華夏女子的象徵含義?
為什麼中國稱為華夏，華夏的含義又是什麼？
關於華夏由來有多種說法。
第一種認為，“華夏”是民族的名稱。 這種觀點又有兩種說法。一種認為我國古代以“夏”為族名。“夏”這個名詞則由“夏水”而得。通常所說：“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名。”另一種說法認為，華夏實際上是歷史上夏族的一個分支。古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒，逐漸形成“東夏”、“西夏”、“大夏”三部分，後來大夏變為夏族的總稱，也是夏族的美稱。
第二種觀點認為“華夏”是地域文化概念。這種觀點分兩種說法。一種認為，
以文化高低定名。文化高的周禮地區稱為“夏”，文化高的民族為“華”。“華”、“夏”合起來，稱為“中國”。反之，“中國”以外的四方的文化低的地區和民族，就稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。後來華夏不斷壯大，凡是接受華夏文化的各個民族，大都納入了傳統華夏族的範疇，華夏成為中華民族的稱號了。另一種說法認為相傳，我國曆史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。 “華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
對於以上二種觀點我個人認為：夏這個古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒、擴張，佔領了黃河中下游地區即現在的中原地區，被夏人統治地地區當然簡稱夏了，所以夏人當然是中原之人。夏人統治的地區西起甘肅、東到黃河下游當時來講非常之大，所以夏又有“大”之意。但是“華”字又是怎麼來的呢？
張一方先生認為：由左傳引文可見，華為榮，夏為大等解釋均為不妥。這似乎只是中華成為泱泱大國以後的望文生義。華夏應類似炎黃，源於實體，並非形容詞。夏應源於中國歷史上的第一個王朝，夏朝的名字。正如陰曆又名夏曆，據說因為夏朝就已經採用此歷。華先於夏，與夏並稱，故來源應相似。遍閱辭源、古典，華應該源於中華始祖伏羲的故土，華胥國之名。華胥國據考古發現，我們推測大約的時間應是從伏羲誕生前到炎黃出現時相當於仰韶文化的中晚期，約為公元前4600-2700年,地域主要為甘肅西部、陝西渭河流域及黃河流域之一段。
然而，《說文》載：“夏，中國之人也。”觀其字形，上為頭，中為軀幹，兩側為手，其下為足。頭頂上為象徵權力的木板，兩手叉在腰間，身體支撐點放在一條腿上。整個形象威嚴、自信、孔武有力。夏明明是畫的一個人為什麼是大或者是中原之意呢？
唐善純先生從語音學考證，試圖揭開了塵封千古的歷史之謎。華，上古音：曉魚切（xoa）或匣魚切（yoa）；夏，上古音：匣魚切（yoa）。“二字音近義同，竊疑仍是一語”。《左傳．定公十年》（孔子曰）：“裔不謀夏，夷不亂華”。夏、華對舉，同義反復，是其明證。由此我們可以看出，夏、華其實是一回事，只要揭開“夏”字之謎，“華” 字之謎便迎刃而解。
然而被奉為漢字源頭的甲骨文中卻沒有“夏”字。按理說，商是滅了夏而建立的，在數萬計的甲骨文中有年、春、秋唯獨沒有“夏”這個字。咄咄怪事！甲骨文是一個比較成熟的文字，按理說夏應有較原始的文字，但據考古沒有發現夏朝關於文字的蛛絲馬跡。
由此，可推斷夏不是漢藏語系的建立起來的政權。那麼夏是什麼民族呢？我們還是從夏的創建者禹的身世說起吧。《淮南子·修務訓》：“禹生於石。”這與東方民族的卵生傳說明顯不同，是受西方羌族崇拜白石有關。《詩經》：“洪水芒芒，禹敷下土方”。“土方”，原本理解為土地即四方，但甲骨文的揭密，讓我們知道“土方”是商西北的一個方國。郭沫若考證為：土方......
華夏里名字的顏色是什麼意思，各代表什麼
藍名：殺了紅名的人
白名：什麼人都沒殺
黑名：打了或殺了一個（白名或藍名。黃名）可以殺，不增加PK值也會暴物品和裝備
黃名：打了或殺了一個（白名或藍名。黃名）黑了，什麼人也沒殺之後過了一會就黃了！再殺一個就紅名！
紅名：連續殺死2個或2個以上的人馬上變紅！
各種樹的含義
蘋果樹(愛情型)
身材纖細，魅力無窮，富感染力，吸引力強，無憂無慮，想象力豐富，給人以愉悅的感覺。略顯浮躁，喜愛冒險，敏感，時常陷入愛情，是忠實溫柔的情人，喜歡愛人和被愛的感覺，懂得生活，享受今朝。
白蠟樹(進取型)
有著無與倫比的吸引力，活潑衝動，要求多多，不在意別人的批評，有野心，聰明能幹，喜歡與命運抗爭，容易以自我為中心，是可以完全依靠，值得信賴的人，是可靠和謹慎的情人，有時候理智多過感情，但是對伴侶很重視。
櫸樹(創造型)
品位不凡，在意自己的形象，唯物主義者，生活和事業井井有條，是出色的領導，不會冒不必要的險，理智，是絕佳的終身伴侶，熱衷於身材的保持（瘦身，運動等）。
樺樹(靈感型)
活潑，有吸引力，文雅，友好，不做作，謙遜，不喜過分之舉，痛恨庸俗，享受生活本來的自然恬靜，不衝動，富有想象力，有些許野心，善於營造安靜怡人的氛圍。
杉樹(自信型)
相貌平平，適應環境的能力強，喜奢侈，身體健康，大方，不害羞，容易看不起他人，過於自信，有決斷力，性格浮躁，喜歡引人注目，有才幹，刻苦，樂觀，果斷；等待一生中的真愛的到來。
栗子樹(誠實型)
相貌出色，不喜引人注目，有良好的正義感，活潑風趣，天生的外交家可以作到上司的位子。但是在群體中常因不自信和敏感而輕易動怒，有時感到不被人理解。一生中只愛一次，不會輕易找到自己的伴侶。
柏樹(忠誠型)
強壯，適應能力強，認命，樂觀知足，渴望金錢和他人的承認，不喜孤獨，是熱情的伴侶，不易滿足，但仍然可靠。任性，性情急噪，好追究，粗心。
榆樹(貴族型)
體形優美，穿著有品位，謙遜，高貴，要求高，不原諒他人的過錯。天性快樂，喜歡處於領導地位而不是跟從，是誠實可信的伴侶，喜歡為他人出謀劃策，慷慨大方，富幽默感，做事切合實際。
無花果樹(敏感型)
非常強壯，獨立，有些以自我意願為中心，不喜矛盾與爭論，熱愛生活，熱愛家庭，孩子和動物，富幽默感，喜歡閒適懶散，有實際能力和才智。
樅樹(神祕型)
品位不凡，威嚴，略顯高深，喜愛一切美麗的事物，易怒，固執，有些利己，但關心接近他的人。謙遜，但非常有野心，有才能，刻苦，是不甚令人滿意的伴侶，朋友眾多，樹敵也多，是可以信賴的人。
榛樹(特別型)
有魅力，沒有過高的要求，非常理解他人，知道如何給人以深刻印象，為了社會的事業積極的貢獻自己的力量。判斷力準確，受人歡迎，易怒，性格有時反覆無常，仍然是誠實寬容的情人。
角樹(品位絕佳型)
形象出色，有酷酷的外表，在意自己的外表和條件，品位出眾，不自私自利，懂得為自己安排舒適的生活，有理有序，期待從感情豐富的伴侶那裡得到關愛和認同，夢想得到不同尋常的情人，對情感很挑剔，對大多數人不信任，對自己的決定總是沒有把握，但有責任心。
椴樹(疑慮型)
平靜地接受生活的給予，不喜鬥爭，不喜壓力和過勞，不喜歡懶散和無所事事，性格溫和寬厚，肯為朋友作出犧牲，有才幹卻不能充分發揮，所以會抱怨，會怨天尤人；有嫉妒心但是性格忠誠。
楓樹(獨立型)
非平凡之輩，具有豐富的想象力和創造力，害羞，沉默寡言，有野心，驕傲，自信，總在尋求新的體驗，有時候略顯神經質，個性複雜，記憶力好，學習能力強，愛情生涯複雜多艱。
橡樹(勇敢型)
健康，勇敢，強壯，無情，獨立，敏感，不喜變革，腳踏實地，屬於行動型。
橄欖樹(智慧型)
喜愛陽光，溫暖和溫情，理智，均衡，遠離攻擊和暴力，寬容，快樂，平靜，富正義感......
女媧象徵意義是什麼
buzhidao
鷹代表什麼象徵意義
我國華夏民族文化中的鷹形象，可追溯至原始社會的圖騰崇拜，鷹是神的化身。在歷經數千年的宗教意識中，鷹被蒙上了神祕的色彩，奉為神鳥、天鳥、神鷹。在古代軍事上，鷹象徵戰神。《列子·黃帝篇》中記載：“黃帝與炎戰於阪泉之野，帥熊羆狼豹為前驅，雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”黃帝戰勝蚩尤，作《桐鼓曲》以示慶祝，其中一章“鵰鶚爭”是中國最早把鷹作為英雄勝利的象徵。《詩經》中描述軍隊出征：“牧野洋洋，檀車煌煌……維師尚文，時維鷹揚。”以鷹象徵軍容的威猛和戰爭的勝利。又有《周禮·冬官考工記》記載西周，春秋之時的朝廷旗幟為：“熊虎為旗、鳥隼為角、龜蛇為旐、全羽為旞，析羽為旌。”反映了古代鷹崇拜在軍事，政治上的作用，鷹崇拜也是古代皇權的象徵。
古代圖騰崇拜、圖形與象形文字，是華夏先民神會自然，與物通神、智慧與創造。象形文字的出現歷經變遷和演進，是原始社會逐步邁入文明社會的重要標誌。最早“龍”、“鳳”、“鵬”的圖形和文字，其美學因素是從生活中取象，變化和應用的創造。商王朝殷周甲骨文的“鳶”，青銅器時期鐘鼎文“鵬”，秦漢古篆文中的“鷹”，是漢字高度概括的藝術美。“鳶”和“鷹”二字是對自然的寫照，“鵬”字是憑想象的創造。與我國原始文化共存的“鵬”、“龍”、“鳳”，是神祕、祥瑞、福祉，經歷華夏五千年，貫穿於整個中華大地，承載著我們民族的文化心理和精神內涵的寓意象徵。
女媧的象徵意義是什麼
象徵著博大寬厚的包容精神。而在中國哲學中，“地”一向是作為寬容博大的象徵的。女媧精神與“地”具有密切聯繫，在一定意義上可以說是大地的象徵。
女媧：中國上古神話中的創世女神 。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
華夏傳說中的十大名劍各代表什麼意思？
第十名——承影 優雅
第九名——純鈞 尊貴
第八名——魚腸 勇氣
第七、第六名——干將莫邪 摯情
第四——泰阿 威道第三名——赤霄 帝道
第二名——湛瀘 仁道
第一名——軒轅夏禹劍 聖道