學字用做名子的含義?
有什麼意義好的字,可以用做名字
你姓什麼都不說 取什麼名字啊
取名字可以找家裡的老人取
槿字用作名字有什麼意思？
槿是一種藥材，也是一種花，有紅槿和白槿之分！花可以做藥，婦科病，這個名字應該用作女生，男的用謹，公謹就是周瑜，給我好評吧！
嶸字是什麼意思?用來做名字怎麼樣?
: 嶸róng (注:單個字沒意思。) 1. 嶸 róng 2. (形聲。從山,榮聲。崢嶸,山勢高峻的樣子,引申為不平常。如:崢嶸歲月)—
您好，答題不易
如有幫助請採納，謝謝
昕字用做名字有什麼意思
〈名〉
(形聲。從日,斤聲。本義:黎明) 同本義 [dawn;when the sun rises]
昕,旦明日將出也。——《說文》
明日遲昕,帝出延秋門。——《新唐書》
又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)
〈形〉
明亮 [bright]
昕,明也。——《小爾雅》
大昕鼓徵。——《禮記·文王世子》
及大昕之朝。——《禮記·祭義》
檀車孔夏,四騵孔昕。——《初學記》引《太僕箴》
又如:昕昕(明亮的樣子)
謠字用作人名時有什麼含義，懂的回答我要有說服力
謠 yáo〈動〉形聲。
“有章句曰歌,無章曲曰謠。”《韓詩章句》
“其歌聲比餘謠。”《書·大傳》
“西王母為王謠。”《列子·周穆王》
“心之憂矣,我歌且謠。”《詩·魏風·園有桃》
字的本義並人名例子，謠完全可用作人名...西王母不是一般人呢，叫王謠...
比如童姓人氏，叫童謠...單形義的結合，好！
易經中有哪些經常用做名字的字，最好附帶解釋下這些字的意思。 5分
《圍城》中方鴻漸，鴻漸二字便源於周易，方鴻漸的父親方遁翁，遁字也源於易經。推薦給你這個思路。買本易經看看譁自己找吧。
辰字用於人名的含義
1、在姓名學中的解釋：
辰：五行為土，在姓名學中的寓意為英俊佳人，理智充足，一生清雅，出外吉慶，成功榮幸。（適用於八字需要補土的朋友）
2、現代字義解釋：
①辰： 地支的第五位，屬龍。
②用於記時：辰時（指上午七點至九點）。
③時日：辰光。時辰。誕辰。
④日、月、星的總稱：北辰（北極星）。星辰。
⑤古同“晨”，清早。
勤字用在名字裡是什麼含義
用字分析
勤：做事盡力，不偷懶：勤勞。勤快。勤奮。
成語釋名
以勤補拙 勤學苦練 勤學好問 勤勤懇懇
唐詩宋詞
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。 －白居易《王昭君二首》
風飄客意如吹煙，纖指殷勤傷雁弦。 －溫庭筠《堂堂》
有哪些字，只能做名字用，而本身沒有意思的？ 5分
大型公益課《弟子規》內容節選(（十六） 龐先生：我們接著講“次謹信”，“首孝弟”講過了，“首”是最重要的東西，就像我的師父曾經說我一樣：“為什麼挑你傳承這些東西，而不挑其他人，你不是最好的，學習、用功程度、能力都不是最好的，但是你是最合適的那個人。”為什麼呢？因為我從小懂規矩，沾光就沾在有禮貌。最重要的事情講過之後，緊跟著是次要的，為什麼講“次要”，“次”字是怎麼來的？我們講“弟子”的時候講過一個東西，中國人習慣有一個詞叫“次第相序”，什麼叫次第？所有的植物葉芽相次而出叫次第，就像植物的葉子，一左一右，一上一下，梯子就是這樣來的，最早的梯子是一根木頭上面兩面釘樁，後來發展成兩跟木頭，中間釘樁了，上下叫“次”，左右叫“第”。 “次”本身是接下來的意思，所以說你看它歸屬偏旁的時候歸屬到兩點水，給大家講現在很多兩點的偏旁都是錯用的，包括“次”，兩點水的實際含義是什麼？它在篆字裡像兩個人一樣，這個符號代表寒冷，所以“涼”、“冷”都是兩個點，“寒”字兩個點代替冷和涼的意思，而且篆字裡面雙點相疊就讀作“冰”。我們現在看到的“減”字是兩點的，在古代其實是三點水的，很多人講的意思“減”就是少一點，其實已經把其中的含義都省掉了，然後中華文明漸漸就消亡了。 現在大部分的人是知其然不知其所以然、知其一不知其二，所以對文化研究的程度決定了現在我們民族文化的高度，其實並不高，國歌裡唱“中華民族已經到了最危險的時刻”，而現在就是，雖然我們現在有錢了、有社會地位了、有國際地位了，但是傳統文化已經到了最危險的時候了，為什麼？從字上說就已經斷脫了文化根脈，這是一件非常緊要、而且非常可怕的事情。我們在講《弟子規》的時候，為什麼把字這麼著重地講出來？就是希望大家從骨子裡面認識到它的重要性，再好的思想需要記載和傳承，文字就承擔了這個責任，如果文字一旦被刪減，思想也一定被刪減，不僅僅是減掉了一個偏旁、部首的點而已，是整個思想系統出現了裂缺，一個大的損傷！ 我不是危言聳聽，現在用的就是因為它根本就不是這個含義。比如說我上次講“聖”字的時候已經講的非常明白，所以漢字的神性會把你帶入另外一種境界，這是非常危險的。“次”是代替左右，而不是寒冷，右邊的“欠”代表不重要的意思。 “謹信”，我們經常講謹言慎行，“謹”是一個形聲字。中國古人會佩戴很多玉，我們經常聽到最傳統，也是最知名的古代典故叫“鴻門宴”，然後在宴席之間，范增要項羽殺掉劉邦，但是項羽秉浩然正氣，覺得不能在宴席上用小人的手段殺掉對手，所以設鴻門宴的時候，亞父范增把身上配戴的一塊玉摘了下來，我們經常講做事要有決心、恆心，他舉的這塊玉就叫“玦”，它是一個圓環少了一個口，大概有四分之一，就像英文字母的G一樣。 范增把身上佩戴的玦向項羽揮舞了三次，催促項羽在鴻門宴上下決心殺掉劉邦，但是項羽用袖子一擋，舉杯視而不見，最後劉邦就逃走了，為什麼講這些事情？今天我們很多人身上也佩戴玉，現在問你們：為什麼要佩戴這些東西？聖人講“君子無故，玉不離身”，就是君子沒有特殊的原因，玉是不能離開身體、要一直佩戴的，大家知道為什麼嗎？我們今天作為龍的後裔，作為文化傳承的群體，今天依然秉承著這種習慣，為什麼卻說不出原由了？現在都是講自己的玉多少錢，文化何在？ 大家從古書上看，高貴的、有社會地位的女人出場之前都是環佩叮噹，它告訴你身上配玉的密集度，我們現在是帶一塊，而過去是戴一串，走起路來環佩叮噹、宛若仙人，現在的女人一出來昂首挺胸、闊步向前，很有王熙鳳的遺風，未見其人，先聞其聲，有這樣的淑女嗎？其實古人是以玉比德的，有德行的人才能夠有資格佩戴玉，而這個玉指的是狹義範圍內......