如何加強自身修養?

如何提高自身修養？ 100分

氣質修養是由內在素質累積到一定程度由內而外很自然地表現出來，提高它不是一天兩天所能做到。

1。從儀態上：穿著要符合自己年齡，身材，個性，符合各種場合；走路背直，女孩子速度別太快，彆扭。吃東西別狼吞虎嚥，別發出‘嘖嘖，或叭嘰‘的聲響象沒家教從沒見過世面沒吃過一樣；

2。和人交談時：眼睛正視對方鼻子周圍；別手舞足蹈，別咄咄逼人；要微笑，保持一定距離；語氣和藹，誠懇；

3。增加各種興趣愛好：保證有兩，三樣興趣研究稍微深入些；經常留意時尚元素，卻不一定馬上跟著走；

4。多看書：除了一些名人的成功事例，培訓教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術方面的書籍。書名太多，不可能在這裡例舉，請到書店裡找。

5。培養自己各方面能力：應變能力、適應能力、協調能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責任、有效率、有創意、有勇氣。

5。有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領導、長輩。

只要你能嚴格要求自己，持之以恆，半年內必然看出明顯效果。希望你能成為獨立不乏人緣，堅強不失溫柔，果敢兼具心細，聰慧不失謙虛，平凡卻又優秀的人。首先你要樹立一個觀點，自身修養並不是說想提高就可以提高的，也不是說戴個眼鏡就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修養是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之後，建議你可以去學習有關優雅言行的好習慣，比如那些什麼才是優雅坐姿，什麼才是有修養的進食姿勢，學習這些，可以讓自己更加高檔，有大家閨秀(不知道你是不是男的，別見怪，是男的就當然是瀟灑斯文)風範有了這種言行舉止，哪怕穿著不光鮮，也可以給人一種文明禮貌的影響，需要注意的是，還是需要講禮貌，懂微笑，會問好，常助人，這些是基礎中的基礎。自身修養，出了外面的，更加講求內在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建議你可以去某某寺廟閉關，好好反思，好好總結，然後進取，這是一個傳統的讓自己可以更加內斂有內涵，讓自己可以更加能靜能動的辦法，除了這個之外，當然還有其他方法，比如書法，繪畫，這兩個手藝的前提都可以讓人靜心清淨，如果覺得太麻煩，那就看看書吧，看那些勵志之類的或者感人小故事之類的。讓自己更有魅力，這個更多在於行動，做完上面的那些之後，自己要樹立一個思想，總結一種觀念，然後按這個去做，自然會有魅力。要看些社會寫實的書和電視劇，主旋律，反映社會現狀的。或者看些訪談節目。魯豫、楊瀾那樣的主持人的。鳳凰衛視的訪談都不錯，可以看看。有些無聊的娛樂節目就別看了，看那些女孩子學的瘋瘋癲癲。修養如何，跟接觸的人也有很大的關係。多接觸些領導，看他們怎麼待人接物。一般的領導還是很有水平的。

提高修養，個人覺得首先要向別人學習，其次是要“入世”，在社會的複雜環境中鍛鍊自己，而不是一味的鑽到書中，畢竟看別人怎麼做，和自己能做到什麼地步，還是有很大不同的。

現在有很多書都教女生怎麼為人處事，有時間可以在新華書店看看。個人覺得主要還是要多與人接觸，你周圍肯定有修養高的人，向別人學習，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己這麼做合不合適，以後應該怎麼做。提高修養，除了要學，還要多思考，無時無刻不在提高自己，這是一個長期的積累過程，不可一蹴而就。古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負面情緒中的一種，一個人如果經常生氣，就會使身心受到損害。

第二 戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，也能使人因自強而崛起。 戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機做一些實事。

第三 戒小......

如何提升自身修養和才華？

多多看書，沒事多去圖書館，多看那種有哲理的書多多讀一些世界名著，如鋼鐵是怎樣練成的，中國的紅樓夢等等。看書最提升才華了。多學習一些禮儀。讓自己更有修養。。總之一句話多多學習就對了。。。老尹家海蔘為你解答

如何加強自身文化建設提高自我修養

如何加強自身修養，這是一個伴隨黨員幹部終生的問題。自我修養的效果如何，很大程度上取決於黨員幹部能否堅持不懈地進行世界觀改造。筆者認為，黨員幹部加強自身修養應注重在以下三個方面下功夫。一、命良好的學風加強理論修養。當前，部分黨員幹部學習態度還不夠端正.制約了黨員幹部理論素養的提高。主要有五種表現:一是應付差事，缺乏自覺性。視理論學習為負擔，組織上不安排就不能夠主動地去學習。二是實用主義，缺乏系統性。不能夠全面地學習掌握黨的創新理論的精位，而是一時用什麼才學什麼。三是囿圈吞棗，缺乏科學性。很多黨員幹部只是泛泛地學習，不注意消化理解。四是淺嘗輒止，缺乏持久性。學習滿足於一知半解，學一陣子，停一陣子。五是生搬硬套，缺乏實踐性。一味照抄照套別人的理論和經驗，既無針對性，又無操作性。因此，黨員幹部要進一步端正學習態度，切實樹立起良好學風.必須注重發揚“三種精神”:一是發揚“釘子精神”。要像“釘子”一樣有一股鑽勁，擠時間學習，力爭學多一點，學實一點.學系統一點。二是發揚“竹子精神”。竹子的特性是踏實、虛心。作為黨員幹部，一定要腳路實地虛心向師者學習、向書本學習、向實踐學

談談如何加強個人道德修養？

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。 修養是指理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也指人們經過在努力學習,自己磨鍊和不斷陶冶情操而養成的正確的待人處事的方法和態度.道德修養是指一個人在道德觀念、道德境界、道德行為方面的素養。正確的待人處事態度.要通過學習提高、工作磨練自覺養成一種良好的政治思想修養、業務素質修養、道德修養和習慣。一個人在理想、思想、道德品質和文化知識、專業技能等方面所達到的水平.包括一個人在氣質、性格、行為舉止、儀表風度、對人對事的情感以及在對人接物、為人處事方式上所表現出來的素質。 修養是一個人綜合素質的體現，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個人在社會生活中隨著自身心智的成長以及後天的教育而逐步形成的。正因如此，通過後天的教育和培養，是錘鍊人的。談和修養。好的知識和修養，得經過長時間的磨練和不間斷的自我充實，才能獲得水到渠成的功效。一個人的風度可以說是一個人氣質、內涵和表現力的綜合體現。一個人的修養不是一朝一夕學成的，需要經常努力，不斷完善自己。談到個人修養，形體之美勝於容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，人的這種氣質跟一個人的修養是分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會裡，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

有人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候，甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，可以在普通人中脫穎而出，是個人的修養起了作用。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。優雅禮貌的行為則是後天的獲得的。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。

提高自身修養途徑在於不斷學習，完善自我，注重內在品質。個人修養是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經過學習、磨練、涵養和陶冶的工夫，為提高自己的素質和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現自我完善的必由之路。自我修養的主要內容有：思想政治修養，道德修養，文化修養，審美修養，心理修養。 個人修養包括學識、做人、職業態度。豐富的學識是知書識禮的基礎，一個人的知識很重要，學會做人更重要；做人就應正直、公平、堅持既定的政策和原則，誠實、實事求是、守信、不失約、不違約、不食言、不洩密；職業道德要有開放的頭腦，敢於創新，不拘泥現狀，有團隊精神，堅持原則，不唯上，不唯權，要敬業愛崗，主動承擔工作及工作責任，，追求效率和效益，追求完美。 一個人，對自己祖國要有自豪感、尊嚴感，對破壞和危害社會行為要有仇恨感，對促進社會發展、經濟繁榮要有使命感、責任感，對集體要有榮譽感以及對他人要有友誼感等。寬廣心胸，表現在能容人.容事。特別是能容有反對意見的人，容有性格差異、能力差異和年齡差異的人，能尊重別人的人格、勞動和勞動成果，虛懷若谷。對大事能胸有成竹，運籌帷幄；對小事能體察如微，瞭如指掌；對急事能處亂不驚，從容不迫；對難事能迎難而上，舉一反三，有海納百川氣度和氣魄。

一個人在任何時候，特別是獨處時，其言行也要謹慎不苟，不能失節。一個人能“出口成章”,是語言的不斷積累和反覆鍛鍊的結果。一個人的思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。品德決定一個人發展的成敗。誠信乃做人做事之本。個性強的人，幹得多，說得多，錯得自然就多......

如何提高個人修養？

一、鍛鍊口才，提高文學素養，培養幽默感。但絕不是讓你說話不著邊際，滔滔不絕，滿口唾沫，這樣容易讓女孩覺得浮，產生反感，多說點經典，道理深邃的話，要有文采，可以看看唐詩宋詞300首之類，記住有名的詩句，但一定要適當的表達否則讓人感覺是賣弄。

二、要有藝術修養。藝術修養就是能夠欣賞出美的東西，平時多看書，多聽音樂，列舉2本書，非常管用。《西方音樂15講》，《西方美術史15講》，記住主要的流派和特點，同樣要合適的表達，不要故意賣弄。

三、保持時尚的生活情調。任何女人都不喜歡那種土掉渣的男人，即使有的女人喜歡年紀大一些的男人，但也絕不是那種好似閉關修煉多年，不知魏晉的古董。多看時尚先生，好雜誌，貴了點，但是可以買過期幾個月的，不僅有健康、家居、服飾、藝術、文學方面的好文章和流行潮，而且還有很多時下的新思想和新觀念，對工作和生活都很有幫助。

四、必須上進。無需多說

五、自信，但不要太自信。不自信的男人令女人沒有安全感，太自信的男人令女人感覺不靠譜，有點裝，同樣沒有安全感，因此恰到好處的自信簡直就是丘比特之箭。

一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢? 1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裡面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步. 2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想. 我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的讚美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步. 3,應該思考,思想,思慮穿不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍. 4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當. 因此,我們想要加深修養,就應該要: 1.要改言,改性,改心. 2.要受教,受苦,受氣. 3.要思考,思想,思慮. 4.要敢說,敢做.敢當.

在日常生活中,我們應該如何加強個人修養

每看到有人遇事不慌、處亂不驚、謙虛、友善、大度、落落大方的為人處事時，我心中就會升騰出一種敬仰。因為我深知，這種良好的個人修養著實難以修煉。大千世界，芸芸眾生，多少人為了蠅頭小利聲嘶力竭，多少人為了一紙虛名嘔心瀝血，多少人明搶暗奪以致心力憔悴，多少人野心勃勃卻是一事無成。唯有具備良好個人修養的人，不卑不亢，不急不躁，在人生中自得其樂、遊刃有餘，即使沒有平步青雲，也是幸福美滿，讓人羨慕。

良好的個人修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內在力量，是優秀品位與價值的外在體現。她每時每刻不在綻放著一種理性與形體的美，而這種美又每時每刻散發著極其誘人的人格魅力。 為什麼有些人舉手投足,甚至微笑、問候、接聽電話時都會給人一種親切、舒服、和諧的感覺？這就是個人修養的妙處所在。從內心深處,每個人都欣賞這種良好修養自然流露出來的美。這種美,不在外表，不在裝飾。具有這種美的人怎麼能不被人接納、不在人群中脫穎而出呢？

良好的個人修養是多少人一生的追求。而如何提高個人修養呢？應牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則:

謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調位置。這在比自己強的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些方面不如自己或能力強卻傲慢的人面前依然保持低調，才是真正的謙虛。

尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。敬愛的周恩來總理身居高位，但對所接觸的所有人都十分尊重，甚至對待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致擁戴。在與人打交道時，尊重對方的人格，尊重對方的習俗，尊重對方的感受，尊重對方的需求。要提高個人修養，必須學會尊重。

寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯，“大肚能容，容天下難容之事”。為什麼這樣，因為天下之大，無奇不有。先進與落後，正確與錯誤，陽光與陰暗，合理與無理，正是這些矛盾構成了當今社會。而對於傷害過自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、 容人之過、則會使自己的心靈更加淨化，品位得到昇華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。

提高個人修養的靜、緩、忍、讓、淡、平六字經，也頗有可取之處：

一是靜。少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而後行，可以引申為三思而後言。 想說話了，儘量說些幽默、笑話、奇聞、趣事。最忌諱評論單位、同事之間的事。

二是緩。古語有句話是說“訥於言而敏於行”，而在某種情況和某種環境下，應該是訥於言而緩於行。做事，不要太冒進，要考慮周圍同事的承受能力。有時太快，會讓人產生嫉妒心理，即使是領導也會認為你做的太草率。 緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。

三是忍。面對不公，彆氣憤，別宣洩。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事。”這是成功者要具備的素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣洩不滿，只會降低自己的品位。

四是讓。大是大非，原則問題，不能退讓。但無關緊要或與己關係不大的小事情，儘量聽取別人的意見。能按別人意見辦的，決不堅持己見。退一步，海闊天空。想掙面子的爭執即使勝了，也是揀了芝麻丟了西瓜。

五是淡。一切都看淡些。對名利，金錢，感情。沒有什麼是離不開的。得失是辯證的。短暫的失去可能意味著長久的得到。看淡，會使你勞累的心靈得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

六是平。平凡，平淡，平衡。有稜角的......

道家如何加強自身修養

道家講人生修養，全以法天地、法自然為不二法門，以明道、悟道、修道、證道為實踐功夫，以“人天合一”“人神合一”，而與宇宙精神共往來為最後目的。道家講究的全在功夫，不尚空談；功夫在踏踏實實去做，全要篤實踐履，“知行合一”，且有恆地“行健不息”、“精進不已”的。知而不行，與不知等。懂也懂得，會也會得，說也說得，而不刻苦去練，那是全無用處的。仙佛聖人之道，祕竅全在“知行合一”四字上。

儒、釋、道三家，均重視人生修養，而修養之方法內容與境界，則以道家為最高。道家以深藏若虛，大智若愚，不求人知，不為世用．而貴自隱無名為務。故千古以來，道家人物多隱而不彰。老子曰：“知我者希，則我貴。”天玄子日：“自隱則全，自用則屈；有名則小，無名則大。”故道門中聖哲之士，可大用於世，而不求世用；可享盛名於世，而不以有名為務。因道為用，與時偕行，得時則用，失時則隱，時行則行，時止則止，用舍行藏，時以為貴。老子日：“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。”，太上曰：“因時為大。”是以道家中人，沖虛恬淡，多如閒雲野鶴，逍遙自在，既無儒家入世用世之累，亦無佛家出世舍世之敝；可入則入，可出則出，可用則用，可舍則舍，孤標獨立，神韻渾然，無束無縛，無執無滯，如海中水盪漾自在，如空中雲卷舒自如，性光浩蕩，纖塵不染，此其所以為高與所以為大也。“天地與我並生，萬物與我為一。”則無入而不自得，無往而不自適，無我而無不有我在也。

儒家為入世主義者，佛家為出世主義者，道家為超世主義者。超世者，即世間而超世間，即生死而超生死，復能即天地而超然天地之外。即宇宙而超然宇宙之上；正餘所謂“透出乾坤外，不落五行中”者是。故道家人物概能入世而不著入世相，出世亦不著出世相；有若無，實若虛；用若無用，住若無住；生若無生，死若無死。以其無有，故能大有，無有則無不有也；以其無用，故能大用，無用則無不用也；以其無住，故能長住，無住則無所住而不自在住也。以其無生故能長生，無生則無死而自長生久視也。物慾不入於心中，名利不入於心中，人我不入於心中．憂樂不入心中．愛憎不入於心中，成毀不入於心中，得失不入於心中，生死不入於心中，其為人也，自能無所住而無不逍遙，無所適而無不自在；遂能與天地同其大化，與宇宙同其悠久也。此似玄極而實非玄極，乃系人生與道之最高藝術境界。

道家獨標一幟，以道立教，以道垂統，以道化人，以道淑世，且欲以道建立其“道世界”。夫道也者，先天地生，先天地存，復生天、生地、生萬物；故為宇宙天地萬物之本；亦為人之本，心之本，性靈之本。老子言“道”，謂“道可道，非常道”，蓋道不可道，可道非道!良以 “離卻文字方為道，盡舍語言始近真”。一經擬議指名，則有定義，而非無往不在之真常矣。非真常者而執以為道，則道弊。故老子言道，必曰常、曰玄。蓋道之為物，不可方，不可名，不可指，不可執，要亦虛而已，無而已!真常者，指其無之實，而元妙則贊其常之無也。近取諸身，則身一小天地也。道家以無物之物所以立體，無用之用所以應世，不存之存所以存心，不神之神所以顯性。能體此而守之，小則為養生專氣、長生不老之術，大則虛靈順應，羽化登真之道，何窮之有哉?人生天地間，如滄海之一粟，唯有唯道是守，唯道是從，與道偕行，與道同化，進而與道合一，則自可上與天地合一，與宇宙合一矣! 此種最高境界，是在人之修為如何耳。