不值一錢的意思?

General 更新 2024-11-20

成語錢什麼意思

萬選青錢: 比喻文章出眾。

食日萬錢: 每天飲食要花費上萬的錢。形容飲食極奢侈。

一錢不落虛空地: 比喻絲毫不浪費。

一錢不值: 一個銅錢都不值。比喻毫無價值。

一錢如命: 把一文錢看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。

有錢能使鬼推磨: 俗語。形容有了錢，什麼事情都可能辦到，金錢萬能。

一錢不名: 指身無分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。

飲馬投錢: 比喻為人廉潔，不損公肥私。

有錢有勢: 既有錢財，又有勢力。

一文錢難倒英雄漢: 比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成。也指一個很有本事的人，面對一個小問題而束手無策。

日食萬錢: 每天吃喝花費上萬錢財。形容生活極其奢侈。

錢可通神: 比喻金錢的魔力極大。

青錢萬選: 比喻文章出眾。

青錢學士: 以之譽稱才學之士。

見錢眼紅: 看到錢財，眼睛就紅了。形容人貪財。同“見錢眼開”。

火到豬頭爛，錢到公事辦:

多錢善賈: 賈：做生意。本錢多生意就好做。比喻條件充分，事情好辦。

不直一錢: 鄙視之詞，猶言毫無價值。比喻無能或品格卑下。

不名一錢: 名：佔有。一個錢也沒有。形容極其貧窮。

不值一錢: 比喻毫無價值。

愛錢如命: 某些人貪愛錢財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。

見錢眼開: 看到錢財，眼睛就睜大了。形容人貪財。

聽人的家話話,不入聽人家的罵,這句話什麼意思?

1 亡羊補牢

這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說:“你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

襄王聽了，很不高與，氣罵道:“你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法;莊辛很誠懇地說:

“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!

2 尸位素餐

屍音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

“書經”有句道:“太康尸位””尸位就是源出於此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

“素餐”也是出於詩經:“彼君子兮，不素餐兮。”後人於是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應該說是出於“漢書”，因為該書的“朱雲傳”裹:“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。

一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只知道每月按期薪金，每日吃喝閒坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關係，因此也可以說“尸位素餐”。又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

3 天涯海角

韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。

他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子(愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。

韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。

祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，後人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極......

謬種是什麼意思

詞目：謬種

拼音：miùzhǒng

詞義：

1、指荒謬錯誤的言論、學術流派等：謬種流傳

2、壞東西：壞蛋（罵人的話）。

在魯迅的《祝福》中有出現

編輯本段基本解釋

1. [error]∶荒唐、錯誤的言論,流派等

2. [bad egg] [口]∶壞蛋——罵人語

編叮本段詳細解釋

1. 指荒謬錯誤的言論、學術流派等。

清惲敬《上舉主笠帆先生書》：“茫茫千古，如驅羊，如履狶，如害馬，不力辯焉，則此事皆為謬種矣。” 林紓《＜慎宜軒文集＞序》：“今庸妄鉅子，飣餖過於汪伯玉，哮勃甚於祝枝山，用險句奇字以震眩俗目，鼓耳贗力，斥桐城不值一錢，而無識之謬種，和者嘷聲徹天。” 柳亞子《放歌》：“服從供玩好，謬種流無疆。”

2. 詈詞。壞東西；壞蛋。

魯迅《彷徨·祝福》：“只有四叔且走而且高聲的說：‘不早不遲，偏偏要在這時候，－－這就可見是一個謬種。’” 任斌武《無聲的浩歌》：“簡直是謬種孽生，大逆不道。”

成語和詞語有什麼區別比如意思，字面

所謂成語是語言中經過長期使用、錘鍊而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。

特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的習用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。

來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。

成語是語言詞彙中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。例如：

言簡意賅勇往直前相反相成實事求是

誨人不倦經年累月千鈞一髮緣木求魚

削足適履七手八腳細大不捐坐井觀天

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裡常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裡佔有一定的比例。中國歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。

成語是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢脣不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”“真金不怕火煉”“有志者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。

成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“一箭雙鵰”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱朴子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中乾”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

在人民口裡常說的一些四字習用語也可以歸入成語裡來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。

成語一般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想......

一文不名與不名一文有什麼區別

成語：一文不名

發音：yī wén bù míng

解釋：一個錢都沒有。形容非常貧困。名：佔有。

出處：西漢·司馬遷《史記·佞幸列傳·鄧通》：“竟不得名一錢，寄死人家。”

示例：

西漢·司馬遷《史記·佞幸列傳·鄧通》：“竟不得名一錢，寄死人家。”