觥籌交錯繁體字怎麼寫?

醉翁亭記繁體原文 5分

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺（潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝（míng），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 　　至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。

誰能給我５００個易錯字的拼音與字型？

擬： nǐ 起草；例：擬了一個信稿。想要作；例：擬於下月赴滬。模仿：例：比擬。不讀yǐ。“擬”的繁體字是“”，也有人按半邊誤讀為yí。

殲： jiān 殺光，消滅盡。例：殲滅戰，痛殲敵軍。不讀qiān。

詣： yì 達到。“造詣”是指學識達到的程度，如稱讚一個人的學識高深，說

“造詣很深”“頗有造詣”。不讀zhǐ。

庖： páo 廚房。“庖人”指廚師。“越俎代庖”是說正在行祭禮的人，走離祭祀的地方去替廚師準備祭祀品(俎音zǔ，是古代的祭器)。比喻超越自己的職責範圍，去做別人的工作。不讀bāo。

苫： shān遮蓋。例：苫布，就是遮雨的大幅厚布。修建房屋時房頂用草、泥蓋抹，也 叫“苫背”。不讀zhàn。

樞： shū 門軸。“中樞”“樞紐”都指事物最重要的關鍵性的部位。不讀qū。

恪： kè 小心謹慎。例：恪守成法，恪遵規章。過去有kè和què兩讀，現在規定讀前一個。不讀gè，或按“格”類推認讀為gé。

迸： bèng 爆開。例：迸裂，火花亂迸。不讀bìng。

玷： diàn 白玉上的汙點。“玷汙”“玷辱”都是說使人或東西失了體面，不光彩。不讀zhān。

茸： róng 小草剛剛生出來的柔軟的樣子。例：淺草茸茸。“鹿茸”是初生的帶細毛的鹿角，是一種貴重的藥品。不讀ěr。

駢： pián 並列的，成雙成對的。例：駢體文(文章句子都是排比整齊的)。不讀bìng。

陌： mò 道路。例：田間阡陌交通。“阡”和“陌”指縱橫的小路。“陌生”就是生疏、沒有見過的。不讀bǎi。

絢： xuàn 有文彩的樣子。“絢爛”就是彩色光豔。不讀xún。

莠： yǒu “莠”本來是貌似稻禾的狗尾草，常用來比方壞人；例：良莠不齊。不讀xiù。

膾： kuài 肉片或肉絲。“膾炙人口”是對文學作品的讚美詞。“膾”和“炙”都是好吃的東西，比喻適合人們的口味。不讀huì。

淙： cóng “淙淙”是流水的聲音。不讀zōng。

澱： diàn 湖泊。例：白洋澱。又是“沉澱”的“澱”。不讀dìng。

涮： shuàn 用水沖洗。例：用水把瓶子涮一下。北京有一種著名的食品“涮羊肉”，就是自己在火鍋裡煮羊肉片，稍微一涮就撈出來吃，滋味異常鮮美。不讀shuā。許多人都把“涮羊肉”的“涮”字讀錯了。

涸： hé “乾涸”就是水乾了。“涸轍之魚”是說在乾的車轍裡的魚，比喻在困苦中等待救援的意思。不讀gù。

掮： qián用肩扛。例：掮起大旗。“掮客”是舊社會的商業中間人，現在也用“政治掮客”來嘲諷反動的政客。不讀jiān。

捺： nà 壓下，忍耐。例：按捺，捺著性子。又指漢字的筆畫“丶”。不讀nài。

酗： xù 喝醉了酒胡鬧。例：酗酒滋事。不讀xiōng。

償： cháng 例：償還，賠償，得不償失，如願以償。不讀shǎng。這個誤讀是由繁體字“”而來的，現在按簡化字的偏旁讀“嘗”是正確的。

綻： zhàn 裂開。例：破綻，皮開肉綻，鞋開了綻。不讀dìng。

滯： zhì 堵塞住，不能順利地流動。例：停滯，滯留，滯礙。不讀dài。

愜： qiè “愜意”就是滿意，“難愜人意”是不能令人滿意。不讀jiā或jiá。

愎： bì 倔強，不聽人勸。例：剛愎自用。不讀fù。

晷： guǐ日影。例：日無暇晷(很忙，一天裡沒有一會兒空閒)。“日晷”是一種古代借日影看時間的工具。不讀jiù，也有人誤讀成guī。

喟： kuì 嘆氣。例：喟然長嘆。不讀wèi。

掣： chè 拉，抽。例：牽掣，掣動，風馳電掣，掣肘(阻攔別人進行工作)。不讀zhì。

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歐陽修醉翁亭記繁體版

環滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七裡,漸聞水聲潺（潺而瀉出於兩峰之間者,釀泉也.峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.

若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝（míng）,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.

至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧譁者,眾賓歡也.蒼顏白髮,頹然乎其間者,太守醉也. 已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太