大和十字是什麼意思?
太太是什麼意思
就是很厲害的人的意思，像是梗os還有畫畫翻唱還有關二次元像企劃很厲害什麼的都可以稱太太，樓上有說一般是女孩子，好像也的確是，男孩子可以叫大大吧。
總之就是像我們這樣一些小透明還有畫家可以對仰慕的人的稱號【好正式【【
蘿莉是什麼意思啊？
蘿莉 Loli的定義 中文分別譯作蘿莉和蘿莉塔 簡單地說就是能引起人們（通常是男生）對年紀小或者看起來年紀小的女孩的特殊偏好（不一定是平時所說的“愛”）的女生，簡單的說就是看起來顯得萌的女孩，但是不一定是幼女或者少女，基本是介於兩者之間的存在。但是由於各個人萌的對象不同也會有很大的定義差異，目前的年齡段的指代基本是高中以下，也有一部分人的好球帶比較高，但是也因為一些ACG產物中的特殊別類的人物（比如神靈之類活了1W年還是幼兒體的那種）也能叫做蘿莉，所以年齡漸漸的就不成為單一的定義，也衍生出只要萌就好的一類人和對於年齡身材等各個方面的數據都有嚴格要求的一類人，所以也不能對於每個人都有泛用性。但是目前的標準雖然不一定，但是基本的就一定要萌，而且身體處於曖昧的狀態。 Loli原出處《Lolita》中給出的定義是“性感少女”，“8至14歲” 但目前普遍認同的是“萌”而非“性感” 另外由於不同的人有不同的審美觀價值觀，所以年齡限制大多因人而異 但普遍認為超過14歲（也有認為是16歲）則Loli會“變質”，“進化（墮落）”為乙女，再之後是御姐 另外一個重要的指標是“未發育完全”——即已經開始發育（8歲），到發育基本完全（14歲或16歲） 注意：Loli的計量單位只能是“只”，如“一隻Loli” Loli的特徵 一個女生究竟是不是蘿莉，每人的定義都有不同：有以年齡（嚴格生理年齡）來分的，有以氣質（心理年齡、外表年齡）來分的，更嚴格的是兩項標準都要達到的，最後還有自己認為是就當作是的（在下）。 卡哇依的小蘿莉 不過普遍來說有一個重點就是要“尚未發育”或者“發育不全”。 Loli從外表特質上看大體有兩類，一種是Sweet Love Loli，多數都是這種的。另一種就是Elegant Gothic Loli（哥特式）。 從年齡上看又有不同，12-15為標準Loli，7-12為愛麗斯式Loli，7以下為High Loli。那些對年齡有嚴格要求的羅莉控也因此而分類，對於好第一類的變叫lolikon，好第二類的為alikon，好第三類的就是haikon了。 Lolita書中對於Loli年齡的定義是9-13歲，既正在成長中，馬上就要成熟但還沒有成熟的少女（不是兒童）。 這一點上，劃分根據。因英國1930（1933？1936？）年代曾推出法典對少女的年齡進行定義： 8歲以下：女童 8-13歲：幼女 13-18歲 少女 18歲以上：成年女性 動漫蘿莉 這種劃分方法，本人還是很贊同的，界於成熟與幼稚之間，更能體現Loli的魅力 但這都是前話，現在經過演變定義也比較模糊，有很多人喜歡更低齡型，既8歲以前的，超低齡型Loli，也有人喜歡，已進入青春期的，即將成熟的，即14-16歲的，即成熟型Loli。各隨其變，沒有確切的定義 但不論低齡，成熟，還是正統LOLI，都是年輕，可愛的象徵，也是最弱小，最需要保護的群體，所以愛她們予以保護，予以關心。 [編輯本段]Loli的心理 Lolita不單是一種服飾潮流，更是年青人表達情感需要的方式，或是彌補自信不足的自我保護武裝。一如發展心理學家艾力遜指出，年青人正處於“自我認識與迷亂”的階段，他們往往擁有童真與夢想，有擺脫現實規限的渴求，需要尋找自我，因此以不羈和野性挑戰傳統，期望得到別人關注、瞭解、認同和真正接 動漫蘿莉 納。 Loli的起源 源於美籍俄裔小說家弗拉基米爾·納博科夫(1899-1977)於1955年所作的長篇小說《Lolita》，描述一名中年教授迷戀上12歲女孩Lol......
在彈頭銼十字殺傷力為什麼更大和日內瓦公約有關係麼？
在子彈上銼十字花，是為了子彈在擊中目標時，子彈爆裂而形成空腔傷，被擊中者非死即殘。即使是Rambo（史泰龍主演《第一滴血》系列主角）中一槍也不行。
如果擊中的是人的四肢，那麼只要子彈初速夠大，可以將四肢直接打斷或打碎。
海牙公約或日內瓦公約只對槍彈的製造方式有規定，例如海牙國際公約當中規定“……禁止使用任何鉛心裸露的槍彈，既只能使用全被甲的槍彈。”而對爆裂子彈沒有規定，例如美軍使用的子彈當中就有鎢制爆炸彈，對薄牆後的敵有生力量進行射殺（中槍之人死狀非常慘，往往死無全屍），而且很多槍都配有類似於“爆炸彈頭”的子彈，用於有效快速殺傷敵人。
股市中的權漲幅是什麼意思
漲幅就是指目前這隻股票的上漲幅度。漲幅=(現價-上一個交易日收盤價）/上一個交易日收盤價*100%。
權漲幅是指在該板塊內的股票按各自在指數中的權重計算得來的，也就是按流通盤加權的弗幅平均值，而權漲幅與漲幅的正負有可能一樣，有可能不一樣，關鍵在於權重的大和其他權重小的正負幅度差別大不大。
日劇中的大河劇是什麼意思？
日本的NHK電視臺，相當於中國的中央電視臺的地位。
這個NHK電視臺每年都要拍一個歷史劇，這種歷史劇叫做大河劇。以前中國中央臺放過的《武田信玄》，曾經熱門過一時的《利家與鬆》，現在在日本歷史愛好者中間比較流行的《新選組》、《義經》、《功名十字路》等都是大河劇。
但是這些為什麼叫大河劇，大河劇是什麼意思呢？有的人以為日本人叫大和民族，所以這些歷史劇叫做大河劇，但這是完全沒有關係的。大和與大河，只有中文裡讀音一樣，其間完全沒有關係。另一方面，有人以為歷史劇就是大河劇，這種觀點也不能說完全正確。
要解釋大河劇的概念，首先要說明一下什麼叫大河小說。其實大河小說並非日本人的發明。這個發源地是法國。最早出現的是大河小說，被認為是羅曼羅蘭寫的《約翰·克里斯朵夫》。當時這些小說被稱為roman-fleuve，翻譯過來就是大河小說。這種小說通過寫一個人物或者一個家族的經歷，來反映出其所處時代的變遷，所謂時代的滾滾洪流，因此命名為大河小說。較早翻譯羅曼羅蘭作品的作家李劼人先生自己寫的《死水微瀾》、《暴風雨前》及《大波》這三部小說，就命名為大河三部曲。就算是現在，港臺等地還有作家把自己寫的這類小說稱為大河小說的。
從大河小說引申出大河劇的概念，倒是日本人的創造。總而言之，把大河小說拍成電視劇，也就成了大河劇了。
但是，NHK電視臺拍的大河劇篇幅都很長。一般一星期放一集，一共放映將近龔年。於是，大河劇漸漸地也轉變成規模龐大的電視劇的意義了。但是，規模龐大的電視劇，一般總也反映了某個時期的時代背景，定義上到也是並無什麼矛盾。
易經裡面：元亨利貞、元亨利貞是什麼意思？？？
「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四
字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.幹》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由於伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從幹,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.
「幹,坤,屯,臨,隨,無妄,革」七卦卦辭之「元亨利貞」,在程頤很審慎闡述之下,可合併其意義有三:幹之「元亨利貞」是天道,君道,陽,有剛健之德,四者是相輔相成,不可缺一22,是創生萬物的原動力,有「始,長,遂,成」之義.坤之「元亨利貞」是地道,臣道,陰,是柔順之德,有生成化育之功,與幹同為天地之道,陰陽之本,但幹為主,坤是從.「屯,臨,隨,無妄,革」五卦之「元亨利貞」,是作二分法,即「大亨」與「利於貞正」,與乾坤兩卦「元亨利貞」意義有所不同.五卦「元亨利貞」四德,雖有異於乾坤,但各有其特質,如屯卦有「始生」之德,無妄卦有「至誠」之德,隨卦有「從」之德,革卦有「變」之德,臨有「大」之德,此諸德在各卦中,若得以貞正,則必能大亨.
關鍵詞:程頤,易經,卦辭,元亨利貞
前言
《易程傳》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典傑作1.從易學發展史來看,《易程傳》是伊川先生承繼王弼易學方法論,使義理派的易學研究2,能邁向嶄新的里程碑3;從宋明理學而言,《易程傳》以闡述《周易》的義理,來揭示伊川先生對自然,政治,人生,道德等哲學的觀點,是以《易程傳》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作.
「元亨利貞」四字是《周易》卦辭記事之總符號.各卦出現「元亨利貞」四
字的情形不一:有「元亨利貞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利貞」,「亨利貞」三字者;有「元亨」,「元貞」,「亨利」,「亨貞」,「利貞」二字者:有「亨」,「利」,「貞」一字者,亦有無「元亨利貞」4.《易.幹》之〈文言〉,〈彖〉對「元亨利貞」的解釋有不同的分法,如(文言)將「元亨利貞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是將「元亨利貞」分為三6.向來學者對「元亨利貞」之闡述眾說紛紜,但所論不外乎是宇宙自然法則或人倫道德法則.由於伊川先生是宋代易學義理派之代表,是以本文試著從幹,坤,屯,隨,臨,無妄,革七卦有「元亨利貞」四字,經由《易程傳》的解釋,來探究程頤易學思想之特質.
程頤對「元亨利貞」四德闡述
《易程傳.序》:「易,變易也,隨時變易以從道也.其為書也,廣大悉備,將以順性命之理,通幽明之故,盡事物之情,而示開物成務之道也」,此為程頤對《周易》之價值,予以極高之肯定,他認為《易》理是隨時變易,非一成不變,須依時境變遷,乃能掌握《易》理,同時他也認為《易》理無所不包,即萬物萬事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,與開物成務之道.《易》學中的理象,程頤認為是合一,《易程傳.序》:「至微者理也,至著者象也,體用一源,顯微無間」,此說明以理為體,以象為用,以至著顯形的象,去探尋至微無形的理,則無所不得7,這種「因象明理」,「以理解易」的方法,與僅談象數不談義理的象數派是有所不同,與王弼「得意而忘象」有所區別8.
「元亨利貞」四字是《周易》卦象辭之綱領,凡《周易》言義理無......
大和撫子的動漫都有那些，就是指那些動漫劇情中有出現的
嵐山小夜子&卡雅《夏之
天野遠子
嵐》嵩月奏《魔神相剋者》
黑沼爽子《好想告訴你》
櫻庭 葵《青出於藍》
淺羽 嬉子《奧様は魔法少女》譯名《老婆是魔法少女》
宮澤 有紀寧《CLANNAD》
古河 早苗《CLANNAD》
水瀨 秋子《KANON》 艾露露《傳頌之物》
笹川 京子《家庭教師》
宮澤有紀寧
澤田 奈奈《家庭教師》
京子與小春
神樂雛田《H2O沙鄉足跡》尤菲米婭《反叛的魯魯修》
艾莉西亞·佛羅倫斯《ARIA》
北大路花火《櫻花大戰》天宮 小百合《心跳回憶Only Love》
星伽 白雪《緋彈的亞莉亞》
大道寺知世
大道寺 知世《魔卡少女櫻》《翼年代記》
米拉傑·斯特勞斯《妖精的尾巴》
涼水 玉青 《驚爆草莓》
高良美幸《幸運星》
高良 美幸
琴吹紬《K-ON》
鳥居 江利子《聖母在上》
藤堂 志摩子《聖母在上》
八重野 撫子《七色星露》
結野 嵐子 《MM一族》
八重野撫子
可憐、春歌《妹妹公主》
湯音《異國迷路的十字路口》
紗音、瓦爾基莉亞《海貓鳴泣之時》
千石撫子《化物語》《偽物語》
千石撫子
乃木阪春香《乃木板春香的祕密》
上野錐霞、 人形原黑繪《C3魔方少女》
憐舟 幸《加油大魔王》（貌似是國漫中唯一的大和撫子了……）
西行寺幽幽子、蓬萊山輝夜、東風谷早苗、稗田阿求、鍵山雛、四季映姬、聖白蓮《東方project》
西行寺幽幽子
稻姬、細川玉子、阿市、出雲阿國、無雙女忍、寧寧《戰國無雙》
邦枝葵
邦枝葵《惡魔奶爸》
桔梗《犬夜叉》
及川冰麗、珱姬、山吹乙女、奴良若菜《滑頭鬼之孫》
滑頭鬼之孫——雪女冰麗
藤原彰子《少年陰陽師》
大和撫子”也是動漫中萌屬性的一種，指十分溫柔善良的人，但動畫裡通常會把她們設定的很好很完美以突出其形象。
ACG中的代表人物：
閻魔愛《地獄少女》
皆川瞳美《肯普法》
杜山詩惠美《藍色驅魔師》
及川冰麗
椎名真由理《命運石之門》
漆原露加《命運石之門》（偽娘）
卯之花烈《死神》
千鳥要《全金屬狂潮》
貝露丹蒂《我的女神》
藤咲撫子《守護甜心》
藤咲撫子
（偽娘）
瀨戶 燦《瀨戶之花嫁》
東城綾 《草莓100%》
天野遠子《文學少女》
桂言葉《school days》...
華萊士是啥意思
華萊士是姓名
樓主是說的勇敢的心的主角麼
歷史上真實的威廉·華萊士（William Wallace）(?~1305)
一個充滿傳奇色彩的人物。他的基本情況，正史沒有準確的記載，關於他早年經歷的所有說法都源於後人流傳的口頭文學，找不到可靠的佐證。這也難怪，作為名不見經傳的小貴族家的次子，與家產和爵位無緣，自然沒人刻意記載他的履歷。直到他成為英格蘭人痛恨、追捕的“叛逆”和蘇格蘭人崇敬、效法的偶像，大家才開始收集他的事蹟，演義他的傳奇。
關於他的出生年份，沒有一個確切可信的說法。傳說的日期跨度近十年，人們根據各自的理解主觀地加以取捨。希望這位悲劇式英雄的年庚儘可能長一些的人，相信他出生於1267年；認為他是少年英雄的人則主張他的生辰其實是1275年或1276年；也有人為了湊歷史的巧合，說他生於1272年或1274年，因為前者是他的死敵愛德華一世在十字軍中繼承王位的年份，後者是回到倫敦加冕的年份；也有主張1270年的，可能是為了取整數。
他父親的名字是馬爾科姆還是理查也各有其說。老爺子叫馬爾科姆，而理查是叔叔的可能性比較大。因為根據比較公認的說法，華家有三兄弟，老大叫馬爾科姆，老二就是威廉，老三叫約翰，而一個堂兄弟叫理查。當時流行長子繼承父名，所以小馬爾科姆這個名字來源於父名，當在情理之中。
傳說華萊士身高兩米（六英尺七英寸），即使在今天也算得上巨人，更何況據考證當時成年男子平均高度才1.5米。在他的有生之年沒有留下真實的畫像，但作為人們寄託理想的英雄和崇拜效法的榜樣，他的形象在蘇格蘭民間有很多版本，有青春偶像的，有小鬍子的，有絡腮鬍子的，甚至還有鬚髮皆白的，多數是披堅執銳的戰鬥姿態。但是引起最大爭議的，還是新近在斯特陵旅遊服務中心前落成的那尊塑像。因為很多人說，他們要的紀念是威廉·華萊士，而不是梅爾·吉布森。
華萊士家族，據信系由威爾士遷入蘇格蘭的。Wallace也作Walensis，詞義為“說威爾士語的人”。這個家族是蘇格蘭西南部的小貴族，也就是向大諸侯稱臣的小領主，這種多層分封的關係在中世紀的歐洲很普遍。作為蘇格蘭皇家司禮事務大臣（High Stewards）家族的封臣，華氏先人不遲於1250年獲得了老樹原（Elderslie，Field of Elder Trees）領地，位置在當時倫弗魯郡（Renfrewshire）的派斯雷（Paisley）附近。威廉的母親也出自望族，是艾爾郡（Ayr，在蘇格蘭西部沿海）郡長雷吉納德·克勞福德（Sir Reginald de Crauford）的女兒。
威廉早年的經歷無據可考，不過，按當時的習俗，威廉作為次子應擔任神職。傳說他的一個叔父就是斯特靈附近鄧尼佩斯（Dunipace）的牧師，教授給他拉丁語和聖經箴言，灌輸了自由思想，據說他的劍術和騎射工夫也是當和尚的這段時期學的。
傳奇中的華萊士武藝高強，可力敵數人並最終取勝。他能從屢次追剿和血戰中生存下來，相信傳說不虛。但事實並不止於此，華萊士還是一位優秀的指揮官。他顯然沒有受過正規的軍事教育，但縱橫山林多年的經歷使他作戰經驗豐富，深諳游擊戰術，懂得收集和利用情報，能夠根據敵我雙方的特點揚長避短合理運用部隊，善於利用地形，對攻擊的時機把握得恰攻好處。
華萊士的另一面，是嗜血成性、殺人如麻。有一幅畫表現戰鬥中的華萊士，天上日光慘淡，地上濃霧瀰漫，手握利劍的華萊士在遍野的屍堆中逡巡，彷彿餓虎下山，色調陰冷晦暗，氣氛恐怖肅殺。對於英格蘭人給他造成的傷害和侮辱，他都以冷酷的殺戮加倍報復。起義軍每攻克英軍盤踞......