不信用的意思?

信用是什麼意思

從經濟的角度理解“信用”，它實際上是指“借”和“貸”的關係。信用實際上是指“在一段限定的時間內獲得一筆錢的預期”。你借得一筆錢、一批貨物(賒銷)，實際上就相當於你得到了對方的一個“有期限的信用額度”，你之所以能夠得到了對方的這個“有期限的信用額度”，大部分是因為對方對你的信任，有時也可能是因為戰略考慮和其他的因素不得已而為之。從經濟的角度理解信用有著豐富的層次，至少可以從國家、銀行、企業、個人幾個層次來理解。

更多的解釋請見參考資料

參考資料：baike.baidu.com/view/54260.htm?fr=ala0_1_1

信用不足是什麼意思啊？

你指的是拍呢？如果是，那麼你只能買東西，以提高信用！

網_店_轉讓__尋寶鋪

信用的基本含義

言忠信而行正道者，必為天下人所心悅誠服。要有信用,信人也要信己。人人有信能使自己和他人的獨立自尊得以實現。做到言出必行，你的話才有信用。年輕人不因一點小事而失去信用，因為是人生開頭時期，留下一道小小的傷疤，“亡羊補牢，為時未晚。”也正如伊索寓言--《狼來了》告訴了我們說謊是一種不好的行為，它即不尊重別人，也會失去別人對自己的信任。信用是指我們過去的履行承諾的正面記錄，它還是一種行為藝術，是一種人人可以嘗試與自我管理的行為管理模式。在《新帕格雷夫經濟大辭典》中，對信用的解釋是：“提供信貸(Credit)意味著把對某物(如一筆錢)的財產權給以讓度，以交換在將來的某一特定時刻對另外的物品(如另外一部分錢)的所有權。”《牛津法律大辭典》的解釋是：“信用(Credit)，指在得到或提供貨物或服務後並不立即而是允諾在將來付給報酬的做法。”《貨幣銀行學》對信用的解釋是：“信用是以還本付息為條件的暫時讓渡資本的使用權的借貸行為。”

不守信用的人是什麼意思嗎

你說的是啥？:

誠信的意思是什麼

誠信是什麼？

誠信 是什麼？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發生關係。處理這種關係必須遵從一定的規則，有章必循，有諾戶踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕於史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規範，誠實守信是中華民族的傳統美德。

有一個故事，說的是從前有一個國王沒有兒子，打算從民間遴選一個小孩做王子，於是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰種的花最漂亮、花朵最多。到了評比的時候，幾乎所有的小孩都捧著鮮豔漂亮的牡丹花相互爭奇鬥豔，只有一個小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒有種出花來。但是，恰恰是他被選中了。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗他的繼任者的品質。 這個故事說明，誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂範，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。在產品日趨同質化的今天，誠信就是那把打開市場之門的金鑰匙，有了它，阿里巴巴的財富之門將轟然為這洞開。

由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常的生產生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

然而，近些年來，隨著市場經濟的衝擊、滌盪，人們發現，誠信在消退，"拜金"在滋長。"利益"取代了美德、誠信讓位於欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"機敏"、"才學"、"金錢"、"榮譽"，唯有"誠信"這端高高翹起。誠信，變輕了！且不說商場上爾虞我詐，風譎雲詭；且不必說市場內小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販汙油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發現一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且住！要是事情發生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱讚，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。

我們始終堅持：誠信事業，是大家的事業，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進取。服務，會更加完善，功能，會更加強大。我們堅信：我們會做到更好！

誠實守信，重在實踐，貴在積累。在此，我呼籲所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路,是一個企業持續發展的必要條件！

信任是什麼意思

信任：是指相信而敢於託付。

信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人。但信任

人也是有學問的。倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那麼快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出於某種膚淺的需要去信任一個人，那麼旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，也是一種高尚的情感，更是一種連接人與人之間的紐帶。你有責任，有義務

去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權受到另一個人的信任，除非你已被證實你不值得那個人信任。

內外不合 信用缺乏是什麼意思？

張禹奎

張禹奎測試結果是：98分

您的姓名：張禹奎

內外不和不自由，進退兩難總是憂，難苦雖滅艱難到，災厄交加悲慘來。黑夜逝長，進退維谷，內外不和，信用缺乏。進退失自由，內外不和。為人陰沉﹐性硬﹐氣高﹐好語人昃非﹐致內外不和﹐影響信用。勞勞碌碌﹐不能有所伸展﹐祿位漸高則有危險﹐幾番恩愛反成怨。（平），進進退退不吉之兆，內外不和，失去信用，艱難弗堪，損害災厄交至破滅之慘運。「內外不和」

（本測試僅供參考）

信用貸款的含義是什麼？

一般的貸款需要有物品抵押,信用貸款不用抵押,就是銀行相信你的信用.但是一旦你沒有還亥貸款就會影響信用記錄,以後你再貸款啊,使用信用卡啊什麼就比其他人要難了

誠實守信的意思

誠實，即忠誠老實，就是忠於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而浮瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。

誠信定義(詳)

一、何為誠信

誠信是什麼？從道德範疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。

二、誠信：從傳統走向現代

誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以後成為中國倫理思想史的重要範疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這裡，誠不但是天道本體的最高範疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》裡，“誠”成為禮的核心範疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為聖賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個範疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規範。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同於崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮鬥，從而表現出樂於奉獻，勇於犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。

信，也是中國倫理思想史的範疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季樑說：“忠於民而信於神”，“祝史正辭，信也。”後來，由於私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規範。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之後果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智並列為“五常”，視為最基本的社會行為規範。並對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情......