嚴以修身的意思是什麼?
嚴以修身是什麼意思，有什麼具體的例子？
”嚴以修身“這個詞來源自“靜以修身”，出自《誡子書》諸葛亮：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。嚴以修身的意思就是嚴格要求自己。
具體的例子：
1、諸葛亮的嚴於律已
三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國相諸葛亮嚴於律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。
2、王樹聲三辭新居
王樹聲就任總軍械部部長後，按照規定有關部門打算給他修建一套設備齊全、裝修較好的住房。但王樹聲謝絕了。他考慮，國家正在搞經濟建設，到處都需要花錢，自己能為國家節省一點是一點，只要能住下，有個辦公、會客的地方就行了。他堅持不建單獨小院、樓房，只建一般平房。這樣，他全家六口人，就居住在一幢狹窄低矮的平房裡。這所房子外無圍牆，屋內裝飾一般，陳設簡樸，只有一些日常的木質傢俱，和普通的人家沒有什麼區別。
總軍械部撤銷後,他到軍事科學院工作,原來居住的大院房產轉屬另一單位。組織上考慮他多有不便，決定為他另覓地方，建造新居。有關部門的同志很重視，積極幫助王樹聲挑選房址。開始，規劃人員給王樹聲找的房址在玉淵潭附近。這裡緊靠八一湖，近臨引水河，綠蔭環抱，環境幽靜，風光宜人。老將軍一眼就看中，正待說定，忽然看見不遠處有幾間民房，即問這礙不礙事。規劃人員說，如果要在這裡建房，就動員那幾戶人家搬遷。王樹聲思忖片刻，擺手說，“還是算了吧，憑什麼要攆人家老百姓！”
後來，規劃人員在故宮筒子河畔找到一處明清時古建宅院，當時無人居住，就請王樹聲過目。陪同的人怕老將軍看不上，就指著護城河說：“您瞧，這地方難得呀。將來蓋起了新房，坐在窗下就可以釣魚了。”王樹聲連連說：“嗯，不錯，不錯！”接下來他問：“這麼好的地方，為什麼沒有人居住呢？”陪同人員說，這原來是西藏某上層人物的住所，“文革”中搬走了，如果首長選中這個地方，把老房拆改一下就行了。王樹聲一聽，連連搖頭說：“不妥，不妥，少數民族同志的住房不能佔，這是民族政策，他現在不住，以後還是會把他請回來的。再說這是古建築，破壞不得的，麻煩你們再選一處看看吧。”
又過了一段時間，規劃人員又在北京飯店西邊，找到一處四合院，也無人居住。王樹聲到現場看後也比較滿意，但一問，這原是某民主黨派的辦公場所。王樹聲斷然說：“算啦，算啦，怎麼好占人家民主黨派的機關呢。”陪同的人忙說：“他們早就被紅衛兵趕跑了！”“那是胡鬧！”王樹聲濃眉一鎖道：“民主黨派關係到我黨的統一戰線政策，我王樹聲怎麼能占人家的房子，他們遲早要回來辦公的。”
就這樣，建新房的計劃一再落空。王樹聲一家仍住在原來簡陋、低矮的平房裡，一住就是十幾年，直到他去世。
3、“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”
當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密雲水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密雲水庫那裡修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事。”錢聽了羞愧得無地自容，心裡像刀割一樣難受。如果按現在某些幹部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以矇混過關。但在周總理偉大人格的感召下......
如何理解嚴以修身的內涵與意義
嚴以修身，根本要求是加強黨性鍛鍊。加強黨性修養是廣大黨員幹部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。修身以養性，做官先做人。人要講人格，官要講官品。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才幹、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標誌。黨員領導幹部加強黨性修養，塑造高尚人格，就是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個總開關問題上。只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷加強黨性修養，時時自我反省，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠，追求高尚的人格和官品。為官者要做到以德為先，修身養性，才能更好地治國理政，進而提高為人民服務的本領。
三嚴三實中的三嚴是指嚴以修身，嚴以用權，什麼
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己；又謀事要實、創業要實、做人要實
責已如人,謀事修身是什麼意思
批評自己就像批評別人一樣嚴格；做事情之前先要做好自己，通俗的說，就是做事先做人。
三嚴三實是什麼意思呀
習近平在安徽代表團參加審議時，關於推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，簡稱為“三嚴三實”。
習近平談“三嚴三實”：各級領導幹部都要既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。
嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子裡，任何時候都不搞特權、不以權謀私。
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。
創業要實，就是要腳踏實地、真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、幹老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。[1]
2解讀編輯
習總書記提出的“三嚴三實”筆者認為，是對作風建設的進一步昇華，簡明扼要，切中要害。當下，隨著以反對“四風”為重要內容的黨的群眾路線教育實踐活動進一步深入，各級領導班子和領導幹部作風明顯好轉。出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功，這是一大進步。
但我們同時看到，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，在一些地方並未徹底掃清。少數領導幹部理想信念動搖,宗旨意識淡薄,精神懈怠；貪圖名利,弄虛作假,不務實效；脫離群眾,脫離實際,不負責任；鋪張浪費,奢靡享樂,甚至以權謀私、腐化墮落。具體體現在，調查研究“坐著火車轉，隔著玻璃看。只看門面和窗口，不看後院和角落”；幹起工作玩“牛欄關貓”遊戲；平時生活依然被“三小”包圍：建立自己的小圈子，結交小兄弟，放縱小愛好。在小圈子裡，遇事“酒杯一端放寬放寬”，選拔幹部“筷子一舉可以可以”。這些問題儘管是老問題，儘管是少數,但依然損害黨在人民群眾中的形象,損害黨群幹群關係,不僅與我們黨的宗旨格格不入,也是黨性不強、紀律不嚴的體現。
當前，我國面臨的形勢依然錯綜複雜，支撐發展的要素條件也在發生深刻變化，我國經濟正處於結構調整陣痛期、增長速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關口，改革“險灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃。因此，各級領導班子和領導幹部，必須以“三嚴三實”來要求和對照自己。正如習總書記指出，嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子裡，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。創業要實，就是要腳踏實地、真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、幹老實事，襟懷坦白，公道正派。
天下大事必作於細，古往今來必成於實。任何時候，都要堅信空談誤國，實幹興邦。任何時候都要明白“搭一次花架子，就把群眾心傷一回；走一次過場，就與群眾的距離遠一分......
三嚴三實的含義
三嚴三實的內容是什麼？
三嚴三實是習總書記在安徽代表團參加審議時，關於推進作風建設的講話中的重要內容，三嚴三實內容包括：嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。
嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子裡，任何時候都不搞特權、不以權謀私。
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
謀事要實，就是要從實際出發謀劃事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。
創業要實，就是要腳踏實地、真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、幹老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。
天下大事必作於細，古往今來必成於實。“三嚴三實”，需要我們每個人每個黨員在日常工作中需要遵循的，也是我們必須執行的，只有修身律已，每項工作都從實際出發，勇於直面困難、善於解決困難才能尋求到真正的發展。
嚴已修身作表率,為民務實講擔當
嚴以修身，這是領導幹部從政的基礎，必須錘鍊品行擰緊“總開關”。古人說，君子為政之道，以修身為本。做人是做官的前提，修身不足何以齊家、治國、平天下？這是古人對從政者要求的起點。我們共產黨人修身為了什麼？修身是為了踐行黨的宗旨、守住執政底線。領導幹部必須把修身作為一生的必修課，吾日三省吾身，加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。修身先樹理想。革命理想高於天。我們黨自成立之日起，就始終高舉馬克思主義旗幟，堅持社會主義、共產主義遠大理想和奮鬥目標。正是因為有了堅定的理想信念，無數共產黨人為了國家獨立富強、民族振興進步和人民幸福安康，拼搏奮鬥、無私奉獻乃至犧牲生命。習近平總書記強調，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。堅定理想信念，最根本的就是堅持正確的政治路線、政治立場、政治方向、政治道路，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在學習和工作中不斷矯正人生座標，始終不渝去堅守去實踐。修身重在立德。德，是立身之本，也是立業之基。我體會，共產黨人沒有自己的特殊利益，立德的出發點和落腳點就在於踐行黨的宗旨。領導幹部不立德、不修德、不踐德，就不可能做到為民務實清廉。現實生活中，一些領導幹部往往關注仕途升遷、官級大小、待遇高低，而對立德、立言、立行卻不當回事，殊不知身居高位而德不配位、位在要津而無所作為，不僅會傷害公共利益，最終也會殃及自己。從我省查處的違紀違法案件看，領導幹部腐敗墮落，多數不是出在“才能”上，而是出在“德行”上。“道德當身，不以物惑”。領導幹部必須常修為政之德，自覺陶冶道德情操、錘鍊道德意志、築牢道德防線，在各種誘惑面前經得起考驗，始終堅守共產黨人的精神家園。修身必揚正氣。領導幹部在群眾中威信高、影響大，一個重要方面就是發揮自身模範作用和人格魅力，這是因為領導幹部“行一善，勝尋常人百千萬億善；行一惡，勝尋常人百千萬億惡”。焦裕祿同志帶頭艱苦、不搞特殊，得知兒子看戲沒買票，便嚴厲訓斥、責令拿錢補票，並親自起草《幹部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。領導幹部必須講修養、講道德、講人格，帶頭弘揚新風正氣，自覺抵制歪風邪氣，對錯誤思想、言論和行為敢抓敢管，做良好社會風氣的倡導者和先行者。
嚴以用權，這是領導幹部從政的核心，必須樹立正確權力觀。毛澤東同志曾鮮明提出，“我們的權力是誰給的？”對這一問題，我國憲法明確規定：中華人民共和國的一切權力屬於人民。既然我國一切權力屬於人民，那麼權力自然是人民給的，就要用人民的權力為人民服務。權力還是一把“雙刃劍”，用好了是百姓之福，用不好就傷人害己。鄧小平同志告誡全黨，“我們拿到這個權以後，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”習近平總書記多次強調，“黨員領導幹部務必珍惜權力、管好權力、慎用權力。”各級領導幹部應深深懂得，有權必有責、用權受監督、失職要問責、違法要追究，對手中權力有戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎，確保行使權力不偏向、不變質、不越軌、不出格。用權要為民。馬克思主義權力觀告訴我們，我們黨的權力，黨的各級領導幹部的權力，從本源上講只能為民所用，不允許搞任何形式的以權謀私。鄭培民始終以“做官先做人，萬事民為先”為行為標準，直到生命的最後時刻仍然不忘自己曾經許下的這一諾言，被群眾贊為“愛民、親民、一心為民”的“三民書記”。在農民的兒子於海河心裡，......