真的有女媧嗎?

以前真有女媧嗎

一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。

女媧真的存在過嗎？

的確存在過：

神話中的女媧：

中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔鍊五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。

女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關係，女媧故里也應在古成紀範圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。

現實中的女媧：

一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農曆三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。

在位起訖：前7707—前7653年。

生卒年：前7759—前7653年。

出生地：鳳州（今陝西寶雞市鳳縣）。

立都：鳳城（令河南濟源市西北）。

年號：女皇元年（乙未，前7706年）。

女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，於壬寅年（公元前7759年）出生在鳳州。她16歲時，伏羲以一雙精緻的狐皮為聘禮向她求婚，二人結成了夫妻。此後他們便住在了鳳州，先後生下了四個兒子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

羅奉元年（前7724年）伏羲在榆中稱帝，女媧仍留守鳳州。

羅奉六年（前7719年）夏天，鳳州發生了大洪水。當時伏羲、女媧都住在鳳州，他們組織族人乘葫蘆舟逃亡到秦嶺的太白山下。後來，他們在太白族人的幫助下又重建家園。

羅奉十二年（前7713年），她與伏羲帶部分族人遷居於中原的王屋山（今河南濟源市城區西北約90公里），在那裡開闢新的領地。

羅奉十五年（前7710年），伏羲封女媧於汝陽（今河南洛陽市汝陽縣），統領中州。

羅奉十八年（前7707年）伏羲去世，女媧被氏族聯盟推舉為帝，建都於汝陽，帝號女皇，以乙未年（前7706年）為女皇元年。這一年女媧53歲。

女媧即位後對執政的一些官員進行了部分調整。

封上相中央氏於沁水流域，居沁陽（今河南焦作市西南）。

封下相柏皇氏於王屋，居柏香（今河南濟源市東南）。

命共工氏為地官，居太行山，主管治水。

命朱襄氏為史官，居襄城（今河南許昌市西南），主造書契。

命昊英氏為歷官，居伊水鳴皋（今河南洛陽市嵩縣東北），主修甲歷。

命慄陸氏居於西華及慄廣之野（今河南夏邑縣），負責水利建設。

命驪連氏於驪山（今陝西西安市臨潼區）、葛天氏於長葛（今河南許昌長葛市）、陰康氏於太......

世界上真的有女媧嗎？

女媧只存在於神話中

女媧，伏羲是真實存在的嗎？

這就和黃帝差耿多，那應該是上古時期的部落統領，是部落裡優秀人才。神話傳說只是把真實人物給誇張化了……其實有，但沒神話裡那麼強大罷了

在古代，真的有女媧這人嗎

有的，是一個姓風的部族的女族長，補天這件事也是有原型的，相傳那次史前大洪水（跟諾亞方舟同時代），波及了黃河流域，而作為族長的風氏女就帶領部落族人伐樹為筏躲避洪水，因為是鏤空了樹的內部，很像龜殼，所以神話中煉石補天中就有了龜殼這個器皿，而在當地一座高山上有一個象徵天衡的祭壇，在狂風暴雨之中被雷劈中後傾頹了，所以風氏女子帶領部族人民進行修整，由於這座天衡是附近幾個部族共同的精神象徵物，所以各個部族都對風氏女的十分讚揚，之後風氏女與她的哥哥即伏羲氏成婚，部族也漸漸強大並融合了各個小部族，形成了華夏族的基礎

世界上真有女媧嗎

悠久的歷史是從傳說中的三皇五帝開始的。也就是從伏羲、（燧 sui 人氏）女媧、神農—炎帝為三皇，五帝呢？是黃帝、顓頊、帝嚳 ku 、堯、舜。女媧時代屬上古時期，是我國古史的一個組成部分，距今已有七千八百年的歷史。那個時代是很原始的，沒有文字，沒有記載，所以它就和當時的認識，當時對於自然，對於人類的認識結合起來，這個認識必然是神話傳說。所以說任何一個民族古史的開端必然是和神話結合在一起的，而神話裡必然包含著真實的歷史內容。女媧傳說是華夏民族古史開端的重要組成部分。據考古、發掘、研究楚墓、漢墓、帛 (bo) 書記載，戰國時期女媧傳說很流行，很普遍，很廣泛，深入民心。西方的“夏娃”和東方的“女媧”是否是同一個人？在這裡，不加詳論。只說“媧”是我們人類的始母，她代表著人類的起源，我們都是女媧的傳人。由於上古時期對龍的崇拜，逐漸演化為龍的傳人。 女媧是中華民族的共同人文始祖，是中華民族偉大的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，內容豐富，是史前文明和中華民族優秀的傳統文化，也是已經開展的中國史前文明探源的重要研究對象。《楚辭·天問》、《禮記》、《史記》、《山海經·大荒西經》、《淮南子·覽冥訓》、清朝嘉慶《涉縣誌》等史料都有關於女媧的記載。相傳上古時期，始祖女媧就是在涉縣的古中皇山上摶土造人、煉石補天的，長期以來形成了膾 kuai 炙 zhi 人口、流傳廣泛的女媧文化。在整個古文化系列中佔有重要地位。它是人類發展史和民俗研究的重要組成部分，其價值一是有突出的歷史文化研究價值，是傳承華夏文明和民族精神的重要史料；二是具有實現民族大融合、增強民族凝聚力、構建和諧社會的重要作用；三是對增強創業精神、充實中華民族文化寶庫、促進文化交流具有重要作用；四是體現了奇特的民間、民俗文化現象，對人生禮儀、人類生存、文化傳承具有深遠的歷史意義

上古時期真的有女媧嗎？

女媧的傳說來了—— 禹娶塗山氏女的記載，散見於我國早期的經史典籍，《水經注》指出：“群書鹹言禹娶在壽春當塗”，可見大禹結婚的地方就是在懷遠縣的塗山。之所以把塗山女圈定在蚌埠西郊懷遠境內的塗山，不僅僅是這裡有自古至今沿用的塗山地名，還在於這裡曾以塗山之名立國。淮河之濱的這座塗山，是4000多年前“東夷居淮上安國之地”，史稱“塗山氏國”。《郡國志》也說：“禹所娶塗山，侯國也”。《讀史方輿紀要》載述：塗山氏國的城池建於塗山北麓，轄管今天的淮南、蚌埠、懷遠、鳳陽等地。蚌埠市研究塗山文化頗有建樹的黃敬坤在考證戰國時代《世本》中“塗山氏女名女媧”、晉代《帝王世紀》中“禹始納塗山氏之女，曰女媧”及古《易》夏代的《連山》中“禹娶塗山之子”，並結合史籍中“未逾年之君稱子”的註解後認為：塗山氏女即是女媧，她是塗山氏國年輕的“君主”或叫“酋長”。禹娶淮河中下游勢力龐大的侯國首領塗山氏女，並得其相助治水無疑也是有益於其事業的。至於浙江紹興、重慶等地未聞有塗山氏國的記載，事實上，大禹治水時代，紹興與重慶（江州）分別是“防風氏國”和“巴國”。 若按此說，則女媧就是女嬌，也就是禹的配偶，因此夏人高禖祭祀女媧也才說得通。至於後世之女媧伏羲結合，可能是結合了其他部族傳說的產物。

中國歷史上真有女媧這人嗎?為什麼要寫她

女媧，我國神話傳說中摶土造人的女神，人首蛇身。但是女媧確實存在，她是母系氏族時期，女媧部落的首領，其部落以女媧為氏，稱女媧氏。古人以頭頂之上為天，故女媧補天，其實應該就是女媧補房頂罷了。只是後世以訛傳訛，變成煉石補天的神話了。

歷史上真的有女媧這個人嗎，女媧補天的事是真的嗎？

絕無此事。

女媧、伏羲、黃帝、軒轅，等等都是神話傳說中的人物，歷史上實無其人。