名言和意思?

名言和意思

1.[勿以善小而不為 ,勿以惡小而為]的含義是:

...不可輕視小事情，不要因為好事影響小就不去做，也不要因為壞事影響小就去做。

2.[業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨]的含義是:

...一個人的事業會以為勤奮而更加精益，會因為整日玩樂嬉笑而荒廢。一個人的做為因為勤于思考而成功，會以為隨意不謹慎而毀掉。

3.[臨淵羨魚不如退而結網]的含義是:

...是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。

4.[近朱者赤，近墨者黑]的含義是:

...接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。

意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹孃用，好衣先盡爹孃穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”

孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關係相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”

孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”

孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。

勞苦莫教爹孃受，憂愁莫紶爹孃耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，......

名人名言及意思?????

我找了幾個，你看看吧：

讀書是好的，但必須記住，書不過是書，要自己動腦筋才行。——高爾基《在人間》，意思是我們不要盲目地去讀，要動腦筋地去讀，只有這樣我們才能吸收知識。

批評是一門科學。——《普希金全集》第七卷，意思是我們要接受批評，不要逃避，因為有了批評，我們才能不斷地進步，不會落後的。

學問是光明。——高爾基《淪落的人們》，意思是我們要學知識，再窮再累我們也要學，知識會給我們帶來光明的！

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——意思是金子寶貴，可金子卻買不來時間，說明了時間是最寶貴的，我們要珍惜時間，不要虛度光陰。

還要文言文的！！！

好，給你幾個吧

矜而不爭，群而不黨——

【譯】

君子莊正自重而不與人爭奪，與人友善，團結友愛卻不相互偏袒。

【注】

語出《論語·衛靈公》，子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

《朱注》：莊以持己曰矜。然無乖戾之心，故不爭。和以處眾曰群。然無阿比之意，故不黨。

《正義》：矜易於爭，群易於黨，故君子絕之。

黨；偏私,偏袒。

群；與人和善相處，而團結眾人。

【解】

這是孔子提倡的一種儒家的處事態度和哲學。君子尊重自己而不侵犯別人，所以他們的態度莊重而不與人爭鬥；君子團結友愛而不互相偏袒，所以他們能夠合群而不與人勾結。

《八佾》：“君子無所爭。”

《述而》：“陳司敗曰：‘吾聞君子不黨。’”

《子路》：“君子和而不同，小人同而不和”

以上這些說的是相近的意思。

在今天我們可以將之看作是一種社會應該提倡的高尚人格的體現。作為一個正直而有操守的人，其在思想上是應該做到如上所說的——矜而不爭，群而不黨。並且這裡強調的不是說個人的行為上的固持，而思想上的“矜”。這也是我們一向強調的，“海”的一個具體的表現。更是中華民族，追尋“淳善”的一個很好的途徑，而這個過程，就是被我們稱之為“教化”的了。

一句名言和名言的意思

1.寸寸山河寸寸金。意思是：祖國的每一寸土地都非常珍貴。

2.位卑未敢忘優國。意思是：哪怕地位卑微也不敢忘記憂國憂民。

3.天下興亡，匹夫有責。意思是：國家的興亡，平民都有責任。

4.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。意思是：這句話語意雙關。“絲”和“思”諧音雙關。本義是一種奉獻精神，也指對對方思念之深。

5.幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。意思是：做大事卻愛惜自身，看見小利就不要命的追求，不是英雄好漢。

6.人固有一死，死有重於泰山，或輕與鴻毛。意思是：人總有一死，有的人死了比泰山還要重，有的人死了比鴻毛還要輕。

名人名言，的意思什麼

名人名言:

指為人類發展做出貢獻的，富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話。

廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話。

名言警句及解釋。

1、君子以儉德闢難.

大意：君子用儉樸的德行來避免危難.

2、克勤於邦,克儉於家.

大意：在國家事業上要勤勞,在家庭生活上要節儉.

3、儉,德之共也；侈,惡之大也.

大意：節儉,是善行中的大德；奢侈,是邪惡中的大惡.

4、民生在勤,勤則不匱.

大意：老百姓的生計在於辛勤勞作,只有勤於勞作,財物才不會匱乏.

5、儉節則昌,淫佚則亡.

大意：節儉就會昌盛,淫佚享樂就會敗亡.

6、鋤禾日當午,汗滴禾下土.

誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.

大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾,滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中.又有誰知道盤中的飯食,每一粒都是這樣辛苦得來.

7、歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.

大意：縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興於勤儉,亡於奢靡.

8、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.

大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達,追求安逸享樂可以招致自己的滅亡.

9、由儉入奢易,由奢入儉難.

大意：從節儉變得奢侈容易,從奢侈轉到節儉則很困難.

10、取之有度,用之有節,則常足.

大意：有計劃地索取,有節制地消費,就會常保富足.

11、惟儉可以助廉,惟恕可以成德.

大意：只有節儉可以使人廉潔奉公,只有寬容可以使人養成好的品德.

12、一粥一飯,當思來處不易； .

半絲半縷,恆念物力維艱.

大意：即使是一頓粥、一頓飯,也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線,也要想到勞作的艱辛.

13.一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰.——意思是金子寶貴,可金子卻買不來時間,說明了時間是最寶貴的,我們要珍惜時間,不要虛度光陰.

14.矜而不爭,群而不黨——

【譯】

君子莊正自重而不與人爭奪,與人友善,團結友愛卻不相互偏袒.

【注】

語出《論語·衛靈公》,子曰：君子矜而不爭,群而不黨.

《朱注》：莊以持己曰矜.然無乖戾之心,故不爭.和以處眾曰群.然無阿比之意,故不黨.

《正義》：矜易於爭,群易於黨,故君子絕之.

黨；偏私,偏袒.

群；與人和善相處,而團結眾人.

15.“做人要知足,做事要知不足,做學問要不知足.”（著名科學家、中科院院士裘法祖）—— 一個人若能做到這三者,一定會成為快樂的成功者.因“做人知足”少了慾望無法滿足的煩惱；“做事知不足”會更上一層樓 ；“做學問不知足”會不斷拓展知識深廣度.

名人名言及意思和推薦理由

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。——[法國] 馬克思

我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之後的寧靜。法國科學家居里夫人不停奮鬥，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，並兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰鬥中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終於完成了長篇鉅著《鋼鐵是怎樣煉成的》。由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇於去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環！

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能夠到達彼岸。——[法國] 馬克思

我很喜歡這條名言，它給了我們很多的啟發：只有擁有堅強的意志力，才能夠去面對生活中的困難，到達勝利成功的彼岸。生活如同是廣闊的海洋，時不時會遭遇狂風大浪，只有用堅強做遠航的白帆，挑戰這些困難，才可以安然度過困境，重見風浪之後的寧靜。法國科學家居里夫人不停奮鬥，堅持不懈，靠著堅強的意志發現了鐳元素，並兩次獲得諾貝爾獎；蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在戰鬥中雙眼失明，卻以頑強的信念支撐自己，終於完成了長篇鉅著《鋼鐵是怎樣煉成的》。由此可見，通向輝煌彼岸的道路總是艱辛而又漫長，我們只要以堅強的意志勇於去克服種種困難，就會見到勝利的彼岸發出的那份誘人的光環！

我們必須接受失望，因為它是有限的，但不可失去希望，因為它是無窮的。——馬丁·路德·金

推薦人：趙穎傑

推薦詞： 生活就是自己面對自己，所以我們要學會堅強，學會從希望中接受失望，從失望中發現希望。失望是我們生活的一部分，無法逃避，如同深暗的泥土，與生命牢牢相映。希望則是一朵美麗的花朵，需要泥土的培育，才能綻放靈魂的七彩花瓣。

在通往希望的道路上，充滿了荊棘與坎坷，但是，博望古今，又有哪個偉人畏懼失望呢？正如馬丁·路德·金不也是如此嗎？可見，其實希望距離我們並不遙遠，只要我們定下心來，以樂觀的心態面對失望，用銳利的目光發現希望，並持之以恆地完成它，那麼希望終將成真。

不能改變社會來適應自己，而應該改變自我去適應社會。

——徐忠儀

社會對於每個人是公平的，它不會刻意為某人去改變，更多時候往往需要我們去適應。“適者生存“，大自然也遵循這一規律，為了生存，動植物會千方百計地來適應自然只有我們適應了社會，我們才能為美好的明天而奮鬥，我們只是一顆微不足道的沙子，但當你適應了河蚌體內那陰暗、潮溼、與孤單為伍的生活，相信在不久的將來，你就是一顆光彩奪目的珍珠。

己所不欲，勿施於人。———孔子

孔子曾說過這樣一句話：“已所不欲，勿施於人。”意思是說，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地為別人著想，也就是從別人的角度想事情。對於我們來說，多替別人著想是非常重要的。

這個世界是公平的，自私的人往往不受歡迎。世界是有許多人組成的，每個人都要理解和尊重別人，只有這樣，才能獲得別人的理解和尊重。

“已所不欲，勿施於人”是做人的基本原則，尊重別人也就是尊重自己。替別人著想，是一種寬恕和包容。寬恕和包容別人，就是解放自己，使心靈獲得自由，讓生活更輕鬆愉快。如果更多的人可以時時為他人著想，世界將充滿和平與誠信、陽光與溫馨。

本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞

同學們，今天我向大家介紹的是莎......

孔子的名言和意思 10分

1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】 孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”

4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【譯文】 孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

【譯文】 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什麼是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【譯文】 孔子說：“溫習舊知識時，能有新收穫，就可以做老師了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就危險。”

11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】 孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

【譯文】 孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？

13、 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

【譯文】 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”

【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”

【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

【譯文】 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

常見常用《論語》名言警句及譯文60例（中）

21、季文子三思而後行。

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。

22、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【譯文】 孔子說：“寧武......

求十句名言警句和意思，要常見點的

50句名言的賞析

一、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子 齊物論》

最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

立身處世，亦不妨從中借鑑。

二、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子 養生主》

人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！

用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的，反應了莊子棄智絕聖的思想。

三、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子 逍遙遊》

如果水積的不深不厚，那麼它就沒有力量負載大船。

從大舟與水的關係看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，幹大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。

四、相與於無相與，相為於無相為。——《莊子 大宗師》

相互結交在不結交之中，相互有為於無為之中。

交友要達到相交出於無心，相助出於無為。這才是“莫逆之交”。

五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子 逍遙遊》

廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的几案，代替廚師去做的。

此謂儘管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

六、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子 養生主》

以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。

說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“遊刃有餘”這兩條成語，都出自這裡。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子 人間世》

用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。

假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。八、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子 齊物論》

世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出於此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

8、夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

這裡拈出了心字，就是在告訴世人：禍福之機，全在一心；希望世人在源頭處，就知道必須要謹慎啊！我們仔細的推敲這個‘夫’字與‘或’字，有不是出於善就是入於惡的意思，所以應當與孟子盡心篇的‘雞鳴而起章’一同的參看。