史官提筆下一句是什麼?

General 更新 2024-12-28

★史官提筆下一句是什麼,史官是什麼

有“史官”。中國歷史科學研究院就是。但已經變質了。古代史官是很神聖的職業。他會很客觀的記錄他生活的朝代所經歷的一切,而且這個過程帝王都沒有資格實時閱讀。司馬遷為什麼被漢武帝處以極刑,就因為漢武帝想看看司馬遷是怎麼記錄漢武帝的,司馬遷不許,才招致漢武帝懷恨在心。現代的“史官”能威武不能屈嗎?明顯不能,所以“史官”已經完全變質了,名存實亡。

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內容預覽:史官日記作者:宇文逸作者的話更新時間2006-6-13 10:18:00 字數:247 偶爾想出這個構思,因為YY小說已經滿天下了,而想不出其他更好的不是YY的小說的寫法。。甚至金雍,古龍筆下的主角都有一番奇遇,都能成為一代大俠。文章本天成,妙手偶得之,我怕這個題材被哪位的妙手得去了,所以急急的開始動筆。草率之處還望海涵。本文將不分章,純粹以紀年的形式來分節。引子更新時間2006-6-13 10:18:00 字數:90 時光如梭,歲月如輪。神戰元年更新時間2006-6-13 10:19:00 字數:1399 這一年本來是神紀6002年的,自軒轅黃帝成為中央天帝號玉皇大帝以來,……請採納

李世民隱瞞了什麼:真實的“玄武門之變”

【李世民隱瞞了什麼:真實的“玄武門之變”】

玄武門之變是李世民一生中最為重大的轉折點,它將李世民一舉推上了大唐帝國的權力巔峰,同時也將他推上了一個彪炳千秋的歷史制高點。然而,不可否認的是,這個骨肉相殘的悲劇事件無疑也使他背上了一個沉重的道德包袱——終其一生,李世民也未能真正擺脫玄武門之變留下的心理陰影。

我們說過,這樣的一種負罪感在某種程度上被李世民化成了自我救贖的力量,成為締造盛世貞觀的潛在動力之一,但是與此同時,這種強烈的道德不安也驅使著李世民把權力之手伸向了他本來不應染指的地方。

在幾千年的中國歷史上,這個地方歷來是“風能進,雨能進,國王不能進”的,然而這一次,唐太宗李世民卻非進不可。

形象地說,李世民“非法進入”的是“歷史殿堂”的“施工現場”。

準確地說,是李世民執意要干預初唐歷史的編纂。

進而言之,就是李世民很想看一看——當年那場骨肉相殘的悲劇事件,包括自己當年的所作所為,在史官筆下究竟是一副什麼模樣!

為此,當玄武門之變已經過去了十幾年後,李世民終於還是抑制不住內心的強烈衝動,向當時負責編纂起居注的褚遂良發出了試探。

貞觀十三年(公元639年),褚遂良為諫議大夫,兼知起居注。太宗問曰:“卿比知起居,書何等事?大抵於人君得觀見否?朕欲見此註記者,將卻觀所為得失以自警戒耳。”

遂良曰:“今之起居,古之左、右史,以記人君言行,善惡畢書,庶幾人主不為非法,不聞帝王躬自觀史。”

太宗曰:“朕有不善,卿必記耶?”

遂良曰:“臣聞守道不如守官,臣職當載筆,何不書之?”

黃門侍郎劉洎進曰:“人君有過失,如日月之蝕,人皆見之。設令遂良不記,天下之人皆記之矣。”(《貞觀政要》卷七)

李世民打算調閱起居注的理由是“觀所為得失,以自警戒”,聽上去很是冠冕堂皇,也與他在貞觀時代的種種嘉言懿行頗為吻合,可是褚遂良知道——天子的動機絕非如此單純!退一步說,就算天子的出發點真的是要“以自警戒”,褚遂良也不願輕易放棄史官的原則。所以,他毫不客氣地拒絕了天子的要求,說:“從沒聽說有哪個帝王親自觀史的。”

李世民碰了釘子,可他還是不甘心地追問了一句:“我有不善的地方,你也記嗎?”這句話實際上已經很露骨了,如果換成哪個沒有原則的史官,這時候估計就見風使舵,乖乖把起居注交出去了,可褚遂良卻仍舊硬梆梆地說:“臣的職責就是這個,幹嘛不記?”而黃門侍郎劉洎則更不客氣,他說:“人君要是犯了錯誤,就算遂良不記,天下人也會記!”

這句話的分量夠重,以至於李世民一時也不好再說什麼。

這次的試探雖然失敗了,但是李世民並沒有放棄。短短一年之後,他就再次向大臣提出要觀“當代國史”。這一次,他不再找褚遂良了,而是直接找了當時的宰相、尚書左僕射房玄齡。

貞觀十四年(公元640年),太宗謂房玄齡曰:“朕每觀前代史書,彰善癉惡,足為將來規誡。不知自古當代國史,何因不令帝王親見之?”

對曰:“國史既善惡必書,庶幾人主不為非法。止應畏有忤旨,故不得見也。”

太宗曰:“朕意殊不同古人。今欲自看國史者,蓋有善事,固不須論;若有不善,亦欲以為鑑誡,使得自修改耳。卿可撰錄進來。”

玄齡等遂刪略國史為編年體,撰高祖、太宗實錄各二十卷,表上之。

太宗見六月四日事,語多微文,乃謂玄齡曰:“昔周公誅管、蔡而周室安,季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為,義同此類,蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執筆,何煩有隱?宜即改削浮詞,直書其事。”(《貞觀政要》卷七)

李世民這次還是那套說辭,可在聽到房玄齡依舊給出那個讓他很不愉快的答覆後,他就不再用試探和商量的口吻了,而是直接向房玄齡下了命令:“卿可撰錄進來。”在這種情況下,房玄齡如果執意不給......

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內容預覽:偶爾想出這個構思,因為YY小說已經滿天下了,而想不出其他更好的不是YY的小說的寫法。。甚至金雍,古龍筆下的主角都有一番奇遇,都能成為一代大俠。文章本天成,妙手偶得之,我怕這個題材被哪位的妙手得去了,所以急急的開始動筆。草率之處還望海涵。本文將不分章,純粹以紀年的形式禒分節。YY一下我的不YY小說能在牛毛般的YY小說中闖出一番天地吧。PS:現在道佛的各種說法都不甚統一,頗為混亂,所以我只按照我的理解去寫各個神仙,與某個神話有差池之處再所難免,各位權當看另外一部神話吧。;時光如梭,歲月如輪。我們管過去的叫歷史,管還沒發生的叫未來。我管不到未來,管不到歷史,我只管用我的筆去記錄歷史,用我的筆去記錄這段唯日月才可與之爭輝的頌歌。;這一年本來是神紀6002年的,自軒轅黃帝成為中央天帝號玉皇大帝以來,年號從未更改。只是某日清晨,閒的不能再閒的我突然得到玉帝的召見。“該來的,總是要來的,只是不知道這個黃昏會有多美……

如何看待《大明王朝1566》裡嘉靖的這段話

嘉靖說:

【古人稱長江為江,黃河為河。長江水清,黃河水濁,長江在流,黃河也在流。古諺雲:聖人出,黃河清。可黃河什麼時候清過?長江之水灌溉了兩岸數省之田地,黃河之水也灌溉了數省兩岸之田地,只能不因水清而偏用,也只能不因水濁而偏廢,自古皆然。這個海瑞不懂這個道理,在奏摺裡勸朕只用長江而廢黃河,朕其可乎?反之,黃河一旦氾濫,便需治理,這便是朕為什麼罷黜嚴嵩、殺嚴世蕃的道理。再反之,長江一旦氾濫,朕也要治理,這便是朕為什麼罷黜楊廷和、夏言,殺楊繼盛沈煉等人的道理。】

這段話中,嘉靖將嚴嵩等奸臣們比作黃河,將清流們比作長江,用黃河水濁但滋養了兩岸百姓論證任用嚴嵩等人的必要性,是帝王心術還是詭辯??

【以下解答】

根據史實來判斷的話,這段話更像是嘉靖帝王心術的寫照。嘉靖雖然數十年不上朝,但在史官的筆下仍是一代英主,原因在於他是一位對權術掌握到妙到毫顛的帝王,讓臣下徨徨恐恐,嚴嵩也是一個絕代的被虐狂阿,遇到嘉靖這種皇帝,竟能互打太極拳將近二十年,也是絕了。

按照嘉靖的慣用手法,在提拔一人擔當首輔時,必定安排一個人在其之後,一旦前者羽翼漸豐,就用後者將其鬥倒,確保權力不會被特定人掌控,而是握在他這個皇帝身上。因此他罷夏言、楊廷和,乃至於嚴嵩,都是出自這種考量。

因此戲劇中的江河比喻,其實是可看成一種權力平衡~

多大仇,誰p的滾出來,毀我女神不能原諒

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“哼!人不犯我,我視心情好壞去犯人。犯你,那是擡舉你;人若犯我,不管四七二十八,我讓你見不到今天晚上的月亮!殺你,那是給你面子!”薇薇安拍拍手上的灰,看了眼被她打得七零八落躺在地上苦苦哀嚎的貴族子弟們,之後華麗麗地揚長而去。

沒事兒,打打小架,反正閒著也是閒著

沒事兒,賺賺小錢,反正閒著也是閒著

沒事兒,談談小愛,反正閒著也是閒著

(作者冒汗:您那是小架麼?大陸高手都被您挑盡了,還有您的小錢,整個大陸的連鎖店都是您家開的,至於談個小愛,龍族,神族,魔族,精靈族,人魚族,哪個不是帥哥,哪個不對你死心塌地……)

——’討厭春,揭我老底幹嘛!

什麼,你說我是神子,揹負著建立新神權的使命?

去你的新神權吧!讓我拋頭顱,灑熱血和強大的神族對著幹,沒門!

半夜,一個小身影揹著全部家當翻過圍牆,一轉身,七個大帥哥早已恭候多時。

“親愛滴,大半夜的,你要去哪兒啊?”

“呵呵,我,賞月,賞月……”某薇心虛開始冒汗~~~

“賞月用揹著所有的家當麼?”

“拜託,你們不要再用術了!”按捺住盪漾的春心,某薇衝出男人堆,拔腿就跑~~~~

提到魔法師,大家都說酷!嗨,其實那就是精神勝利法,哪個最會......

乾隆的孝賢純皇后 是什麼樣的人? 好鬥嗎?

不好鬥。

孝賢純皇后(1712-1748),富察氏,滿洲鑲黃旗人,清高宗乾隆帝第一任皇后,出身於顯赫的官宦世家,察哈爾總管李榮保女,保和殿大學士傅恆姊。史載:皇后恭儉,平居冠通草絨花,不御珠玉。乾隆對其“每加敬服,鍾愛異常”。乾隆十三年,隨帝東巡,崩於德州舟次。乾隆深為哀慟,作《述悲賦》悼之。子二:端慧皇太子永璉、哲親王永琮,女二:皇長女、皇三女固倫和敬公主。

孝賢皇后,富察氏,生於康熙五十一年(1712)二月二十二日,滿洲鑲黃旗。滿洲鑲黃旗為上三旗中的首旗,由皇帝親統,地位很高,在清代皇后中,真正出身於滿洲鑲黃旗的並不多。孝賢皇后不僅旗籍高,而且出身於名門宦家,世代簪纓。富察氏為滿洲八大姓之一,從太祖到世宗時期,富察氏家族人才濟濟,名臣輩出,為清代多建功勳。早在努爾哈赤時期,她的祖先旺吉努就率族眾歸附了後金,在統一東北、創建帝國的多年征戰中,屢建戰功。她的曾祖父哈什屯在太宗朝以軍功官至禮部副理事官,至順治年間,累官至內大臣,加太子太保。她的祖父米思翰在康熙年間任議政大臣,當過7年的戶部尚書,掌管國家的財政大權,曾經大力支持康熙帝的撤藩政策,深受康熙帝的器重。哈什屯和米思翰均於乾隆十三年(1748)五月被追贈為一等承恩公。孝賢皇后的父親李榮保是米思翰的第四子,官至察哈爾總管。她的伯父馬齊,“歷相三朝,年逾大耋,抒忠宣力,端謹老成,領袖班聯,名望夙重,舉朝未有若此之久者”,她的另一位伯父馬武任過都統、領侍衛內大臣,官居一品,位極人臣,多年報效朝廷,被雍正稱為“聖眷最渥之人”。時人記載:“明(明珠)、索(索額圖)既敗後,公(馬齊)同其弟太尉公武(馬武),權重一時,時諺雲‘二馬吃盡天下草’。” 孝賢皇后出身於這樣一個累世高官的顯赫家庭,從小就接受良好的正統教育,嫻於禮法,深明大義,並有一定的文化修養,加之駭生的端莊文靜,可以說是一位標準的名門淑女、大家閨秀。

參考資料:baike.baidu.com/view/74666.htm

李世民既然改史為什麼不改得徹底一點

事情起因於李世民多次打算調閱起居注,他的理由是“觀所為得失,以自警戒”,聽上去很是冠冕堂皇,也與他在貞觀時代的種種嘉言懿行頗為吻合,可是史官們知道他的動機絕非如此單純,以無此先例為由回絕了他。李世民碰了釘子仍不甘心,還很露骨地追問了一句:“我有不善的地方,你也記嗎?”他實在是很擔心史官們會怎麼寫他,沒過多久他就按捺不住,這次他直接找到史官們的上司房玄齡,命令他把史官們寫的東西拿來給他看,房玄齡不敢抗旨只好就範。結果不出人們所料,李世民想看的正是“六月四日事”。看完有關玄武門之變的原始版本後,李世民顯得很不滿意,命房玄齡加以修改。他說:“昔周公誅管、蔡而周室安,季友鴆叔牙而魯國寧。朕之所為,義同此類,蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執筆,何煩有隱?宜即改削浮詞,直書其事。”

這段話很有名,單從字面上看說得沒什麼毛病,甚至還頗能體現他作為一代明君的坦蕩襟懷和凜然正氣。但在絕大多數後世史家的眼中,李世民的上述言行被普遍判定為篡改史書的行為。所謂的“周公誅管、蔡,季友鴆叔牙”、“安社稷、利萬民”等語,其實是為玄武門之變定下了一個政治基調,也是為史官們修改史書提供一個欽定的指導思想。

牛致功就在《唐高祖傳》中說:“李世民要史官們把他利用陰謀手段奪取太子地位的宮廷政變寫成‘安社稷、利萬民’的正當義舉,也就是要把他殺兄奪嫡之罪合理化。房玄齡、許敬宗正是遵照這種要求修改《實錄》的。”

既然皇帝已經給定了框架,史官們當然要努力把李世民塑造成“周公”、“季友”這樣的人物了,而他的對手李建成和李元吉,在貞觀史臣的筆下當然也要處處向“管、蔡”、“叔牙”看齊了,若非如此,又怎能襯托出李世民“安社稷、利萬民”的光輝形象呢?

時至今日,學界比較一致的看法是——貞觀史臣在玄武門之變的前前後後確實對李世民作了一定程度上的美化,與此同時,李建成和李元吉則遭到貞觀史臣不遺餘力的口誅筆伐,被描寫成了徹頭徹尾的昏庸之輩、卑劣小人,甚至是衣冠禽獸。

正因為兩朝實錄對建成和元吉極盡歪曲之能事,所以連一向傾向於李世民的司馬光也不得不在《通鑑考異》中下了一道按語:“按:建成、元吉雖為頑愚,既為太宗所誅,史臣不能無抑揚誣諱之辭,今不盡取。”

千本櫻的中文填詞

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崖山之前,江山一夜

北望關山如鐵 南寫詩詞幾篇 東揚孤帆一葉 西起狼煙

誰在人間打馬走過 且看華夏流年幾度 今宵酒醒又在何處 風流無數

皇城不夜 燈火幾重天 才子佳人 評書來寫

盛世不在 不過一瞬間 巷陌中尋 王謝堂前燕

一襲白衣獵獵 百年不過彈指間 佇立千山之巔 掐算九天星玄

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賞過漢朝樂府 看過霓裳一舞 讀過宋詞幾闕 崖山一劫

亂世紛紛中原入主 舉國茹素神風相助 萬世為爵鏡花水月 山河易主

一將功成 身後萬骨枯 敗者為寇 史官筆下誤

千秋功業 摻幾分世故 金鑾殿前 江山一舞

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千本中國通史江南紅袖書卷,塞北大漠風雪。看我天朝上國,四方使遣。

三皇建國取火繩結,創世育人造物補天,兩儀四象八卦坤乾,而後黃炎。

乾荒高辛,陶唐及有虞。夏後文命,帝王聖賢。

殷商兩週,儀禮傳千年,春戰群雄,亂世百家言。

始皇六合蕩絕,兵俑長城秦鞭,陳吳劉項並起,三代帝國覆滅。

武帝汗馬濺血,北國燕然功建,犯華雖遠必誅,強漢立世間。

三國江河分裂,九州再起狼煙,兩晉衣冠南渡,五胡入主中原。

遍地烽火驚天,城郭斷壁殘垣,南朝百八十寺,怎聽離人怨?柱國開皇大業,科舉運河律典,繁華過眼雲煙,兵起太原。

太宗貞觀治世民先,女帝登基遷都改元,霓裳羽衣起舞翩躚,安史生變。

五代漸......

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