟然說出這樣的話,表面看,她憨極了,簡直是個傻大姐,實際上她假裝不懂王子服的愛情表白,是為了讓他把愛情表達得更熱烈,更赤誠.她說折一巨捆負送之,就是讓王子服進一步把愛捻花之人的話說出來,嬰寧還把“大哥欲我共寢”這句話,當著王子服的面說給母親聽,嚇得王子服魂飛天外.其實,她說“大哥欲我共寢”的話時,丫鬟出去了,而她母親是個聾子!聽到這個話而且著急得不得了的,只不過是王子服.嬰寧是在跟王子服進行妙趣橫生的愛情逗樂,讓王子服把愛情表白得更熾熱一點.

所以我們說,在嬰寧極其憨直的外表下,實際掩藏的是一顆及其聰慧的心.

那麼,嬰寧為什麼如此愛笑呢?這就要從嬰寧生活的內外環境說起了.

這裡所說的外環境,指的是嬰寧生活所處的自然環境.嬰寧從小生活在一個與世隔絕的山谷之中.那裡山巒起伏卻寂無人行.繁花似錦,綠草如茵,如嬰寧般美麗；潔淨的空氣,樸素的擺設如嬰寧般無邪.由於這是一個世外桃源,所以沒有禮教的薰染,也沒有世俗風氣的浸濁.在這種環境中成長起來的少女,不懂人情事故,只有自然與清純.這時的嬰寧是自由的,她那愛美愛笑的個性得到最大限度的伸長.再看她的內環境.也就是作為自身主體的內在條件.在那個受封建禮教的枷鎖牢牢束縛的時代,現實世界中的少女永遠也無法像狐女那樣去尋找自己的愛戀者.假如嬰寧,作為一個閨中少女,逢人就笑......

嬰寧原文

嬰寧

王子服，莒之羅店人，早孤。絕惠，十四入泮，母最愛之，尋常不令遊郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會上元，有舅氏子吳生，邀同眺矚。方至村外，舅家有僕來，招吳去。生見遊女如雲，乘興獨遨。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢曰：“個兒郎目灼灼似賊！”遺花地上，笑語自去。

生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡。不語亦不食。母憂之。醮禳益劇，肌革銳減。醫師診視，投劑發表，忽忽若迷。母撫問所由，默然不答。適吳生來，囑密詰之。吳至榻前，生見之小下。吳就榻慰解，漸致研詰。生具吐其實，且求謀畫。吳笑曰：“君意亦復痴！此願有何難遂？當代訪之。徒步於野，必非世家。如其未字，事固諧矣；不然，拚以重賂，計必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生聞之，不覺解頤。吳出告母，物色女子居里，而近代訪既窮，並無蹤緒。母大憂，無所為計。然自吳去後，顏頓開，食亦略進。數日，吳復來。生問所謀，吳紿之曰：“已得之矣。我以為誰何人，乃我姑氏子，即君姨妹行，今尚待聘。雖內戚有婚姻之嫌，實告之，無不諧者。”生喜溢眉宇，問：“居何裡？”吳詭曰：“西南山中，去此可三十餘里。”生又付囑再四，吳銳身自任而去。

生由是飲食漸加，日就平復。探視枕底，花雖柘，未便雕落。凝思把玩，如見其人。怪吳不至，折柬招之。吳支託不肯赴招。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復病，急為議姻。略與商榷，輒搖首不願，惟日盼吳。吳迄無耗，益怨恨之。轉思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也。伶仃獨步，無可問程，但望南山行去。約三十餘里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小裡落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹；野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因據坐少憩。俄聞牆內有女子，長呼“小榮”，其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜。但念無以階進；欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問。坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴。時見女子露半面來窺，似訝其不去者。忽一老媼扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻便來，以至於今。意將何為？得勿飢耶？”生急起揖之，答雲：“將以盼親。”媼聾聵不聞。又大言之。乃問：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何親可探？我視郎君，亦書痴耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥。待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪，不晚也。”生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見門內白石砌路，夾道紅花，片片墮階上；曲折而西，又啟一關，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光明如鏡；窗外海棠枝朵，探入室中；裀藉几榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：“小榮！可速作黍。”外有婢子【口敫】聲而應。坐次，具展宗閥。媼曰：“郎君外祖，莫姓吳否？”曰：“然。”媼驚曰：“是吾甥也！尊堂，我妹子。年來以家窶貧，又無三尺男，遂至音問梗塞。甥長成如許，尚不相識。”生曰：“此來即為姨也，匆遽遂忘姓氏。”媼曰：“老身秦姓，並無誕育；弱息僅存，亦為庶產。渠母改醮，遺我鞠養。頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知悉。少頃，使來拜識。”

未幾，婢子具飯，雛尾盈握。媼勸餐已，婢來斂具。媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：“有客在，吒吒叱叱，是何景象？”女......

聊齋志異中的嬰寧給你帶來什麼感想？

一、刻畫人物，虛實相襯，“痴憨”相襯，眾星捧月，以優美的景色襯托人物美好的心靈。

嬰寧是一個美麗純真、嬌憨活潑的女子。作者十分巧妙的應用虛實相襯的手法。雖寫的是王子服、老媼、婆婆、西鄰之子和自然環境，但實際上卻處處落筆在嬰寧身上。王子服是小說裡的一個關鍵人物，他推動了情節的發展，在塑造嬰寧形象中起到了十分重要的作用。

首先，小說開頭只用“容華絕代”來概括，並沒有具體描寫嬰寧的美貌，而是通過王子服的巧遇、思念、尋找等細節，從側面來描寫，襯托出嬰寧的沉魚落雁、鉤人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。王子服初遇嬰寧，在嬰寧美貌之前，如醉如痴，忘記男女之別“注目不移，竟忘顧忌”；嬰寧離開後，他“拾花悵然，神魂喪失，懨懨而行”，達到失魂落魄的地步；回到家裡，因思念嬰寧，茶飯不思“不語亦不食”、“肌革銳減”；被其表兄哄騙得知嬰寧消息後，“喜溢眉宇”、“飲食漸加”；久不得嬰寧消息，他又把玩嬰寧遺棄的梅花，睹物思人，陷入無限思念中，難以忘懷。這些雖帶有誇張的色彩，但也通過王子服的動作、心理、喜怒無常的情緒變化中，真實地從側面寫出他對嬰寧的刻骨銘心的思念。為了找到他的一見鍾情的“夢中情人”，王子服不顧千山萬水，隻身前往山中尋找心上人。當他在園亭中發現嬰寧時“心驟喜，但念無以階進。欲呼姨氏，顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問，坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘飢渴”。這樣充分寫出了王子服對嬰寧的一片痴情。

這樣通過以虛寫實，虛實相襯，既間接地寫出嬰寧的美貌，又給讀者留下想象的空間，出現了“有一千個讀者，就會有一千個嬰寧”。

其次，王子服和嬰寧“痴憨”相襯，以痴襯憨，頗具喜劇色彩。王子服在嬰寧家呆了一個晚上，因無法向嬰寧傾訴愛慕之情，急的象熱窩上的螞蟻，此時天賜良機，嬰寧從樹上落下來。王子服先是“扶之，陰捘其腕”，嬰寧毫無反應；乃出袖中花示之，嬰寧接之，不以為然說：“枯矣！何留之？”；王子服只好含蓄的說：“此上元妹子所遺，故存之”，想“以示相愛不忘”，然而，嬰寧卻要“喚老奴來，折一巨捆負送之”；王子服無奈之中，只好開門見山的表白：“我非愛花，愛拈花之人耳”。但嬰寧仍不會意，“葭莩之情，愛何待言”。最後，王子服不顧什麼禮節明白告訴他此乃“夫妻之愛”、“夜共枕蓆耳”，嬰寧仍無所悟：俯首思良久，曰：“我不慣與生人睡。”後竟告訴母親“大哥欲我共寢。”生大窘，急目瞪之。王曰：“此揹人語”、“揹他人，豈得背老母？且寢處亦常事，何諱之？”在如此憨呆的嬰寧面前痴情的王子服無計可施。

作品中的其他人物大多都在塑造嬰寧的性格上具有一定的作用。如作品通過“老媼”的對嬰寧的介紹“頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。”、“年已十六，呆痴如嬰兒”這就通過老媼之口，從側面精妙地點出嬰寧的性格特徵。

最後，作品多次描寫優美的環境，用世外桃源般的環境來襯托嬰寧活潑靈秀、純真爛漫、孩子般無邪的內心世界。王子服因不得吳生消息，懷梅袖中，負氣自往，但望南山行去，但見山中之美景：“亂山合沓，空翠爽肌、寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小裡落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中”。用“絲柳、桃杏、修竹、野鳥”修雅茅屋，描寫出一個與世隔絕、幽深寂靜、純潔優美的世界，襯托出嬰寧純真爛漫、不拘禮節的性格；作者又借王子服之眼，來描寫嬰寧家的鳥語花香的溫馨的環境：“見門內白石砌路，夾道紅花片片墜階上，曲折而西，又啟一關，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻......

半畝花田的介紹

品牌簡介半畝花田，一個誕生於中國“玫瑰之鄉”——濟南平陰的本土品牌，是濟南君姿玫瑰製品開發有限公司的核心品牌。多年來，公司專注純天然植物養護，手足膜領域的開發與研究，誕生了玫瑰純露、馬齒莧足膜、玫瑰去角質手膜等一系列高端品牌，是中國手足膜品質品牌的象徵。半畝花田，註定一生跟玫瑰結緣，不僅源於對玫瑰的浪慢情懷，更源於對玫瑰美容本質的認同。《本草正義》曾記載：玫瑰花，香氣最濃，清而不濁，和而不猛，柔肝醒胃，流氣活血，宣通窒滯而絕無辛溫剛燥之弊，斷推氣分藥之中、最有捷效而最為馴良者，芳香諸品，殆無其匹。玫瑰品性溫和，玫瑰香味也最具有女性的特質，鑑於玫瑰自身擁有的天然藥用功效，“ 純天然，無添加 ” 一直是半畝花田追求的目標。在產品配方研發上，“半畝花田”堅持配方簡單，不添加化學添加劑的理念，保持產品原料的天然，純淨。這也是“半畝花田”品牌的核心品質所在。

田維的《花田半畝》誰能介紹一下。

簡介：《花田半畝》為少女作家田維最後色生命獨舞。有她的畫作、攝影和詩文手跡。田維的文學悟性極好，她的文字純而清秀，但內裡自有一種讓你品味的有質的東西，在這孩童般的肩膀上竟承載著那麼沉重的負荷，在這孩童般的心地間竟有對生命如花般隕落的泰然接受。部分摘要： 2002年12月14日有關咖啡什麼時候開始喝咖啡的呢？我早已記不得了。關於咖啡的最早記憶恐怕是在爺爺屋子裡那套包裝精美的咖啡禮盒上了。漂亮的盒子裡有兩個罐子，一罐是純咖啡，另一罐則是伴侶。不知是誰送來的，爺爺卻是沒有喝咖啡的習慣，在他眼中咖啡那苦苦的滋味是怎麼也比不上他手中那壺茶的清香。於是，精美的禮盒便被冷落在了角落裡。我想它絕未料到自己會遭受這般的冷遇。終於有一天，爺爺奶奶意識到那咖啡若再不喝便要壞了，一輩子勤儉的老人怎能接受這樣的浪費呢？無奈之下他們只能做出最後的選擇，但他們卻只取出伴侶衝開來喝，據奶奶說那味道有點像奶。於是後來幾個月，爺爺奶奶的早餐便成了伴侶加油條。而那罐純咖啡就那麼一天天地在罐子中漸漸壞掉了，它是爺爺奶奶寧可視其浪費也不能接受的。都說咖啡是苦澀的，而我對於它最早的記憶卻偏偏懷著幾分溫馨。後來，是我的初中時光。那時，一切都是很朦朧，對於未來，誰也沒有把握。很長一段時間我都以為自己考不上高中，我曾經和我的一位朋友說：“我前邊是一片黑暗，我不知道自己會走去哪裡……”沒有原因的，我就那麼在陽光裡莫名地擔心著、迷茫著、掙扎著……一種單純的近乎於絕望的東西整日籠罩在我心頭。或許正是那對未來的擔憂在不知不覺中引發了我對生活的最初的一些思考。未經世事的我也會偶爾坐下來靜想些事情了，於是偶爾也會去麥當勞買杯咖啡來喝，加入很多奶，再續很多次杯。初哀只是覺得在咖啡的味道中來看這世界會純明清澈了許多。混混沌沌地就走到了中考面前。同學們都喝起了咖啡，卻不是去麥當勞。那是一種易拉罐裝的咖啡，味道還不錯，只是冬天喝起來太涼，而且它價格也不很便宜。至少對於我來說是這樣的。我便買了速溶咖啡到學校衝著喝，那時正值隆冬，午後一杯香噴噴的熱咖啡是再誘人不過的了。我的幾個朋友也都加入了我的行列。於是，在被冬日的太陽照得泛著冷光的樓道一角，每天都多了幾個單薄的捧看盛有咖啡的紙杯的身影，不時在初三樓道的凝重空氣裡嗅到幾縷苦甜苦甜的香氣，傳來偶爾的一兩聲放肆的笑。初三的那個冬天就這麼在苦與甜，冷與暖，凝重與活潑的協奏中過去了。春天終於要來了吧。我們一個個走進一間騰空來充當照相室的教室，坐下來對著鏡頭微笑。在“咔”一聲裡印記下我們在那個冷冷的樓道中掙扎的最後一段時光。那天，我的頭髮很亂，一邊的頭髮毫不留情地翹了起來，任我怎麼努力也壓不下去，焦急之中終於還是那樣翹著一邊的頭髮被印入了一寸的小底片裡，或許是頭髮的緣故吧，我笑得也很不自然。這一串串場景，也一併伴著那如今仍能依稀聞到的速溶咖啡的味道被印在了我對於初中最陰晦的一段記憶裡了。就在中考來臨之前，我卻突然被宣佈不能喝咖啡了，甚至，也不允許去上學，也許還不能參加那讓我擔心了三年的考試。這簡直就是噩夢！但它又不是噩夢，我無法從噩夢中醒來，我面對的是真真切切的現實。於是，我的世界很久不再見咖啡。取而代之的是瀰漫在蒼白裡的藥品的味道，消毒液的味道……它們伴著刺眼的白色深深刺痛著我的心。春天明明已經來了，怎麼卻又被鎖在了窗外呢？這裡似乎是被春天遺忘了的角落，只有那些柳絮似是憐惜我們這些被禁錮於屋子裡的孩子而飄飛到我的床前，為我帶來一些春天的消息。我的朋友們在最後衝刺中抽出時間來看望我，他們帶來了鮮美的草莓，晶瑩的果凍，飄香的果汁，卻唯沒......

《嬰寧》人物形象，嬰寧象徵什麼，代表什麼

嬰寧人性美的迴歸

內容提要：嬰寧作為《聊齋志異》中一位勇於反抗封建禮教的鮮明女性形象，其“愛笑”的特點與《紅樓夢》中林黛玉的“哭”已成為中國文學史上無獨有偶的絕調。本文試從嬰寧愛笑的特點入手，對其性格及其形成原因進行理性的探索。最終站在美學角度認為嬰寧的笑是一種人性美的體現。並且肯定這種人性美，是作者對於先秦時代理想人性的迴歸。從而對《聊齋志異》的審美理想有一個更深層次的理解與把握。

關鍵字：嬰寧人性美迴歸

《聊齋志異》馳想天外，幻跡幽冥，花妖狐媚，夢魂依稀，成為集神話志怪寓言之大成的寶典。其神仙狐鬼精魅故事，不僅在敘事模式上超越了六朝志怪小說，，更為重要的是，其“志怪”的性質發生了變化，將其“遊心娛目，亦足以發明神道之不巫的六朝志怪”[1]小說發展成為作者“集腋成裘，浮白載筆”僅成的“孤憤之書“。充分表達了作者寄寓其中的對於當時黑暗社會現實的憂思孤憤之情。而《嬰寧》一文，更是以蒲松齡”我嬰寧“的愛稱表達了作者不願與世俗同流合汙的人格傾向，在嬰寧“率直，純真，浪漫”的美好人性背後，是蒲松齡對於一種完美人性的執著的追求。

一嬰寧的笑

嬰寧最大的特點就是愛笑。文中用“笑”來刻畫其天真爛漫共26處。出遊時“笑容可掬”，見有人挑逗她時是“笑語自去”在園內是“含笑捻花”，見客人時是“笑不可揭”，下樹時是“且下且笑”，行婚禮時是“笑極”。再看與王子服見面一節[2]：

媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼逋目曰：“有客在，吒吒叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解；生又言之。女復笑，不可仰視。媼謂生曰：“我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆痴如嬰兒。”生曰：“小於甥一歲。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午屬馬者耶？”生首應之。又問：“甥婦阿誰？”答曰：“無之。”曰：“如甥才貌，何十七歲猶未聘？嬰寧亦無姑家，極相匹敵。惜有內親之嫌。”生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語云：“目灼灼賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱。

這樣的舉止言行，是超越我們常人正常的行為表達方式的。也許，在許多人的眼中，嬰寧的笑已被歸入了傻大姐的行為表現當中。那麼，嬰寧到底傻不傻呢？實際上嬰寧不傻。我們來看幾個例子：

嬰寧一露面，捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。她看到王子服對自己一個勁地盯著看，笑吟吟地說了句“個兒郎，目灼灼似賊。”大大方方地把花丟到地上，跟丫鬟有說有笑的走了。嬰寧說的“賊”不是“小偷”，是淄川方言，淄川人叫心愛的小男孩是“小狼賊”。嬰寧似乎無意的丟花，其實是丟的是愛情信物。

嬰寧再露面，執杏花一朵，她爬到樹上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差點兒從樹下掉下來。王子服拿出珍藏的花給嬰寧看，嬰寧說：“枯矣，何留之？”王子服說，他保存花是為“相愛不忘”，嬰寧說：這好辦啊，等你走的時候，讓老奴把園中花折一巨捆負送之。王子服說：我非愛花，愛捻花之人，並進一步表白，這種愛不是親戚間的愛，而是夫妻間的愛。嬰寧問：“有以異乎？”夫妻之愛和親戚之愛有什麼區別呀？王子服回答：“夜共枕蓆耳。”嬰寧低頭尋思許久，回答：“我不慣與生人睡。”嬰寧竟然說出這樣的話，表面看，她憨極了，簡直是個傻大姐，實際上她假裝不懂王子服的愛情表白，是為了讓他把愛情表達得更熱烈，更赤誠。她說折一巨捆負送之，就是讓王子服進一步把愛捻花之人的話說出......

我們老師讓我們寫一篇關於聊齋志異中一篇最喜歡的故事。 10分

我也喜歡嬰寧，小翠也不錯。

這兩個人物都有鬥爭精神。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，裡面的故事環境基本上發生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。清代作者蒲松齡的想象力構建出了一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。

嬰寧出場也是有沉魚落雁、閉月羞花之貌。就是大笑。老實說覺得嬰寧的笑很突兀，因為所有狐狸所化的美女都是溫文爾雅、知書達理的淑女，就是笑也笑不露齒，哪裡會有笑得“痴”的女子？

偏偏就有這樣一個不受禮束的小女子，她生來就愛笑似的，一笑就收不了，一顰一笑，卻也不失美麗。果然是個率直可愛的絕代佳人。

蒲松齡所創的每個狐女都有她自己獨特的個性，嬰寧的笑就是她的個性，明媚嬌豔的笑靨，天真率性，個性張揚。習慣了古代女子的低眉順眼、低聲下氣，嬰寧的出現就像偶爾一筆的鮮豔色彩。相信蒲松齡也希望，有位如此活潑的佳人真的存在吧。

小翠是集所有狐女所長的。美貌不必說，小翠是重情重義的，受了一點點的恩惠，就想著全力報答。她精靈聰敏、智慧非凡，是少有的女中才人。而且小翠的個性堅毅、敢愛敢恨，在面對王夫人的怒罵，她自尊傲氣，態度堅決。