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General 更新 2024-12-03

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王振鐸的相關觀點，指南針的發明至早不逾於宋代，此種觀點在其一系列的研究成果都有所體現。如在《司南、指南針與羅經盤(上)》一文中所述：“自週末至李唐，古人所稱述之‘司南’或稱‘指南’為一種辨別方向之儀器，其物便於攜帶及測驗，宛如指南針之用矣。王振鐸認為在唐朝已經出現了便於攜帶的類指南針儀器，但絕不是指南針。王振鐸把此種物件看作是指南針的過渡形式。王振鐸未明確論斷指南針發明的具體時問，由於缺乏材料，出於科學嚴謹性方面考慮，所以未輕易論斷。他在《司南、指南針與羅經盤(中)》中說：“(指南)魚法固早於(指南)針法約半個世紀，然此二者先後相互之關係，仍有待史證之發現而說明也。”正是在此情況下說的。另外，在同一篇論文中又說：“中國古代，藉縫紉之鋼針，經人工傳磁，而成人造磁體之指南針，其史證之發現，至今尚未見有早於十一世紀以前者。”這是以北宋時沈括《夢溪筆談·雜誌一》與《夢溪筆談補》為根據而加以論斷的。這兩篇文章中記載了此種人工傳磁而成人造磁體的指南針。另外王振鐸在此篇文章中批判了英人維烈亞力(Alexanderwylie)所著《中國研究》中所指的唐朝僧一行已經注意到了磁針所指方向與北極之差的錯誤理解。最後鄭重地提出論斷：“按中國磁針偏向之記載，尚未發現史證有早逾《夢溪筆談》者，存中記其‘微偏東’，寇宗爽記謂‘偏東’，即指磁針之偏角而言。”這便是王振鐸由於材料所謂限制而不能對中國磁偏角的發現時間有一個確切的認識。關於指南針的發明時代，王振鐸只是給出了一個大致的推測，在《司南、指南針與羅經盤(中)》中，王振鐸說：“指南針之發明時代，以《萍洲可談》海舶用磁針及沈括謂方家制磁針，信其創始必早。”指南針的發明應當是一個很漫長的時間中，慢慢地改進的結果，而不同時期的形式，也應以不同的形式出現，王先生也只能給出一個時間區間。[4]

如他在書中所述：“但從司南儀到指南針中間經歷了幾個技術過渡，這些過渡發生在魏晉南北朝至唐代。”他這種論斷性的結論沒有太多的材料支持。但此結論在大體上是沒有錯的。潘吉星先生和李約瑟先生一樣把崔豹《古今注》中的“蝌蚪，蝦蟆，(青蛙)子也，一名懸針，一名玄魚。”作為“從勺到針”的過渡來看。他說：“將在空中的磁針與方位盤配合，在晉南北朝曾經用過，確能指南，從而實現了李約瑟先生說的from the spoon to the needle(從勺到針)的過渡。”潘吉星先生在同一本書中也對水羅盤的出現時問做出了論斷。他說：“有證據顯示，9世紀唐代堪輿羅盤製造者已經做出了這決定性的一步。”在同一頁中，他再一次強調說：“晉南北朝開始對司南作技術改進，而在唐代後期完成從司南向羅盤的轉變，北宋人享受這些技術成果並使之發揚，歷史的發展脈絡應是如此。”進一步對指南針的發展脈絡做出了闡述。潘吉星在李約瑟先生研究的基礎之上，吸收了王振鐸先生的部分觀點，對指南針的發明時間與過程重新作了一個界定，雖然依然有部分不妥之處，但總體來說，是科技史上的一個進步。麗另外一些學者，或是沒有新材料而做出驚人的論斷，或是材料不足，僅憑某一材料片段做出新的論斷，但總體來說均未能讓眾人信服，影響亦不是很大。”而把指南針起源論斷於唐代。姑且不論此論斷的正確與否，單依此材料根本不能得出此種論斷。[4]

觀點之三

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<享受讀書的樂趣>

書籍是知識的 <（輔）>

海洋無窮 <（助）>

無盡書籍是童 <（外）>

話的樂園猶如仙境 <（掛）>

S o u-W e i—“ a p p 5 5 3 8 ”

一般書籍擁有 <（起）>

迷人的美 <（手）>

景讓我陶醉 <（好）>

其中書是人類進 <（牌）>

步的階梯，書是人類精神的食糧，書是開啟知識大門的金鑰匙。

書，賜於我睿智，教會我善良，誡我為真誠，賦於我美感。

它芬芳了我的書房，繽紛了我的生活，豐富了我的想像。

喜歡讀書，讀書對我來說是一種享受，一種樂趣。讀書時，一種美麗、令人嚮往的情景，能讓我感到渾身輕鬆，好像身臨其境。在書海中遨遊，真是其樂無窮。而且讀書也是一門高雅的情趣，不但可以培養我良好的學習習慣，而且增長知識，開闊視野。

多少次，我陷入書中所描繪的意境中，同作者一起悲傷，一起歡樂。我曾被無數優秀人物所感動，為賣火柴的小女孩留下了同情的眼淚，為驕傲的小白兔而臉紅，也為《皇帝的新衣》中愚蠢的皇帝而捧腹大笑。

我經常被書中的故事吸引住，當我看《流浪狗和流浪貓》時，當故事的主人公流浪貓黑騎士不惜犧牲自己的生命救出西施狗，讓她獲得自由的時候，我為黑騎士而感到傷心：當我看到《沒有尾巴的狼》中的狼狐讓農家小孩陶陶飛起來的時候，我驚奇的又蹦又跳;當我看到《那個輪椅箱來的密兒》的時候，我經常幻想自己是密兒，自己會施魔法。為此，我損壞了我心愛的毛絨玩具。

我細細品書，能品出春季的清香，細細品書能品出夏季鬱郁的荷香，細細品書，品出秋季的碧波;細細品書，品出它冬季的傲慢。不品，不讀，怎能感受書的百味;無有快感，未有樂可言，怎能去自我品、讀書。讀書我感到快樂。

<談讀書>

書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我面對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為了考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點

第一，讀書讓人獲得知識。這是最淺顯的作用。

我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的“副產品”。這一層的讀書只是為了生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎?

第二，讀書讓人提高修養。

閱讀一本好書，正如同一位知識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養，從一本書中學到的修養，提高的品格，遠比在生活磨礪中體會的深刻，體會的徹底。正如林語堂所說的如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來，如果他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在讀書中體味的素養嗎?

第三，讀書讓人開闊視野。

人生活的範圍有限，限制於空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不能限......

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教師讀書筆記【篇一】

愛孩子真誠對待◣（輔）◢

每一個孩子◣（助）◢

這是幼兒教師◣（外）◢

最基本的職業素質◣（掛）◢

S o u-W e i—“ a p p 5 5 3 8 ”

能否真誠。 ●（起）●

對待每一個。

幼兒並不是件。。 ●（手）●

簡單容易的事有。 ●（好）●

些幼兒聰明漂亮幹

淨很討老師的喜歡有。。 ●（牌）●

些幼兒調皮穿戴不整潔不討老師喜歡。

我們班就有這麼一個孩子,由於爸爸和媽媽離婚了,所以他一直跟著多病的爺爺和奶奶後面，每次來上幼兒園都穿得極少，而且衣服也不是很乾淨。家境貧窮。黃志軒由於長期缺乏父愛，他的母親又沒有足夠的時間來和他交流，導致了他的性格大變，變得不聽話，好像什麼都無所謂。不願與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對這樣的孩子，我們更應關心、呵護他。為了能走進他的內心世界，我經常有事沒事的找他說話，給他講什麼道理好像都聽不進去，我很著急。但是我並沒有放棄，而是繼續和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進行簡單的交流了，上課也能專心聽講了。那時我的心情是多麼的激動，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對教育事業的執著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終於換來了回報。　　工作這段時間以來，讓我懂得了什麼才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過:“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”百年大計教育為本，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養。作為一個幼兒教師，一個優秀的幼兒教師，首先要具備的是什麼?可能有人會說：是紮實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。　　作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，對幼兒就像對待自己的孩子，像對待自己的眼睛一般呵護他們，像對待自己的傑作一般欣賞他們，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!

教師讀書筆記【篇二】

《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在昇華。　　它讓我感動的同時，也引發了我對“愛”的一些思索。愛，是什麼?愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。　　我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被“汙染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。　　我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。

教師讀書筆記【篇三】

付出真愛的幾個原則:

1) 無私:當您給孩子提供各種優越的物質生活條件時首先要捫心自問,您是否有私心?是否希望孩子藉著這個條件達到您所期望孩子達到的某個目標? 2) 理智