承宣的意思是什麼?
承宣布政使司為什麼叫藩臺，提刑按察使司為什麼叫臬臺
藩，最早在春秋戰國時期是屬國的意思，後來較大的郡太守擁有比較大的地方權力，也被人稱為“藩”。承宣布政使司實際是一省之長，類比過去，也尊稱為“藩”
臬，有“刑法;法度”的原意，提刑按察使司掌一省刑名按劾之事，兼具司法和監察職能，故名
臺，是古代高規格建築的夯土基，往往是中央的大府衙，後來廣泛稱呼某級官府，有奉承的意思
謙詞和謙辭有區別嗎？各是什麼什麼意思？
當然有啊！只是區別不大吧了！在口語中更加啊！你要不看看吧！我搜了下在下面！謙辭 qiāncí 1．〖self-depreciatory expression〗表示謙虛或謙恭的言辭，如“過獎”、“不敢當”等，常用於人們日常交際和書信往來中，大都只能用於自稱。 “齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙辭毀之，以為醜惡。醜惡之名遠布，年過而一國無聘者。”——《尹文子·大道上》 “直筆自應存正義，謙辭何意託微光。”——柳亞子《為微光出版社題壁》詩 2．謙讓；推辭：大家誠意推舉你，你就別～了。 “臣實何能，輒膺殊賞，既慙過量，復付重權，是誠叨冒以逾勳，非謂謙辭而避寵。”——宋·岳飛《辭鎮南軍承宣使第三奏》 “陳文雄本來有意要請何守仁屈就副董事長一職，但是何守仁竭力謙辭，不願沾手，也就算了。”——歐陽山《柳暗花明》八一 所謂謙詞，就是表示謙虛的言辭。中國人喜歡謙遜，所以謙詞在人們日常交際和書信往來中是不可或缺的。由於數量大種類多，在使用過程中就難免出現錯誤。如果分門別類進行歸納，辨析它們意義的不同和用法的區別，那麼錯誤就可以避免。 一、“拙”字一族：稱自己的(文章、見解等)。 ①拙筆：稱自己的文字和書畫。如：拙筆一幅，敬請惠存。②拙見：稱自己的見解。③拙著：稱自己的作品。④拙作：同拙著。⑤拙荊：古人對人稱自己的妻子。 二、“小”字一族：稱自己或與自己有關的人或事物。 ①小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己。如：小弟有一不情之請。②小兒：謙稱自己的兒子。③小女：謙稱自己的女兒。④小可：謙稱自己(多用於早期白話)。如：小可不才。⑤小人：古人指地位低的人，後來地位低的人也用於自稱。如：小人不敢。⑥小生：青年讀書人自稱(多見於早期白話)。⑦小店：稱自己的店。⑧小照：指自己的尺寸較小的照片。如：附小照一張。 三、“薄”字一族：稱自己的事物。 ①薄技：微小的技能，謙稱自己的技藝。如：薄技在身／願獻薄技。②薄酒：味淡的酒，常用作待客時的謙詞。如：薄酒一杯，不成敬意。③薄禮：不豐厚的禮物，多用來謙稱自己送的禮物。如：些許薄禮，敬請笑納。④薄面：為人求情時謙稱自己的情面。如：看在我的薄面上，原諒他這一次。 四、“賤”字一族：稱與自己有關的事物。 ①賤姓：與“貴姓”相對，謙稱自己的姓。如：(您)貴姓?賤姓王。②賤內：對別人稱自己的妻子(多見於早期白話)。③賤事：古人稱自己的私事。五、“敝”字一族：稱自己或自己的事物。 ①敝姓：稱自己的姓。如：敝姓王。(您)貴姓?②敝人：對人謙稱自己。③敝處：謙稱自己的家或停住的地方。④敝校：謙稱自己的學校。 六、“鄙”字一族：稱自己或自己的事物。 ①鄙人：謙稱自己。②鄙意：稱自己的意見。③鄙見：稱自己的見解。 七、“愚”字一族：用於自己的謙稱。 ①愚兄：對比自己年齡小的人謙稱自己。②愚見：謙稱自己的意見。見識淺陋，拋磚引玉。③愚以為：謙稱自己認為。如：愚以為不可。 八、“忝”字一族：表示辱沒他人，自己有愧。 ①忝列：有愧被列入或處在其中。如：忝列門牆(意愧在師門)。②忝在：有愧處在其中。如：忝在相知之列。③忝任：有愧地擔任。如：忝任宰相之職。 九、“敢”字一族：表示冒昧地請求別人。 ①敢問：冒昧地詢問，請問。如：敢問先生貴姓?②敢請：請求。如請先生替我寫封信。③敢煩：冒昧地麻煩你。如：敢煩小姐辦件事。 十、“勞；字一族：煩勞，請別人做事所說的客氣話。 ①勞駕：麻煩你。②勞步：用於別人來訪。如：您公事忙，千萬不要勞步。③勞煩：麻煩別人。如......
清朝的藩田是啥意思
藩（字）
封建時代稱屬國屬地或分封的土地，借指邊防重鎮：藩屬，藩國，藩鎮，藩邦，削藩，稱藩（自稱屬國）。
藩是源自中國封建制度的地方分權概念，在古代的中國和日本形成了各種與領土分封治理有關的制度或名稱，包括：
藩，對諸侯國的雅稱，見外藩。
藩王，漢朝以來，封建有領國（“藩國”）的諸侯王，例如明朝延平藩。
藩，日本的封建領國單位，在江戶時代最盛，例如薩摩藩、加賀藩。
藩鎮，唐朝中期以來的地方軍事單位，例如河朔三鎮。
“藩司”或“藩臺”（敬稱），明、清兩代對地方行政長官承宣布政使司布政使的非正式稱呼。
安徽的“安”字是什麼意思啊？？
是“安慶”的簡稱 安徽於清康熙六年（公元1667年）始建省（原江南省分為安徽，江蘇兩省），因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣（德）三州，官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其後又成為“安徽布政使司”，最後從安慶[1]、徽州[2]各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
古文裡將是什麼意思
將
I jiāng
1.扶助，扶持。
《詩‧周南‧樛木》：“樂只君子，福履將之。”
鄭玄箋：“將，猶扶助也。”
《三國志‧魏志‧華佗傳》：“行數裡，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。”
唐白居易《康日華贈坊州刺史制》：“矧吾褒贈以榮之，惻隱以將之。”
2.奉獻。
《詩‧小雅‧楚茨》：“或剝或亨，或肆或將。”
鄭玄箋：“有肆其骨體於俎者，或奉持而進之者。”
《詩‧周頌‧我將》：“我將我享，維羊維牛，維天其右之。”
鄭玄箋：“將，猶奉也。”
孔穎達疏：“以將與享相類，當謂致之於神。”
3.供養；奉養。
《詩‧小雅‧四牡》：“王事靡盬，不遑將父。”
毛傳：“將，養也。”
孔穎達疏：“我堅固王事，所以不暇在家以養父母。”
4.行進。
《詩‧鄭風‧豐》：“子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。”
孔傳：“將，行也。”
《墨子‧節用中》：“古者聖王，為大川廣谷之不可濟，於是利為舟楫，足以將之則止。”
5.送行。
《詩‧邶風‧燕燕》：“之子于歸，遠於將之。”
鄭玄箋：“將亦送也。”
《淮南子‧覽冥訓》：“不將不迎。”
宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：“若夫迎新將故之勞，緣絕簿書之弊，固其害之小者，不足悉數也。”
6.施行。
《書‧胤徵》：“今予以爾有眾奉將天罰。”
孔傳：“將，行也‧奉王命行王誅。”
《莊子‧山木》：“不知義之所適，不知禮之所將。”
7.遵奉；秉承。
《儀禮‧聘禮》：“束帛將命於朝。”
鄭玄注：“將，猶奉也。”
《列子‧楊朱》：“人之所以貴於禽獸者，智慮；智慮之所將者，禮義。”
唐李山甫《代孔明哭先主》詩：“鯨鬣翻騰四海波，始將天意用干戈。”
宋岳飛《奏辭鎮南軍承宣使第三狀》：“竊念臣將天威而遠討，致敵壘之一空。”
8.傳達；表達。
《儀禮‧士相見禮》：“請還贄於將命者。”
鄭玄注：“將，猶傳也。傳命者，謂擯相者。”
《後漢書‧章帝紀》：“聘問以通其意，玉帛以將其心。”
宋蘇軾《賜保州團練使併到任馬敕書》：“來效充庭之駿，以將衛上之誠。”
9.帶領；攜帶。
《左傳‧桓公九年》：“楚子使道朔將巴客以聘於鄧。”
《淮南子‧人間訓》：“居數月，其馬將胡駿馬而歸。”
《三國志‧魏志‧裴潛傳》“諡曰貞侯”裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“每之官，不將妻子。”
宋陸游《夜與兒子出門閒步》詩：“家住黃花入麥村，閒將稚子出柴門。”
10.順從；隨從。
《莊子‧庚桑楚》：“備物以將形。”
陸德明釋文：“將，順也。”
《漢書‧禮樂志》：“招搖靈旗，九夷賓將。”
顏師古注：“將，猶從也。”
唐李商隱《赴職梓潼留別畏之員外同年》詩：“烏鵲失棲常不定，鴛鴦何事自相將？”
11.取；拿。
北魏楊炫之《洛陽伽藍記‧平等寺》：“將筆來，朕自作之。”
唐李白《將進酒》詩：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”
宋陸游《老學庵筆記》卷九：“予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云：‘坐臥將何物？陶詩與柳文。’”
《儒林外史》第一回：“半年後，朝廷果然遣一員，捧著詔書，帶領許多人，將著綵緞表裡，來到秦老門首。”
12.控制；約束。......
謝謝 ! 另外想請問 欽命廣東等處承宣布政使司布政使加三級這是什麼意思 ?
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開府儀同三司是什麼意思
中國魏晉南北朝時期的一種高級官位 ，隋唐 至元文散官的最高官階。三司即三公（司空、司馬、司徒）。東漢以後，三公雖不掌具體政務，卻仍為皇帝高級顧問。但三公名額少，不能滿足需求，因而產生了與之相比擬的榮譽虛銜 。殤帝延平元年（106），車騎將軍鄧騭的儀同三司為儀同 三司之始，其比擬三公均僅限於班位與禮儀，不具有開府闢僚屬之權。西晉時，開府與儀同三司連稱較多，逐漸通用，發展為官號。兩漢以來 ，比擬三公的榮譽虛銜都必須有本官 ，及其成為官號，仍借本官自重。西晉三司不必指實職。東晉南朝，開府儀同三司是虛號，漸不為人所重。北魏開府與儀同三司分別為兩個官號。前者單指開府闢官，不必同於諸公；後者單指禮儀同於諸公，不得開府闢官。兼任二者，意義便略同於東晉南朝，唯闢官少於諸公。北齊設開府儀同三司和儀同三司。北周分置上開府儀同三司、開府儀同三司、上儀同三司、儀同三司等散官號，以酬勳勞。隋初沿襲。煬帝留開府儀同三司，餘均罷廢。唐、宋、元因之，開府儀同三司一直是一品文散官，至明代罷廢。清代稱出任外省督、撫者為開府，但與魏晉南北朝開府辟召僚佐已非同義。
桂軍中的八桂孑第是什麼意思
廣西稱“八桂”，民間稱謂溯源於漢代《山海經》之說，流傳於唐宋，明代政府將廣西承宣布政使司的行政區域，在官書中正式定名為“八桂”而流傳於世。
八桂子弟就是指桂軍子弟兵。