九華山求什麼?
九華山求什麼靈
地藏王菩薩是佛教眾多菩薩中極為重要、影響極為廣泛的一位菩薩。“地藏”一詞，是梵文“乞叉底櫱婆”的意譯，這個聖號的含義為：安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏。
地藏菩薩的讚詞是“大願”，因為他專司“願”。地藏菩薩曾立下誓願：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”此外他還發願要孝親尊師，一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，他的願力特別深廣，從而使眾生獲得幸福。地藏菩薩之所以使佛教徒崇仰萬分，就是因為他立下弘願，廣設方便，寧可自己不成佛，也要一心普度眾生。現在，正是地藏菩薩負擔著教化芸芸眾生的重任。稱名、誦唸、供養地藏菩薩，就能事事如願，獲得各種大利益。
到九華山敬香拜佛去哪個寺廟或是拜哪個菩薩最靈？
這個問題是很多遊客最關心的，但是按照佛教的說法，菩薩並沒有靈與不靈的區別，都是平等的佛菩薩。但是九華山有九十九座寺廟，短短的時間裡，到底該去哪敬香拜佛呢？
一般說來，到九華山一定要拜的是地藏王菩薩。化城寺是九華山地藏王親自修建的的開山祖寺，是第一個必到之地；肉身殿是地藏王菩薩肉身所在地，是第二個必到之地；百歲宮是九華山第二尊肉身菩薩，也是我們能看見的最早的肉身菩薩，還是崇禎皇上封的應身菩薩，是第三個必到之地。
其他的就是香客們口口相傳的靈驗之處了，比如小天台寺和閔公殿，小天台是信眾心中的特別靈驗的地方，一般都是會選擇在這裡許願。而閔公殿是九華山人心中的財神殿，求財是必須要到這裡來的。
以上文字系我的原創，摘自熱帖《九華山自助遊百問百答》，可以直接百度
有誰知道九華山是求什麼的，謝謝！！
九華山供奉的是地藏王菩薩，他是管地府的一位菩薩，所有經營和土地有關的事業比如房地產，修橋，鋪路建房，還有種莊稼反正和土地有關的事業都可以來拜地藏菩薩。他 也被稱為大願菩薩，也就是許願還願的意思，所有的願望他都保佑。 查看原帖>>
九華山求什麼最
有個求子觀音，蠻靈的！可以一試，姻緣這個聽說還好。
只是求什麼都要還願的，連還三年。
九華山求什麼靈
九華山是地藏王菩薩的道場，是大願菩薩
九華山求什麼靈的話，只要你誠心而來許下你的願望就可以了
如果是求籤，九華山有九華第一靈籤，不過老師太的籤1000起。。。
我是九華山導遊，有什麼疑問你可以問我
求九華山的詳細介紹
九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化習俗和奇麗的自然風光享譽海內外，尤其在東南亞華人世界更享盛名。九華山位於安徽省池州市青陽縣西南20公里處，北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家重點風景名勝區，國家首批AAAA級風景名勝區.九華山原名九子山，唐天寶年間（約公元742-752年），詩人李白偕友來到九子山。觀其山秀異、九峰如蓮花，寫了“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名為九華山。唐開元年間，新羅國（今韓國境內）國王近親金喬覺卓錫九華，潛心修持75年， 99歲圓寂，佛門認證他是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏道場，明、清鼎盛時期，寺院多達360餘座，僧尼四、五千人。“勝境層層別，高僧院院逢”，香火之盛甲於天下。現存古寺廟99座，佛像1萬餘尊，文物2000餘件，僧尼700餘人。 門市價190元 在遷憶旅行網預訂只需185元 www.hotles.cn/product_1029_1.aspx
安徽九華山求什麼靈驗
事業和學業吧。。。很多江浙滬皖的有錢老闆們初一福初五呀，十五，七月三十啊呀都去拜，然後會看到很多名車 。扯遠了。。。九華山是有“蓮花佛國”之稱，是地藏王菩薩的道場。到佛教聖地遊覽，要入鄉隨俗，尊重宗教信仰，進入寺廟切不可出言不遜，在街上如果遇到僧侶請讓他們先行，以示尊敬。不要隨意向僧侶打聽他們出家的緣由、日常的生活等敏感問題，這是很大的忌諱。
求什麼要看你在什麼寺，什麼菩薩面前求的，比如文殊菩薩求智慧，去了以後問問人
九華山燒香求什麼最靈驗財運
佛菩薩都行的 許願了 達成了 要還願的 多多燒香 多多擺供就行
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來
一切福報都是付出的回報
九華山求什麼最靈驗
有個求子觀音，蠻靈的！可以一試，姻緣這個聽說還好。
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九華山求什麼最靈
心誠則靈，帶著一顆虔誠的心，相信您一定能心想事成。
九華山拜哪位佛最靈驗啊
九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
新羅國（位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，併為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九華山自然形成的僧人肉身達15尊，現可供觀瞻的有5尊，其中一尊仁義師太肉身是當今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300餘尊，藏曆代經籍、法器等文物2000餘件。