頗有感動是什麼意思?

General 更新 2024-11-16

誰能給我解釋這是什麼意思？

那個人應該是男生吧,他應該喜歡你,覺得你是他的毒藥....怎麼都戒不掉...

皓腕什麼意思

人人盡說江南好，遊人只合江南老。

春水碧於天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

【作者】：韋莊

【朝代】：唐

【體裁】：詞

【格律】：

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：十九皓；可"十七筱十八巧十九皓 / 十八嘯十"通押。

人人盡說江南好，遊人只合江南老。

○○●●○○▲，○○●●○○▲

春水碧於天，畫船聽雨眠。

○●●○○，●○⊙●△

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。

○○○●●，●●⊙○▲

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

●●●○○，○○○●△

【註釋】：

①遊人：這裡指飄泊江南的人，即作者自謂。合：應當。

②壚邊人：這裡指當壚賣酒的女子。

③皓腕：潔白的手腕。

④須：必定。斷腸：形容非常傷心。

【評析】：

這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。

寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。在謀篇佈局上，上片開首兩句與結拍兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。

江南水鄉，有著迷人的自然景色----像天空一樣的春水，有雨眠的畫船；更有著迷人的美妙女郎--她如花似月，皓腕凝雪，當壚勸酒。總之，一切都是江南好！

【集評】：

張惠言《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：“還鄉須斷腸。”

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉斷腸，言中原板蕩，阻其歸路。“未老莫還鄉”句猶冀老年歸去。

唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老於此間也。“只合”二字，無限悽愴，意謂天下喪亂，遊人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。

《菩薩蠻》，先讀一遍：

紅樓別夜堪惆恨，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。

我們還不要講，只是先讀一遍，你就可以直接感覺到，韋莊的詞與溫庭筠的詞有很大的不同，溫飛卿的詞客觀，韋莊的詞主觀，飛卿的詞穠麗，韋莊的詞清簡。我們曾說過溫詞的好處正在於客觀，不做直接的敘寫，而韋莊詞的好處卻就在其主觀直接的敘寫。不同類型的詞就有不同的好處。韋莊詞輪廓分明，但是不是就膚淺了，就有侷限了呢？朱光潛先生曾說過“寫景宜顯，寫情宜隱”，並且曾舉溫庭筠的一首小詞《憶江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，......

蜜汁是啥意思

網絡語言。等同迷之

何處問靈蠢是什麼意思

好，話說回來，介紹前面這兩篇文章，是為主角的登場作鋪墊。記得兩點：第一，這城，居住久了，就是家鄉，就值得我眷戀；第二，文化精神跟日常生活趣味，完全可以聯結在一起，口腹之慾，有時候能上升到精神層面。有了這兩個觀念，接下來，就該進入《北平的春天》了。

周作人的文章很有特點，用他的自己話說，就是“澀”，真的很像苦茶，不搶口，有餘甘，能回味，經得起咀嚼。必須是有文化、有閱歷的人，才能接受、才能欣賞。有人的文章，是寫給中年人的，比如周作人；有人的文章，是寫給少年人的，比如徐志摩。喜歡徐志摩的讀者，很可能不欣賞周作人；反過來也一樣。這涉及寫作者的趣味、心態，還有文章的結構、語言以及表達方式。題目《北平的春天》，一開篇卻是：“北平的春天似乎已經開始了，雖然我還不太覺得。”你看，曲裡拐彎，彆彆扭扭的，就是不讓你讀得順暢。文章的結尾又是：“北平雖幾乎沒有春天，我並無什麼不滿意，蓋吾以冬讀代春遊之樂久矣。”這樣的正題反作，故意違背常規，以春遊始，以冬讀結，阻斷你的習慣思路，引起閱讀興趣。寫文章最怕輕車熟路，你剛開口說第一句，讀者就猜到你下面會說什麼。周作人的文章相反，有時候用典，有時候插入大段古文，有時候東拉西扯，有時候跳躍前進，總之，就是不讓你感覺“滑”，非要你停下來琢磨琢磨不可。

文章開頭說，北平的春天開始了，可春天並非一種概念的美，而應該是一種官能的美，能夠直接用手、腳、鼻子、眼睛來領略的，那才是真正的春天。根據少年時代在紹興掃墓的經驗，所謂“遊春”，必須跟花木、河水有直接的聯繫。春天到了，花草樹木，或吐芽，或著花，一切都是生機勃勃的，再加上那一汪清水，還有“春江水暖鴨先知”，春天的感覺這才真正體現出來。可北平呢，北平的春天在哪？周作人說，雖然在這座城市生活了二十多年，對於“春遊”沒有任何經驗。妙峰山很熱鬧，但沒去過；清明郊遊應該有意思吧，也沒去過。為什麼？就因為北平是一座內陸城市，旁邊沒有大江大河；而缺少了水氣，不僅“使春光減了成色”，更使得整座城市缺乏某種靈氣與風情。

老北大在城裡，地名叫北沙灘，就在故宮旁邊。那裡現在還有個地名，叫“北河沿”，當年是一條小水溝。北大著名教授劉半農專門寫了篇文章，題目挺嚇人的，叫《北大河》。文章大意是說，全世界著名的大學，要不擁有湖泊，要不臨近江河——有水為伴，大學方才有靈氣，在這裡讀書，才會充滿靈感。他老兄是在巴黎留學的，肯定想起了塞納河邊讀書的美好時光。北大周圍沒有江河，實在可惜，劉教授靈機一動，就把這條小水溝命名為“北大河”。可後來城市發展，修馬路，連這條小水溝都被填平了。諸位有興趣的話，到北京時，看看那叫“北河沿”的，現在是如何的車水馬龍。幸虧1952年後，北大搬到原燕京大學的校址，也就是現在的燕園。那裡倒是有個湖，很大的湖，錢穆給起的名字，叫“未名湖”。未名湖是北大的最大風景，也是學生們的愛情聖地。在國外，經常聽人家說，你們的校長來訪問，講話很幽默嘛，一上來就是：我們北大沒什麼，“一塌糊塗”。大家都很驚訝，校長於是慢慢抖開包袱：北大風景最好的，一是未名湖，二是博雅塔，三是剛擴建的圖書館。合起來，不就是“一塔湖圖”嗎？這個“幽默”使用頻率太高，越來越不好笑了。但我承認，這三個景點，尤其是未名湖那一汪清水，對北大來說，太重要了。

無論是一所大學，還是一座城市，有足夠的水，對於生活與審美，都至關重要。北京沒那麼多的水，因此，北京的春天，顯得不夠腴潤，也缺乏靈氣，來也匆匆，去也匆匆，似乎沒有真正存在過。很多人都談到，北京的春天太短暫，冬天剛剛過去，夏天馬上就要來了，稍不留意，慌里慌張的春天，就從你的手指......

有什麼感人的故事？

這是我前些日子在《青年文摘》上至愛親情裡看到的一篇文章，當時看完以後，就淚流滿面！！希望也能感動你！！…… 海馬爸爸家裡只有兩個單身漢，我和兒子。每天早上，我先把兒子送到學校，再去公司上班，他總是站在校門口，衝我高高地揮起小手，“海馬爸爸。再見！”不知從哪天起，兒子給我起了個號外“海馬爸爸”。小傢伙才九歲，卻人小鬼大，也不知他葫蘆賣的什麼藥。兩年前，前妻搬出動的出去的那天，兒子站在門口，一言不發，眼眶裡蓄滿了淚水。“砰：地一聲，門關住了，兒子仰起小腦袋問我，爸爸，媽媽什麼時候回來呀？我一把抱起兒子，四目相對，意不知該如何解釋。有些事情，兒子還無法明白，但他終於知道，媽媽這一走，再也不會回來了。從這天起，我開始給兒子當媽媽。我首先跟他約法三章：不準把鑰匙掛在脖子上，否則別人一看就知道家裡沒有大人；不許單獨過馬路，如果旁邊沒有警察，就找爺爺、奶奶帶你過馬路；萬一不小心走丟了，你千萬不能亂跑，要在原地等待，爸爸一定會回來找你的。兒子挺聰明，前兩條都做到了。星期天，我帶他去公園，趁他不注意，我故意閃進角落裡，偷偷地觀察。沒想到，他發現老爸不見了，在原地轉了幾圈，竟然自作主張，原路回家。我偷偷地跟在後面，回家把他狠狠地訓斥了一頓。兒子兩天沒有理我，但他確記住了，走丟了不能亂跑。兩個月後，我和同事各自帶著兒子爬山，走到半路，突然發現兩個孩子不見了，同事急得要命，驚慌人措。我說，別怕，丟不了，咱們順著原路回去找，肯定能找到。十幾分鍾後，果然發現兒子老遠看見我，撲上來吊在我的脖子上，滿臉興奮，海馬爸爸，我知道你會來的。給兒子當了兩年媽媽，每天除了上班，洗衣、做飯、拖地、送兒子上學、檢查作業等等，都成了我分內的工作，兒子越來越怕我，稚嫩的小臉上，時常寫著與年齡不符的憂傷。我知道，自己不是個好爸爸，欠兒子太多。可是，我只能以加倍的嚴厲作為補償，單親家庭最容易出現問題少年。那天兒子放學沒有準時回家，被我狠揍了一頓，他哇哇大哭，終於說出，“你是壞爸爸！”後來兒子給我起外號，不知是不是出於報復。那天下午，我剛進家門，便一頭倒在床上。兒子放學回家，見我躺在床上，大吃一驚，海馬爸爸怎麼了？我說，爸爸可能感冒了，有點兒發燒，休息一下就會好的。他像個大人，伸出手往我腦門上一搭，轉身卻跑了。我心裡頓時掠過一絲悲涼，臭小子，老爸都病成這樣了，你怎麼能扔下不管：廚房裡傳來叮叮噹噹地響聲，估計他是解決自己的晚飯去了。過了一會兒，兒子竟端出一盤西瓜，“海馬爸爸，吃西瓜。”我的眼淚差點兒淌下來，“好兒子，你自己吃吧，爸爸沒胃口，吃不下。”“不行，一定得吃！”他不管三七二十一，用牙籤叉起一片西瓜，硬往我的嘴裡塞。直到一盤西瓜全塞進我的肚子裡，他像完成了一項重要任務，小臉蛋上頗有幾分得意之色。心情大好，病已去了大半，第二天，我又成了生龍活虎的“海馬爸爸”。終於忍不住好奇，我故意板起臉問兒子：老實交代，為什麼給爸爸起外號，“海馬爸爸”到底什麼意思？他躲躲閃閃，不肯回答。他越是不肯說，越發激起了我的好奇心，上網搜索，輸入“海馬爸爸”四個字，答案立現： “海馬是一種海水魚類。在海馬家庭裡，撫育後代的任務並不是由海馬媽媽完成，而是由海馬爸爸代勞。海馬爸爸腹部有個育兒袋，就像袋鼠媽媽的育兒袋一樣，海馬媽媽會把卵產在海馬爸爸的育兒袋裡，經過四到六週的辛苦懷胎後，海馬爸爸才能把寶寶孵出來。小海馬和爸爸寸步不離，一旦遇到危險，又會鑽回爸爸的育兒袋。直到小海馬有足夠的能力保護自己，才會離開爸爸的育兒袋，海馬爸爸是世界上最偉大的父親！” 我呆呆地盯著顯......

一日心期千劫在。後身緣,恐結他生裡,然諾重,君須記。這句詞什麼意思?

納蘭容若:金縷曲(贈樑汾)

德也狂生耳

偶然間、淄塵京國

烏衣門第

有酒惟澆趙州土

誰會成生此意

不信道、遂成知己

青眼高歌俱未老

向尊前、拭盡英雄淚

君不見

月如水

共君此夜須沉醉

且由他、娥眉謠諑

古今同忌

身世悠悠何足問

冷笑置之而已

尋思起、從頭翻悔

一日心期千劫在

後身緣、恐結他生裡

然諾重

君須記

讀解納蘭容若《金縷曲·贈樑汾》

納蘭容若《金縷曲·贈樑汾》曰：“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生裡。然諾重，君須記。”此乃容若初識顧樑汾時酬贈之作。容若性篤於情，顧樑汾祭先生文激賞曰“其於道義也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑”。是作成於丙辰(1676)，容若年二十二，時顧樑汾年四十，黑頭解官，館於納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。

詞起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激發、忘形塵俗也。猶顧樑汾祭文贊其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勳名如糟粕，勢利如塵埃”也。容若門第顯赫，卻自認乃命運播弄，誤生京國簪纓之族。緇塵句出謝眺：“誰能久京洛，緇塵染素衣。”烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門。此拍以“緇塵”領起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢於言表。繼而用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是“見才必憐，見賢必慕”之情，竟無人領會!而後反問，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悅之情，溢於言外。繼而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之詩意，慶幸兩人尚值盛年，當席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開，以景作結。月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而悽清之氛圍，即情即景，盡在不言中。

下片起拍呼應“向尊前”，由己而及樑汾，作慰勉之詞。蛾眉謠諑，出自《離騷》“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”。把樑汾之遭忌納入普遍規律，勸其橫眉冷對宵小。“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休問過去將來、何族何官，悠悠身世，實不可知。若要尋思，從頭皆錯。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見恨晚，願結後生之緣。結拍用《史記·季布傳》“一諾千金”之典，以示結友之忠摯情誼。顧樑汾和詞附註，曾“私訝他生再結，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!” 容若詞主體風格韻淡恩幽，悽切婉麗，然不乏豪宕之詞。徐軌《詞苑叢談》評此詞“嶔嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。”

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清代詞壇，出現了一個很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕裡，最受人注意的，有納蘭性德贈樑汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。”

納蘭性德字容若，是清代初年傑出的詞人，梁啟超在評價他的詞作時，說他“直追李主”。況周頤也認為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得悽婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞......

元好問摸魚兒中有句招魂楚些何嗟及是什麼意思呢謝謝

“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩經·王風》中有“何嗟及矣，”元詞本此。這句意思是武帝已死,招魂無濟於事。