散文導讀怎麼寫?

散文如何閱讀？

1、回答問題要圍繞“中心意思”作答，這也是歸納中心意思的意義所在。很多考生疑惑自己答的內容不少，為什麼得不了分，主要原因就在沒有圍繞中心答題。每道答案都爭取做到與中心意思有關。

2、能用原文作答的不用自己的話答，這是一條黃金法則。因為主觀閱讀題考查的是學生有沒有看懂文章，不是對文章的看法，原文是最接近作者寫作意圖的內容，用原文作答可以避免出現錯誤觀點。

3、聯繫上下文作答，答案要儘量與文章具體內容結合，這樣的答案才能做到充分準確。例如題目問某段在全文中起什麼作用，僅答“承上啟下”是遠遠不夠的，答案中要詳細出現承上面什麼內容，啟下面什麼內容，為什麼需要這樣寫等等。

4、不用修飾性語言答題。通俗地說，文章為表現需要是“溼乎乎”的，而你的答案俯明瞭需要則需是“乾巴巴”的，有些考生在答題時所用語言比文章本身還要有文采、有內涵，試問閱卷老師尚需體會分析才能明瞭的答案，如何能讓別人看得出你對文章的理解程度？簡單地說，回答主觀閱讀題要直來直去，不要拐彎抹角。

二、注意固定題型。

閱讀題除了考查考生對文章的理解程度之外，還會考查學生的文法常識。例如很多對文章結構的認識：開篇作用不外乎引起下文，設置懸念引起讀者思考注意，為下文做鋪墊等；中間部分文段主要是過渡，起承下啟下用；結尾一般是與上文呼應，昇華主題；環境描寫主要是為了渲染氣氛，表現人物心態等；運用修辭都各有固定作用。

三、要學會揣摩答案。

揣摩的主要依據就是題目本身，考生一定要嚴格按照題目本身的語言順序組織自己的答題語言順序，看“先問什麼，後問什麼”，必要是將題目片斷做到答案之中。另外還要尤其注意例如“聯繫文章”、“從第幾段來看”等等隱含提示信息。這些對於答題方向都有暗示作用。

記敘文閱讀知識與技巧

復旦周雙全的中國現代散文導讀怎麼樣

若說無緣，為何相遇相知相悅；

若說有緣，為何緣聚緣散緣

幼兒散文導讀應該用什麼語調讀

臥遊一夜，鳥兒是清晨的報時鳥，

也不知它們在窗外通知了多少遍：春回

大地了。該開花的梧桐，已開的花枝滿樹。

怎麼寫文章的'導讀'呀,比如下面這篇文章怎麼寫?誰能幫幫嗎?

中國近代(公元1840-1949年)

中國近代史從1840年開始到1949年結束。從1840年鴉片戰爭到1919年"五四"運動前夕，是舊民主主義革命階段；從1919年"五四"運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

中國近代史始自1840年中英鴉片戰爭爆發，止於1949年南京國民黨政權覆亡，歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。

19世紀中期，英、法等西方列強接連發動了侵略中國的戰爭，中國的主權獨立和領土完整不斷遭到破壞，西方列強與中華民族的矛盾激化。70年代以後，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益深重。

鴉片戰爭前，中國仍是一個獨立自主的封建制國家。但由於清王朝這個封建地主政權腐朽沒落、妄自尊大，固步自封，完全沒有意識到自己已經逐漸落後。所以封建制度已危在旦夕。由於林則徐的虎門銷煙,英國藉機侵略中國,但其實質是為了打開中國市場,銷售鴉片.1842年，英國強迫清政府簽訂中英《南京條約》，中國從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰爭後，西方資本主義列強通過不平等條約向中國大量輸出商品和資本，逐漸衝擊著中國封建經濟。

1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華，一場場強加給中華民族的災難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發動過一次甚至多次侵略戰爭。有公然入侵，也有不宣而戰；有單獨入侵，更有合夥劫掠，強迫中國簽訂了數以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統治中國的工具；蠶食和鯨吞中國領土；出兵控制，竊取中國軍事要地；劃分勢力範圍；控制重要通商口岸和建立租界；施行領事裁判權和片面最惠國待遇；通過戰爭勒索鉅額賠款；在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經濟、文化的巨烈動盪，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的鬥爭。

1840年以來，亡國滅種的危機一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領導的反清農民起義；康有為、梁啟超的“變法圖強”；孫中山的國民革命。正是他們在民族生死存亡的緊要關頭，挺身而出，為反對外來侵略，爭取民族獨立和解放，同仇敵愾，英勇奮鬥，前赴後繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

1851年，洪秀全領導號召農民在金田宣佈起義，建號“太平天國”。1853年春，太平軍佔領南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農民政權，同清朝對峙。1856年，太平軍摧毀江南大營，解除了天京之圍。太平天國在軍事上達到了全盛時期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國運動失敗。

1856年,英國提出修改中英《南京條約》，但遭清政府的拒絕.英國藉此挑起了第二次鴉片戰爭,這次英法聯軍出兵侵略中國,美俄是幫凶.雖然第二次鴉片戰爭與鴉片無關,但其實質與鴉片戰爭一樣,因此叫第二次鴉片戰爭.

第二次鴉片戰爭中國戰敗後，清朝廷被迫於1858年先後與俄（6月飢3日）、美（6月18日）、英（6月26日）、法（6月27日）簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》。

1860年,英法聯軍再度攻佔天津,一路燒殺搶劫,咸豐帝逃往承德避暑山莊,讓他的......

寫一篇文章的導讀

經典散文導讀和解析

《落葉是疲倦的蝴蝶》

夕陽老去，西風漸緊。

葉落了，秋就乘著落葉來了。秋來了，人就隨著秋瘦了。隨著秋愁了。

但金黃的落葉沒有哀愁，它懂得如何在秋風中安慰自己，它知道，自己的沉睡是為了新的醒來。

落葉有落葉的好處，可以不再陷入愛情的糾葛了；落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至感覺到落下來的葉子們輕輕的叫喊。

那一刻，我的心微微一顫，彷彿眾多紛紛下落的葉子中的一枚。

我看到了故鄉，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙因為遊子的歸來而晃動。對於遠走他鄉的腳，對於飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝幹指著許多的路，而起點只有一個，終點也只有一個，每個離開村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。

我看到了故鄉的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭著綻放；看到羊在山崖上，和雲一起爭著飄蕩。

我看到了我的屋檐，冬天時結滿冰凌，夏天時絮滿鳥鳴，一串紅辣椒常常被看作是窮日子裡的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那麼和諧地與莊戶人家好好地過著日子。時時刻刻纏繞著那顆在路上的心，就是這個屋檐。

我看到了母親，為了不讓我們在冬天裡挨凍，她拾起一節節枯樹的枝丫，猶如把那些破碎的日子一一點綴。然後，把溫暖交到我們手上。母親的柴垛越碼越高，母親卻越來越矮。我看到母親那雙乾癟的乳房，像兩隻殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴。母親在灶坑底下點燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜裡我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。

葉落歸根，是我老了嗎？我們花了很多時間去爭取財富，卻很少有時間享受；我們有越來越大的房子，但卻越來越少地住在家裡；到月球然後回來，卻發現到樓下鄰居家都很困難；征服了外面的世界，對自己的內心世界卻一無所知。

遠行的人，是什麼聲音使你隱姓埋名？是什麼風向將你吹往他鄉？秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉裡沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是您密密縫合的針腳。母親，揹著破爛行李的我要歸來，找到了天堂的我也要歸來。

一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親，母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來。只是，她沒有再醒來。

這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一隻手，替你抓住過往的雲。如果一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風，用你的愛做燈油，用你的善良做捻兒，我要點燃它，放到心裡，一輩子不忘回家的路。

天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我似乎聽見了它們在緩緩凝固。

天冷了，它們一排一排地站著，心中堅守著的祕密一陣陣地疼痛起來。但葉子落下來，掩蓋了一切。

母親去了，心靈沒有了依靠，一下子就有了那種到處漏風的感覺。可是大風一直在刮，把故鄉周圍的塵土颳了個乾淨。我小小的故鄉正在被秋天所包裹。

母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每到秋天，葉子們就紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴嚴實實。那些在風中微微呻吟著的落葉，遠遠望去，像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個誓言，或者是簡單的一聲嘆息。

【導讀】

落葉是疲倦的蝴蝶》最初刊於《廣州日報》，後轉載於《讀者》，是一篇非常優秀的散文。作品以詩化的語言、獨特的物象，給全文營造出了悽婉、明麗的意境，寫出瞭如葉歸根的遊子對如葉落地的已逝母親的無盡思念，寫出了遊子長年在......

如何讀散文

散文是文學中的精品，濃縮了文化大師精美的文字、精妙的語言和精深的思想。閱讀優秀的散文，就是欣賞一種美。譬如，行走在字裡行間，你眼前陡然一亮，心胸豁然開朗，不知不覺你就到達一個與世隔絕的桃花源；看到一片無與倫比的荷塘月色；你還可以認識正直熱情的藤野先生；無法忘懷父親的那一幕背影；欣賞百花鬥豔的春；感悟故都清靜悲涼的秋散文就是這樣的一些文字，不僅擁有深邃的精神見解和優美的意境，還展現清新雋永、質樸無華的文采，可謂集合了哲理、詩情、畫意於一身，美不勝收。你在欣賞美文的時候，身臨其境，就像走在玫瑰園裡，芳香撲鼻。其實，散文不管怎樣寫，它都是作家心靈的反映。要讀懂散文，就得先讓心靈靠近，用心去聆聽作家的心聲。那麼，我的一個體會是散文不適合在吵鬧繁雜的環境去讀。你可以選擇在一個午後陽光或是夜深人靜的時候，一杯清茶，一本散文集，讓你品讀地如痴如醉。讀散文就是這樣，需要靜心素讀。靜心素讀有人說：急功近利、心浮氣躁的人是不寫散文的，同樣，急功近利、心浮氣躁的人也是不讀散文的。這句話說的很精闢，我也深有同感。散文是作家抒寫人生內蘊最真切、最自由、最富美感的一種精純的文學性作品。在文化大師的筆下，人間天上，草木蟲魚，無不可談（郁達夫語），風景靜物，乃至一花一葉皆可入文，如周立波所說：舉凡國際國內大事，社會家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段歷史，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想。往日的悽惶，今朝的歡快，都可以移於紙上，貢獻讀者。散文創作來源甚廣，正如馮驥才所定義的那樣：一個人平平常常走在路上就像散文。然而，正因為來源於生活，散文成為作家閱歷的體現，經驗的集合，冷靜的思考和智慧的沉澱。讀他們的散文，就能讓我們走進他們的精神世界，踏入他們的知識領域，感悟他們的靈性與智慧。所以，閱讀優秀的散文，就好比是跟智慧大師在交談。過於功利或者心浮氣躁的人是無法與大師真正以心會心的。只有放下心中慾望，靜心素讀，才能真正聆聽到大師的心聲，得到大師思想的啟迪，享受美的感受，陶冶高尚的情操。披情精讀郁達夫曾這樣評價散文：一粒沙裡見世界，半瓣花裡說人情。其實，散文不管怎麼寫，總離不開一個情字，不管是借景抒情還是融情於景，作家都讓自己的情有所寄託。那麼，我們要完全賞析一篇精美散文，就要把握作家所表達的情。所以，這就要我們從情字這個角度去閱讀，從情入手，披情精讀，情意貫穿。如《文心雕龍·知音》篇所云：夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。既然情感是虛的，那麼作家所想表達的情感，則免不了要借一個實體來寄託。所以，我認為一個閱讀散文、感悟作家情感比較好的方法就是尋找情物。此情物並非男女戀愛中的定情之物，而是散文作品中所記述的中心物，它可以是一個人、一處景、一棵樹凡能讓作家寄託情感的事物都是情物。閱讀一篇散文，找到作品中的情物以及它的象徵意，基本領悟作品的基調，對於掌握整篇文章的精髓是大有幫助的。尋找到了這個物就可以從中去體會作者所寄託的感情。正所謂文章不是無情物、一切景語皆情語，對於一篇優秀的散文而言，作家所提到的物，都是有用的。它是作家表達文章的中心載體，也是為作家寄寓自己的感情服務的實體。離開了這個載體，作家就無以表情達意，也就無法感染和打動讀者。比如說，在《荷塘夜色》中，朱自清為什麼要寫那曲折的小煤屑路、那田田的葉子、那樹縫裡也漏著一兩點路燈光、那樹上的蟬聲與水裡的蛙聲這一切的景物、事物的描寫都是為了烘托他當時的心情。如果沒有這些景物的描寫，我們也無從知曉作家的情感變化了。總而言之，散文是以情來感染讀者的一種文體。我們在閱讀散文時，由情入......

復旦周雙全的中國現代散文導讀怎麼樣

散文

（一）散文概述：

文學體裁之一,散文這個名稱,隨著文學的發展,它的含義和範圍也在不斷的演變.我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”,即除詩、詞、曲、賦之外,不論是文學作品還是非文學作品,都一概稱之為“散文”.現代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學作品,包括雜文、小品文、隨筆、遊記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等.近年來,由於傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體,所以人們又趨於把散文的範圍縮小.

（二）散文的古今概況：

1.古代散文：我國古代,為區別於韻文、駢文,凡不押韻、不重排偶的散體文章,包括經、傳、史書在內,一律稱之為散文.

我國古代散文的發展歷程：

先秦散文：包括諸子散文和歷史散文.諸子散文以論說為主,如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文,凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文,如《左傳》.

兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰.東漢以後,開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式.

唐宋散文：在古文運動的推動下,散文的寫法日益繁複,出現了文學散文,產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此時湧現.

明代散文：先有“七子”以擬古為主,後有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”,較為有名的是歸有光.

清代散文：以桐城派為代表的清代散文,注重“義理”的體現.桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結,分為13類,包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠.

2.現代散文：指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學樣式.特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述,表達作者的觀點、感情,並揭示其社會意義,它可以在真人真事的基礎上加工創造；不一定具有完整的故事情節和人物形象,而是著重於表現作者對生活的感受,具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己；語言不受韻律的限制,表達方式多樣,可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體,也可以有所側重；根據內容和主題的需要,可以像小說那樣,通過對典型性的細節慾生活片段,作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等,也可像詩歌那樣運用象徵等藝術手法,創設一定的藝術意境.散文的表現形式多種多樣,雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、遊記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文.總之,散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美,能比較迅速地反映生活,深受人們喜愛.

（三）散文的分類：

根據散文的內容和性質可分為以下幾類：

敘事散文：以寫人記事為主的散文.這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出,同時表現作者的認識和感受,也帶有濃厚的抒情成分,字裡行間充滿飽滿的感情.敘事散文側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質,具有時間、地點、人物、事件等因素,從一個角度選取題材,表現作者的思想感情.例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》.

抒情散文：注重表現作者的思想感受,抒發作者的思想感情的散文.這類散文有對具體事物的記敘和描繪,但通常沒有貫穿全篇的情節,其突出的特點是強烈的抒情性.它或直抒胸臆,或觸景生情,洋溢著濃烈的詩情畫意,即使描寫的是自然風物,也賦予了深刻的社會內容和思想感情.優秀的抒情散文感情真摯,語言生動,還常常運用象徵和比擬的手法,把思想寓於形象之中,具有強烈的藝術感染力.例如：茅盾的《白楊禮讚》、魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》.

寫景散......