風蕭蕭兮易水寒啥意思?
“風蕭蕭兮易水寒”什麼意思啊？
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
“風蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼。
這句古詩是借景抒情、託物言志的典型表達方式。
【出自】司馬遷的《史記·刺客列傳》,描寫荊軻受命刺殺秦王,臨行前唱的一首歌. 原埂是:
易水歌
荊 軻
風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還！
大意是:
風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！ 形容壯士一心赴死的決心.
據司馬遷的《史記·刺客列傳》上記載：荊軻受燕太子丹之請入秦刺殺秦王，燕太子丹和賓客送他到易水岸邊，在荊軻的好友高漸離的擊築聲中，荊軻就唱了這首短歌。
風蕭蕭兮易水寒，寓意著什麼？
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還
風聲蕭蕭地吹呵,易水寒氣襲人,壯士在此遠去呵,不完成任務誓不回還!
戰國末年，秦國強兵壓境，燕國危在旦夕。壯士荊軻為報燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險去刺殺秦王。臨行之日，太子丹等人在易水河邊為荊軻送行。高漸離擊築，荊軻引吭高歌：逗風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返地歌聲激越，情懷悲壯。
風蕭蕭兮易水寒的意思
風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還什麼意思
蕭蕭：風聲。易水：古水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：呵。不復還：不再回來。
大意：風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！
一個女生給你留言風風蕭蕭兮易水寒表達什麼意思?
這是荊軻刺秦王，臨出發前說的話，風蕭蕭兮易水寒，後一句是：壯士一去兮不復還。
一個女生給你這樣留言，意思其實是這一句“壯士一去兮不復還”，表示她要離開你了、不再回來了。
風蕭蕭兮易水寒裡的兮是什麼意思
文言助詞。相當於現代的"啊"或"呀"
風蕭蕭兮易水寒，出自詩歌《易水歌》；古歌名。《戰國策·燕策三》載，荊軻將為燕太子丹往刺秦王，丹在易水（今河北易縣境）邊為他餞行。高漸離擊築，荊軻和而歌曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！後人稱為《易水歌》。
請問“風蕭蕭兮易水寒”的意思。
《易水歌》就兩句
出自《史記·刺客列傳》，全文是：
“"太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：'風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！'復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”
37 說《易水歌》
怎樣鑑賞詩歌?作者在這裡為我們作了示範。仔細閱讀本文，想一想，《易水歌》中的輕輕二句，為什麼能成為千古絕唱?
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂於千古。在詩裡表現雄壯的情緒之難，在於令人心悅誠服，而不在囂張誇大；在能表現出那暫時感情的後面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的衝動。大約悲壯之辭往往易於感情用事，而人在感情之下便難於辨別真偽，於是字裡行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事後自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之於那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這裡說：“壯士一去不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什麼，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這裡我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什麼要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那麼壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明淨，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們並非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬於每一個人。“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這裡卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在讚美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬於荊軻，也屬於一切的人們。
1 選自《唐詩綜論》(人民文學出版社1987年版)標題為編者所加。
2〔荊軻(?—前227年)〕戰國衛人(今河南北部)。稱荊卿，又名慶卿。為燕太子丹客卿。受命赴秦刺秦王，事不成而被殺。《戰國策·燕策三》：“荊軻將入秦，燕太子丹及眾賓客白髮冠而送之。至易水上，高漸離擊築，荊軻和而歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。’”
3〔白楊多悲風，蕭蕭愁殺人〕漢《古詩十九首·去者日以疏》中句子。
4〔“登山臨水兮送將歸”〕《楚辭·九辨》中的句子。
5〔“明月照積雪”〕南朝謝靈運《歲暮》詩句“明月照積雪，朔風勁且哀”。〔“風急天高猿嘯哀”〕唐代杜甫《登......
“風蕭蕭兮易水寒”是啥意思？
詩裡表現雄壯的情緒之難，在於令人心悅誠服，而不在囂張誇大；在能表現出那暫時感情的後面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的衝動。大約悲壯之辭往往易於感情用事，而人在感情之下便難於辨別真偽，於是字裡行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事後自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之於那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這裡說：“壯士一去不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什麼，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這裡我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什麼要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那麼壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明淨，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們並非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬於每一個人。“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這裡卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在讚美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬於荊軻，也屬於一切的人們。