恥的含義是什麼?
恥字是什麼意思
恥字的意思
〈名〉
(形聲。從心,耳聲。本義:恥辱,可恥的事情)
同本義(因聲譽受損害而至的內心羞愧)
〈動〉
羞辱;侮辱
又如:恥怍(猶羞辱)
不恥下問的恥是什麼意思
解釋: 不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。
恥：羞恥。
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差恥的意思是什麼
羞恥是指人的一種或者多種不當的行為在人際關係或者社會中產生不良影響進而反饋到個人使得難以齒口的一種心理感應和思維活動。
禮儀儉恥是什麼意思
是禮義廉恥吧，
禮義廉恥，中國成語。 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。出自《管子·牧民》：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。.....何謂四維。一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事
道德仁義禮智信恥是什麼意思
引用一篇
為避免被惡人利用來阻礙道行，故不貼出處。
失道而後德（4）
四、皮與毛：道德仁義的親密關係
“故失道而後失德，失德而後失仁，失仁而後失義，失義而後失禮。”
這四句，《老子》帛書和通行本都沒有每句“而後”後面的“失”字，筆者是根據韓非
子在其“解老篇”中的引文補訂的。差了這4個“失”字，這四句的意思離原意就已是“失之千里”了。
坊間眾多注家將這四句串解為：大道喪失以後才有德行，德行喪失以後才有仁愛，仁愛喪失以後才有正義，正義喪失以後才有禮節。通行本《老子》裡，河上公對此有注云：言道衰而德化生也；言德衰而仁愛現也；言仁衰而分義明也；言義衰而施禮聘，行玉帛。這就是對著訛脫的文字想當然了。
我們在前面已經提到，老子並不反對仁義禮，而且講過“孔德之容，唯道是從”，講的就是德以道生，道以德彰。德和道是兩個緊密相連的概念，怎麼可能會有這樣相互牴牾的表述：“大道喪失之後才有德行，德行喪失之後才有仁愛……”。
當然，道、德、仁、義、禮，有其環環相扣的緊密關係。按韓非子的說法就是：“道者，德之功。功有實而實有光；仁者，德之光。光有澤而澤有事；義者，仁之事。事有禮而禮有文；禮者，義之文。”翻譯成白話就是：德，就是道的功效；功效有一定的實際內容，而實際內容帶有一定的思想光彩；仁，就是德的光彩。光彩有一定的色澤，可色澤也反映出一定的事情；義，就是關於仁的事情。辦事有一定的禮節，而禮節也有一定的規章；禮，就是義的規章制度。
所以，老子說，失去了道以後，也就失去了德；失去了德以後，也就失去了仁；失去了仁以後，也就失去了義；失去了義以後，也就失去了禮。
有個成語叫“皮之不存，毛將附焉”。大意講是皮都沒有了，毛往哪裡依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。我們可以以此類推：道是德的“皮”，德是仁的“皮”，仁是義的“皮”，義是禮的“皮”。道都沒有了，德往哪裡依附呢？德沒有了，仁往哪裡依附呢？仁沒有了，義往哪裡依附呢？義沒有了，禮往哪裡依附呢？
“夫失禮者，忠信之泊也，而亂之首也”。
通行本這一句作“夫禮者，忠信之薄，而亂之首”，非常不好理解。一般的人都把它視為下一句“前識者，道之華也，而愚之首也”的對文。但很難解釋清楚。“前識者”與“禮”不成對應，“道之華”與“忠信之泊”也不成對應。按坊間的翻譯，“禮是內心忠誠淡薄的表現，也是禍亂的開端”，這與我們慣常對“禮”的定義、印象是很有偏差的。“禮者，所以貌情也。”“禮者，外節之所以諭內也。”如果硬要將禮解釋成“內心忠誠淡薄的表現”，那這樣的禮，只能是虛偽的禮。
筆者在清人魏源的《老子本義》一書中查到此句的一個註解。魏源引汪仲伊雲：“夫”字單以虛詞發端，老子無此句法。上下篇但云“夫唯”，不單雲“夫”也。“夫”乃“失”之誤。“失禮者”四句，與“前識”句對文見義，於上文“失仁”、“失義”，亦意脈相通。魏源感嘆道，“汪君言是也”。
發現“夫”為“失”的誤植後，此句語義就豁然開朗了。失去了禮以後，忠和信就日以衰薄了。成為禍亂的開端。
“前識者，道之華也，而愚之首也。”
上一句語義搞清楚了，這一句也就好解釋了。“前識者”並非眾多注家所言的“先知先覺者，有先見之明者”。而是前面所言的“失德”、“失仁”、“失義”、“失禮”，這些都是失去了道之實（樸實），處道之華（浮華），也是愚昧的開端。
“是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其實而不居其華。故去彼取此。”
有人說“大丈夫”之“......
會稽之恥的意思是什麼？
會稽山上越王勾踐被吳王夫差戰敗。
恥噪是什麼意思
聒噪吧：
1.說話瑣碎，聲音喧鬧，令人煩躁；
2.江湖上打招呼用的習慣語。猶言打擾了，對不起；
3.泛指打擾，煩擾。
參考資料：baik鄲.baidu.com/view/713640.htm
羞恥是什麼意思
羞恥[xiū chǐ]
1、羞愧恥辱。
①《史記·律書》：“會 呂氏 之亂，功臣宗室共不羞恥。”
②宋 歐陽修 《與高司諫書》：“是足下不復知人間有羞恥事爾。”
③《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 怕他羞恥，也自去了。”
④《水滸》第三十一回《張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺》：伏侍了一日，兀自不肯去睡，只是要茶吃！那兩個客人也不識羞恥！
2、耳環也叫“羞恥”，古時候左耳環叫“羞”右耳環叫“恥”，耳環是用來規範女子走路姿勢的。