一時糊塗的意思?

聰明一時糊塗一世是什麼意思

答:這句話的原話是《聰明一世,糊塗一時。》話的意思就是說人世間是沒有人一輩子頭腦透頂聰明的,再是具有天才的機智和聰明一世的人,也絕對會迷迷糊糊的因為辦錯一樁大事而追悔莫及,遺恨終身!!!

衝動一時糊塗一世什麼意思

快意一時，愧疚一世；糊塗一時，聰明一世；投機一時，上當一世；貪念一時，悔愧一世；衝動一時，後悔一世……。

難得糊塗是什麼意思

(邵長華禪茶武生活)系列裡面說：

難得糊塗，反映的是一種境界、一種思維高度。是一種明哲保身的處世哲學，其實就是讓人不較真、不偏執。讓人放下、讓人退一步更加心安，而最終達到不傷害身體，身心愉悅，人體健康長壽的目的。反之出現一些人將“難得糊塗”視為我假裝看不見，假裝聽不到的不負責任的表現。縱觀我們現實的諸多古語，都被一些人利用為不負責任的表現。難得糊塗貴在我看得懂這個事，但是我還不會看的很重，打心裡放下、坦然、淡然，而有人就會理解為我躲避不去看這個事，我假裝不知道，或者說我看了裝在心裡氣死自己，我就不說，我表情坦蕩蕩，實際這都是一種病態。前者的不負責任病態會造成一系列的諸多事情都會以不負責任的方式來應對生活、家庭、社會等各種局面，而後者是往往想不通事，卻還要控制、忍耐，卻沒有從根本對自己進行轉化、理解、疏導，所以往往憋久、憋多了一些不滿、想不通的問題，雖然外表是坦然，而久之則形成了心理疾病。歸結總之難得糊塗其實不必過多解釋，甚至人人能想得通他的做法，而真正做到又付責任的去面對、想開、看透、放下，這是一個過程、一個境界轉化的過程，最終的受益者是自己。為了自己的身心健康，希望人人修煉於屬於自己的難得糊塗。

用糊塗的另外一個意思造句

李哥小事糊塗,大事不糊塗,適宜擔此重任。

一時糊塗做了錯事，現在想起來悔恨不已。

我們要加緊訓練，不然在比賽中會輸得一塌糊塗。

對一時糊塗走上歧途的青少年，要熱情地幫助他儘快醒悟過來。

大家的七嘴八舌把奶奶都吵糊塗了，不知道該幹什麼好了。

人生在世難得糊塗什麼意思？

就是說人有的時候不如糊塗一些，因為你很精明的話就會多了很多的煩惱，而且就像有時候小說裡一樣，幹嘛非要知道一些不該知道的東西，為自己惹來禍端，糊塗一點可以不操心不心煩

聰明一世，糊塗一時是什麼意思？打個比方。舉個例子。 20分

聰明一輩子,臨時卻糊塗起來

.指一向聰明的人,偶爾在某件事上犯糊塗.

出處：明·馮夢龍《警世通言》卷三：

“如今且說一個人,古來第一聰明的,

他聰明瞭一世,懞懂在一時.

留下花錦緞般一段話文,傳與後生小子.”

鄭板橋的“難得糊塗”是啥意思

一：自我解嘲說

公元1751年，鄭板橋在濰縣“衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，彷彿方外，心中不覺悵然。”他想，“一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊塗一些好，萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。”於是，他揮毫寫下“難得糊塗”。因此它被稱為“真乃絕頂聰明人吐露的無可奈何語，是面對喧囂人生，炎涼世態內心併發出的憤激之詞。”（《廣陵奇才--鄭板橋傳》）

二：抗議之聲說

公元1754年秋，鄭板橋由山東範縣調任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災。而欽差姚耀宗卻不聞不問，反而向他求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差姚耀宗怒而撕畫，鄭板橋見百姓慘像，心力不支，非常憂鬱。其妻相勸：既然皇上不問，欽差不理，你就裝作糊塗嘛！鄭板橋怒言：裝糊塗，我裝不來。你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗。由此而有所啟發，就以“拯救萬民，在所不惜”激勵自己，並開官倉賑災。他所說的這句話，後來就成了“難得糊塗”的自注：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”臺灣徐蘭州說：“這句話文義，似乎喻人凡事不要太認真，得過且過，所謂‘不痴不聾，不作阿家翁’的另一註解。加以句讀，聰明者有俗庸之智慧，有賴於人的先天遺傳和後天的環境教育，才能培養成完美的性格，是以人慾聰明並不容易。”蘇東坡詩云：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。”所以，聰明人難做。什麼是糊塗呢？糊塗就是不精明。糊塗有兩種：一種是真糊塗，懵懵處世，似是與生俱來，裝不來，求不到；一種是裝的假糊塗，明明是非黑白瞭然於心，偏偏裝作良莠不分，既由‘聰明轉入糊塗’了。根據鄭板橋的這種性格和心理結構，出汙泥而不染的高雅品格，要他違背自己的理念和道德行為，顯然是一種痛苦與折磨。聰明人如基於良知道德有所為，而要他裝作糊塗而無所為，的確很難。所以徐蘭州認為：“鄭板橋這段感慨‘難得糊塗’的題書，其中有段非常感性的心路歷程，也是知識分子從政，在專制制度腐敗政權中無法展現宏志的一種抗議之聲。它具有為所當為的失敗涵義，不可為而為的膽識。因此，這種‘心理調節’乃是‘試圖把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暫安寧。”（《難得糊塗是鄭板橋的抗議之聲》）

三：心安理平說

鄭板橋任濰縣知縣時，其堂弟為了祖傳房屋的一段牆基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便贏得官司。鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：“千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”稍後，他又寫下“難得糊塗”，“吃虧是福”兩幅字。並在“難得糊塗”下加註‘聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。’在“吃虧是福”下加註‘滿者損之機，虧者盈之漸，損於禒則盈於彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣’。此處引用的詩句其實為同時期的大學士張英所作，而此處將“難得糊塗”比喻為就是聰明；難得做一次糊塗，心安理得，也可取得心態平衡。因為“吃虧是福”既是“難得糊塗”最恰切的詮釋。

四：自我解嘲說

鄭板橋從不糊塗，他之所以興嘆“難得糊塗”，自有其苦衷在。朱鐵志認為“鄭板橋是個極為清醒的人。唯其清醒，正派，剛直不阿，而對讒言無能為力時，才會有‘難得糊塗’的感嘆，‘難得糊塗’的難在那裡呢？難在他畢竟清醒自明，心如明鏡，無法對惡勢力充耳不聞，視而不見；難在他一枝一葉總關情，對百姓的疾苦不能無動於衷。他只有假裝糊塗，然則終不能無視現實，遂於痛苦於內，淡然於外，而生‘難得糊塗’之嘆。”（《讀書參考》） 鄭板橋以“......

難得糊塗的真正含義

“大智若愚”啊， 平日裡人都比較好強的，不願吃一點虧， 反而有聰明反被聰明誤。 所以糊塗的人是無慾無求的，反而顯得比別人快樂。 人不在於一時糊塗，而在於一生糊塗還不自知，自恃聰明。