有鳳來儀是什麼意思?

“有鳳來儀”是什麼意思？

指有鳳凰來配合某個事物，一般都是來形容音樂的美妙絕倫

有鳳來儀又是什麼意思？

鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：配合。鳳凰駕臨，是古時吉祥的徵兆《紅樓夢》中匾額。寶玉提。後元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀，典出《尚書·益稷》“簫韶九成，鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。這裡說簫韶之曲連續演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據《爾雅·釋鳥》：“鶠，鳳。其雌皇。”郭璞注：“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許”。後多用以比后妃。 　　因此，說有鳳凰來到這裡棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時，由於音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。簫韶，尚書中指虞舜樂；九成，九奏也，簡單說，就是《簫韶》樂章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂。《論語·述而》雲：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。”簫韶九成，亦言“聖主”之盛德至極，故生“瑞應”。“瑞應”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌聖語。寶玉說：“這是第一處行幸之所，必須頌聖方可。”即指此。 　　又傳說鳳凰以練實（竹實）為食（見《莊子·外物》）。這裡題詠的地方有很多竹子（即後來的瀟湘館）。這裡是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風骨也用來暗喻黛玉。後來此地歸黛玉居住，又有稱讚黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這裡批：“果然，妙在雙關暗合。”

“有鳳來儀”到底是說的什麼？

鳳：鳳凰,傳說中的百鳥之王；儀：配合.鳳凰駕臨,是古時吉祥的徵兆《紅樓夢》中匾額.寶玉提.後元春賜名“瀟湘館”.為林黛玉大觀園居住地.有鳳來儀,典出《尚書·益稷》“簫韶九成,鳳凰來儀.”簫韶為舜制的音樂.這裡說簫韶之曲連續演奏,鳳凰也隨樂聲翩翩起舞.儀,配合.鳳凰,傳說中的鳥王.雄的叫“鳳”,雌的叫“凰”,通稱為“鳳”或“鳳凰”.其形據《爾雅·釋鳥》：“鶠,鳳.其雌皇.”郭璞注：“雞頭,蛇頸,燕頷,龜背,魚尾,五彩色,高六尺許”.後多用以比后妃.　　因此,說有鳳凰來到這裡棲息,所以此題有歌頌元妃省親之意.《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時,由於音樂美妙動聽,把鳳凰也引來了.簫韶,尚書中指虞舜樂；九成,九奏也,簡單說,就是《簫韶》樂章,分九章,盡演可奏九遍,所以《簫韶》又稱《九韶》.先秦時期,各方面都盛推九韶為最美好的音樂.《論語·述而》雲：“子在齊,聞《韶》,三月,不知肉味.曰：不圖為樂之至於斯也.”簫韶九成,亦言“聖主”之盛德至極,故生“瑞應”.“瑞應”就是“鳳凰來儀”.所以也是頌聖語.寶玉說：“這是第一處行幸之所,必須頌聖方可.”即指此.　　又傳說鳳凰以練實（竹實）為食（見《莊子·外物》）.這裡題詠的地方有很多竹子（即後來的瀟湘館）.這裡是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方.竹之風骨也用來暗喻黛玉.後來此地歸黛玉居住,又有稱讚黛玉為“人中之鳳”的意味.故脂硯齋在這裡批：“果然,妙在雙關暗合.”

有鳳來儀是什麼意思？其中儀是什麼？

鳳：鳳凰，傳說中的白鳥之王；儀：儀容。古時吉祥的徵兆。儀的另一意思是“配合”。出處 《尚書·益稷》：“蕭韶九成，鳳凰來儀。”紅樓夢第十七回寶玉曾借用過這四個字。簫韶為舜制的音樂。這裡說的是當演奏虞舜時期的韶樂時，由於音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。鳳凰隨著樂聲翩翩起舞。鳳凰為傳說中的貴鳥，後多用以比擬后妃。另一種解釋是：有鳳凰來到這裡棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此四字也可以比喻男女情投意合，心儀已久。

有鳳來儀什麼寓意

有鳳來儀，中國漢語成語。鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：配合。古時吉祥的徵兆。出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”有觀點認為《有鳳來儀》引自《論語》“有朋自遠方來，不亦樂乎”。朋與鳳通假。《有鳳來儀》《鳳儀亭》都是針對女性的。前者指元春探親，一展鳳的風采。後者指貂蟬不守閨訓，亂了人常。有鳳來儀，指有鳳凰來配合某個事物。

含義：鳳：一種美麗異常的神鳥；儀：配合。有奇異美麗的神鳥鳳凰來相配。形容極為高貴、神奇和絕妙。

有鳳來儀：有鳳來儀的意思即①古時吉祥的徵兆。② 簫韶之曲連續演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來到這裡棲息。

鳳，古時特指女性。儀：指儀範。如母儀天下。呂布與貂蟬在“鳳儀亭”，帶諷意。《三國演義》畢竟是小說。

有鳳來儀[yǒu fèng lái yí][釋義]鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：儀容。古時吉祥的徵兆。

[出處]《尚書·益稷》:“簫韶九成，鳳皇來儀。”

"鳳來儀"是什麼意思？

最初的出處是《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”第一種解釋是：鳳凰隨樂聲翩翩起舞。此時的“儀”即為“配合”。

第二種解釋是：有鳳凰來到這裡棲息。

鳳凰為傳說中的貴鳥，“鳳來儀”自古視為大祥瑞。

成語有鳳來儀是什麼意思

有鳳來儀 yǒu fèng lái yí

成語解釋

鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：儀容。古時吉祥的徵兆。

成語出處

《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”

有鳳來儀是什麼生肖

【成語】：有鳳來儀

【讀音】：yǒu fèng lái yí

【釋義】：鳳：鳳凰，傳說中的百鳥之王；儀：儀容。古時吉祥的徵兆。

【出處】：《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”

【示例】：寶玉道：“這太板了。莫若‘有鳳來儀’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回）

"有鳳來儀”是什麼意思啊

《紅樓夢》中匾額。寶玉提。後元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來儀，典出《尚書·益稷》“簫韶九成，鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。這裡說簫韶之曲連續演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據《爾雅·釋鳥》：“鶠，鳳。其雌皇。”郭璞注：“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許”。後多用以比后妃。 因此，說有鳳凰來到這裡棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意。《尚書·益稷》上說：當演奏虞舜時期的簫韶樂時，由於音樂美妙動聽，把鳳凰也引來了。簫韶，尚書中指虞舜樂；九成，九奏也，簡單說，就是《簫韶》樂章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂。《論語·述而》雲：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。”簫韶九成，亦言“聖主”之盛德至極，故生“瑞應”。“瑞應”就是“鳳凰來儀”。所以也是頌聖語。寶玉說：“這是第一處行幸之所，必須頌聖方可。”即指此。 又傳說鳳凰以練實（竹實）為食（見《莊子·外物》）。這裡題詠的地方有很多竹子（即後來的瀟湘館）。這裡是整部《紅樓夢》中唯一有竹子的地方。竹之風骨也用來暗喻黛玉。後來此地歸黛玉居住，又有稱讚黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這裡批：“果然，妙在雙關暗合。” 寶玉為其作的對聯是：“寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”寶鼎，這裡指煮茶用的炊具。作者緊扣了翠竹的特點，不著一“竹”字而把竹寫得神態畢現。上聯言寶鼎不煮茶了，屋裡還飄散著綠色的蒸汽；下聯稱幽靜的窗下棋已停下了，手指還覺得有涼意。這綠色的蒸汽，顯然是翠竹的遮映所致；這涼意，也是因濃廕生涼之故。可謂視角形象與觸覺感知二者俱兼。聯中的“茶閒”“棋罷”用得絕妙，吟誦此聯，由景及情，由物及人，在貴族家庭中生活的公子哥兒、小姐們那種閒情逸致之情態，似映入眼簾。這對聯影射黛玉，贊其幽美清麗。“指猶涼”也暗示出黛玉最終的悲劇結局。 元春賜名“瀟湘館”，瀟湘，即指竹。按，“瀟湘”原為湘江別稱，在今湖南省。《山海經·中山經》：“交瀟湘之淵。”酈道元《水經注·湘水》：“神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也。”又傳說堯有二女，長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，後舜至南方巡視，死於蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死於江湘之間。故後世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春開黛玉玩笑時說：“如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的.以後都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。 後元春要求作詩。寶玉作的《有鳳來儀》雲：“秀玉初成實，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個個綠生涼。迸砌防階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢晝初長。”六七句最為別緻。意思是：竹林太密，可以擋住濺落臺階的泉水；竹葉太密，甚至阻礙了鼎內香氣穿簾飄揚出外。庚辰本脂批道：“妙句！古云：‘竹密何妨水過？’，今偏翻案。”此評極恰。“竹密不妨流水過”出自唐朝天覆年間禪師善靜與中南樂普禪師的對白，原表達一種達觀的人生態度。這裡反其義而用之，也表現出寶玉的聰慧。“涼”字在《紅樓夢》詩詞中本不多見，且黛玉之“涼”與寶釵之“冷”不同。今於對聯、詩兩處見‘涼’，且皆為省親頌聖等熱鬧處，既有對黛玉“那人卻在燈火闌珊處”之暗贊，亦有對其終歸“離恨天”之哀輓。