民粹主義有什麼表現?

以下論述中，哪些是民粹主義的表現

民粹主義承諾改變了大眾的福利預期，加大了對政府的依賴，也放鬆了自己的奮鬥決心，是效果極其負面的腐蝕劑。致命問題是，一旦大眾的福利預期得不到滿足，社會心理很快發生逆轉，並形成蔑視權威、拒絕變革和仇視成功者的強烈氛圍。與此同時，超出收入能力的過度財政負債和福利主義相應成為一種習慣，這種習慣在政府和民間相互影響，其破壞力在歐債危機中得到充分體現

什麼是民粹主義？

民粹主義（Populism，又譯平民主義）的原文涵義是個中性的單字，固然民粹有可能對社會產生負面的影響，但沒有必要把它看成本質的惡，否則極可能會誤解民粹的意涵。民粹是一種人民不滿現狀的意識形態，民粹主義者往往認為精英階級所代表的統治團體，既腐化又墮落，因此寧願要人民相信自己，也不願相信這套制度，所以民粹主要的特質就是對政府的怨懟。

民粹主義是社會科學語彙中最沒有精確定義的名詞之一，它被用來指涉的政治現象既廣且雜，研究民粹主義的學者對於這些民粹主義究竟有哪些共同的特點仍未有確切的定論。學術界有關民粹的討論甚多，但是把它當成一個獨立學術概念來處理的卻很少，主要原因是民粹主義呈現的樣貌過於豐富，難以捉摸。

但是，我們可以有效地區分出使用這一術語的四種主要含義。

第一，民粹主義是指19世紀最後20年期間向北美南部和西部農業地區出現的激進運動。它主要表達了美國鄉村中占主導地位的獨立農場主（他們並不是農民）的要求，反映了他們對經濟權力特別是銀行和金融機構的集中以及大的土地投機商和鐵路公司集中的懷疑。他們還關心財政政策特別是貨幣改革的問題，要求有鑄造銀幣的自由以防止農產品價格下跌。

第二，是俄國的民粹主義，它是這裡所要談的最重要的一種，因為它與馬克思、馬克思主義和馬克思主義運動中的爭論密切相關。文圖利在一本權威性的著作（見“參考書目”⑥）中，把冠以民粹主義標題的運動都包括了進去，其範圍比後來的權威著作（見“參考書目”⑦）所要列入的要廣泛。俄國的民粹派運動受到赫爾岑和車爾尼雪夫斯基的思想的啟發，其策略則來自拉甫羅夫、巴枯寧和特卡喬夫的思想。這些首先充分反映在“到民間去”的運動中，後來又反映在19世紀70年代的爭取“土地和自由”的運動中，據文圖利看來，19世紀80年代的“民意黨”運動的（精英統治論）恐怖主義則使它們達到登峰造極的地步。但是，普列漢諾夫和追隨他的最近的一些權威（比如瓦利斯基）則認為，民意黨是對民粹主義本質的否定。俄國民粹主義所以仍值得注意，就因為它是一種廣泛的思潮——一種內部就有區別，既對革命的個人和運動又是對非革命的個人和運動有影響的思潮。它的中心思想是實現非資本主義的發展，認為俄國可以而且應當越過資本主義階段而依靠農民公社和小商品生產的力量去建設社會主義的、平均主義的民主的社會；它反對大規模的生產組織。

馬克思關於資本主義發展的分析曾對俄國民粹主義思想的形成有過很大的影響。《資本論》第1卷就是由民粹主義者尼古拉•丹尼爾遜譯成俄文的，而且民粹派知識分子都認真學習過馬克思和馬克思主義者的著作。但是，與馬克思本人不同，民粹主義者只把馬克思的著作解釋為是對資本主義發展及其異化後果的毀滅性的批判，認為資本主義是一種倒退的而不是進步的社會進程。俄國可以避免經歷資本主義，因為那裡存在著可作為建設社會主義潛在基礎的農民公社（參看俄國公社條目）。馬克思本人並沒有立即駁回這一觀點，他給維•查蘇利奇關於這一問題的覆信（1881年3月8 日）和《共產黨宣言》俄文版的序就證明了這一點，在那裡，馬克思承認耿如俄國革命將成為“西方無產階級革命的信號”的話，那麼俄國公社便可能成為共產主義發展的起點（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第231頁）。

列寧從歷史和社會學的角度把民粹主義的意識形態看作是小生產者特別是農民對資本主義的反抗，因為這些人的地位受到了資本主義發展的損害，但他們又想消滅封建社會制度。列寧雖把民粹主義意識形態的特點歸結為經濟浪漫主義，歸結為一種向後看的、小資產階級的烏托邦，但卻反對片面地譴責民粹主......

什麼是民粹主義

民粹主義(Populism，可譯為平民主義)是在19世紀的俄國興起的一股社會思潮。民粹主義的基本理論包括：極端強調平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對社會進行激進改革，並把普通群眾當作政治改革的唯一決定性力量；通過強調諸如平民的統一、全民公決、人民的創制權等民粹主義價值，對平民大眾從整體上實施有效 民粹主義的控制和操縱眾所周知，在當今世界裡，“民粹主義”是一個經常被提起的名詞，它已成為一種世界性的現象。社會黨國際的聲明說“社會黨人的對立面是保守主義、民粹主義、民族主義與新法西斯主義”，可以看出民粹主義已經和其它幾種主義並列為歐洲左派的巨大威脅。的確，民粹主義的復興已成為後冷戰時代突出的意識形態現象。它的崛起啟示我們要從新的高度和新的視野去重新思考歷史上的民粹主義。

有人認為，民粹主義只不過是一種狹義的曾經在俄國曆史上出現過的現象，不能把它泛化。其實就其內涵和外延來說，並不是俄國獨有的景觀，而是一種與現代化進程中自上而下的不公正的轉型過程密切相連的大眾化運動。因為在上層主導的追趕戰略中，一部分人享受改革的成果，而大部分民眾承擔改革的代價，這樣一來原來的束縛—保護功能被打破，罩在個人頭上的傳統法規消失，獨立無助的人群又無法在新環境下獲得安全感，因此社會情緒中就會湧現出對改革的抵觸和對過去非現代化社會的追念之情。

當下中國民粹主義代表有哪些

民粹主義亦稱平民主義，歷史上曾有多種表現形態，其基本精神是以維護平民的利益為由而反對權威，為此不惜採用任何手段。

民粹主義倡導“人民優先”，這使得它和民主主義有了某種相似之處，使人誤以為民粹主義者也是民主的倡導者、推進者。然而，民粹主義在維護“人民”利益上走向了極端，其實踐結果是損害人民群眾的根本利益。

當前，中國正處在實現現代化和民族復興偉業的關鍵時期，整個社會面臨前所未有的劇烈變動、轉型，社會矛盾之複雜舉世罕見，再加上有些政府官員素質低、能力差，難免出現一些損害民眾權益的事情。這為民粹主義大行其道提供了社會基礎。於是，一些人出於各種動機，或真心維護民眾利益，或為個人出名逐利，以民意代言人自居，鼓動民眾同政府對抗，甚至採用極端手段，干擾社會穩定和經濟發展。而經濟發展、社會穩定，恰恰是人民群眾的根本利益所在。沒有發展，人民群眾連最基本的物質生活都享受不到，更談不上文化、精神生活，政治權利、人的尊嚴，即使有，也是大打折扣的。謀發展，就需要有穩定的社會政治環境。

民粹主義在當下中國的一種發展苗頭是同民族主義合流。

如果民族主義走向極端，把愛自己民族的情感異化成恨別的民族，那就是極端民族主義。

什麼叫民粹主義

就是自己民族的主義

民族主義和民粹主義有什麼區別？謝謝

“民族主義”，簡言之，即指將自我民族作為政治、經濟、文化的主體而置於至上至尊 價值觀考慮的思想或運動。美國學者漢斯·科恩認為：“民族主義首先而且最重要的是應該被看作是一種思想狀態。”英國學者愛德華·卡爾認為：“民族主義通常被用來表示個人、群體和一個民族內部成員的一種意識，或者是增進自我民族的力量、自由或財富的一種願望。

民粹主義（Populism）是一種政治哲學或是政治語言。民粹主義認為平民被社會中的精英所壓制，而國家這個體制工具需要離開這些自私的精英的控制而使用在全民的福祉和進步的目的上。民粹主義者會接觸平民，跟這些平民討論他們在經濟和社會上的問題，而且訴諸他們的常識。1980年以後，大部份的學問都將民粹主義當成一種可以推廣許多不同的意識形態的政治語言來討論。許多民粹主義者曾經承諾過要移除“腐敗的”精英階層，並且倡導“人民優先”。

簡言之，民族主義以民族為價值核心，民粹主義以平民為價值核心。

什麼是民粹主義？

民粹主義（Populism，又譯平民主義）的原文涵義是個中性的單字，固然民粹有可能對社會產生負面的影響，但沒有必要把它看成本質的惡，否則極可能會誤解民粹的意涵。民粹是一種人民不滿現狀的意識形態，民粹主義者往往認為精英階級所代表的統治團體，既腐化又墮落，因此寧願要人民相信自己，也不願相信這套制度，所以民粹主要的特質就是對政府的怨懟。

民粹主義是社會科學語彙中最沒有精確定義的名詞之一，它被用來指涉的政治現象既廣且雜，研究民粹主義的學者對於這些民粹主義究竟有哪些共同的特點仍未有確切的定論。學術界有關民粹的討論甚多，但是把它當成一個獨立學術概念來處理的卻很少，主要原因是民粹主義呈現的樣貌過於豐富，難以捉摸。

但是，我們可以有效地區分出使用這一術語的四種主要含義。

第一，民粹主義是指19世紀最後20年期間向北美南部和西部農業地區出現的激進運動。它主要表達了美國鄉村中占主導地位的獨立農場主（他們並不是農民）的要求，反映了他們對經濟權力特別是銀行和金融機構的集中以及大的土地投機商和鐵路公司集中的懷疑。他們還關心財政政策特別是貨幣改革的問題，要求有鑄造銀幣的自由以防止農產品價格下跌。

第二，是俄國的民粹主義，它是這裡所要談的最重要的一種，因為它與馬克思、馬克思主義和馬克思主義運動中的爭論密切相關。文圖利在一本權威性的著作（見“參考書目”⑥）中，把冠以民粹主義標題的運動都包括了進去，其範圍比後來的權威著作（見“參考書目”⑦）所要列入的要廣泛。俄國的民粹派運動受到赫爾岑和車爾尼雪夫斯基的思想的啟發，其策略則來自拉甫羅夫、巴枯寧和特卡喬夫的思想。這些首先充分反映在“到民間去”的運動中，後來又反映在19世紀70年代的爭取“土地和自由”的運動中，據文圖利看來，19世紀80年代的“民意黨”運動的（精英統治論）恐怖主義則使它們達到登峰造極的地步。但是，普列漢諾夫和追隨他的最近的一些權威（比如瓦利斯基）則認為，民意黨是對民粹主義本質的否定。俄國民粹主義所以仍值得注意，就因為它是一種廣泛的思潮——一種內部就有區別，既對革命的個人和運動又是對非革命的個人和運動有影響的思潮。它的中心思想是實現非資本主義的發展，認為俄國可以而且應當越過資本主義階段而依靠農民公社和小商品生產的力量去建設社會主義的、平均主義的民主的社會；它反對大規模的生產組織。

馬克思關於資本主義發展的分析曾對俄國民粹主義思想的形成有過很大的影響。《資本論》第1卷就是由民粹主義者尼古拉 丹尼爾遜譯成俄文的，而且民粹派知識分子都認真學習過馬克思和馬克思主義者的著作。但是，與馬克思本人不同，民粹主義者只把馬克思的著作解釋為是對資本主義發展及其異化後果的毀滅性的批判，認為資本主義是一種倒退的而不是進步的社會進程。俄國可以避免經歷資本主義，因為那裡存在著可作為建設社會主義潛在基礎的農民公社（參看俄國公社條目）。馬克思本人並沒有立即駁回這一觀點，他給維 查蘇利奇關於這一問題的覆信（1881年3月8 日）和《共產黨宣言》俄文版的序就證明了這一點，在那裡，馬克思承認假如俄國革命將成為“西方無產階級革命的信號”的話，那麼俄國公社便可能成為共產主義發展的起點（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第231頁）。

列寧從歷史和社會學的角度把民粹主義的意識形態看作是小生產者特別是農民對資本主義的反抗，因為這些人的地位受到了資本主義發展的損害，但他們又想消滅封建社會制度。列寧雖把民粹主義意識形態的特點歸結為經濟浪漫主義，歸結為一種向後看的、小資產階級的烏托邦，但卻反對片面地譴責民粹主義，這些在他同合法馬克思......

什麼叫民粹主義文學觀

民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向，即極端強調平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源，以此來評判社會歷史的發展。

現當代文學就我所知道的一個，老舍的作品便有民粹主義傾向，例如《四世同堂》。

老舍創作的民粹思想取向主要表現在對資本主義物質文明和道德觀念的批判與抗拒，對民間與民眾化價值的維護，對現代教育和知識危機的反思。具體要了解民粹主義你可以試試搜一些老舍的民粹主義論文或許會有幫助···

認清民粹主義的本質對我們有什麼意義

民粹主義在中國的發展

1、早期領導人以及文革對民粹主義的推動作用

同一切具有豐富的政治哲學的民族一樣，在中國以往實質上是沒有民粹主義傳統的。雖然我們提出過水能載舟也能覆舟；民為貴君次之的思想，但其核心在於禮，即秩序，然後才是仁。為此，不管歷史上變遷如何，均會在一套相對完整的秩序中消解把“全體人民”這一概念，所以需要君權神授。歷史上的捨得一身剮把皇帝拉下馬實際上並不是主流思想，只不過是在近代中國，處於意識形態目的加以放大。

由於中國歷史上的無神論思想格外發達，宗教被三教合流閹割，個人主義被宗法社會嚴酷壓制。簡單說，一直缺乏一場廣泛的思想政治運動能被底層人民發動，中國的一切社會運動不過是一場關於權力分割重組的盛宴而已，換句話說，人民一直遊離於歷史之外。

當社會來到上世紀後，在面臨現代國家意識覺醒中，人民的覺醒是一個歷史性的時刻，值得大書特書。其中，以毛為代表的政治哲學具有開創性的作用，相比而言，三民主義顯得格外蒼白。

毛是一個偉人，是一個具備東方色彩的偉人，這一點是毋庸置疑的。但在對民粹主義推波助瀾方面，也是毋庸置疑的。

歸因於中國救亡和進入現代國家的急迫性，毛本人對於馬克思主義的理解是一種民族主義者的理解方式；歸因於現代國家意識覺醒，這種理解必然帶有民粹主義的色彩；同樣，歸因於歷史上關於人民的政治語言困境，毛對人民這個概念是推崇備至的。

雖然，毛在關於社會主義建設方面重要的理論基礎如“論十大關係”等文獻表述出清晰的馬克思主義關於政黨和人民關係的問題。但實質上，這種清晰的表達並沒有得到政治語言上的認可，一方面，關於教育人民的話題是現實選擇——即人民必須被忽悠，另一方面，通過文革顯示出人民的自治願望——即TG只能跟在人民屁股後吃灰。所以，一些極端的平民主義言論和行為得到發展。

早期革命戰爭時代，實質上更接近於權力分割重組的盛宴，嚴格說來，在思想發展上建樹不大，真正重要的歷史階段，是wg。

相比中國過往的歷史，文革是個特例。雖然也是這個那個所謂的野心家的關於權力的盛宴，但其更多的社會價值在於，是一場最廣泛參與的關於思想的運動，打倒誰不重要，維護誰也不重要，重要的是“大民主”式的參與方式能有效的破除歷史枷鎖的結果，在此之後，對宗教的限制、個人主義的發展、以及關於信仰的虔誠均被打破，甚至矯枉過正——這一點在知識分子被分割出革命陣營表現的特別突出。事實上，這種觀點延續在現在，包括反智主義，包括仇富，包括絕對公平正義的許多觀點，均在文革中充分展現。個人認為wg的優點和缺點是如此的鮮明，一方面，通過wg，在一定程度上形成了現代民族國家意識，人民首次大規模而廣泛的參與政治生活。另一方面，文革將民粹主義提到一個高峰。

2、民粹主義在互聯網時代的興起

自改革開放以來，西方思潮如存在主義、自由主義等思想流入中國。在一定程度上精英主義有了擡頭，大批知識分子拋棄所謂的人民的觀點，更注重個人生活的發展，民粹主義受到了相當程度的遏制。其中，儘管出現了不成熟的社會運動，歸結於wg帶來的後遺症，關於權力的爭奪更多的是冷眼旁觀，所以必然流產。

民粹主義在中國的再次興起，來源於網絡的興起。

早期網絡，大約是上世紀90年代末，並沒有民粹主義的土壤，原因是那個時代的網絡本身是屬於精英的，是有門檻的。換句話說，那個時代沒有什麼人民的概念，只有自己。

隨著技術的進步和中國經濟的發展，網絡的門檻不斷降低，花個幾百塊錢整個手機，辦個流量，如此低廉的成本讓中國的網民急速擴大的同時。同時，中國進入了一個國家民族意識再次高漲的時代......