科舉制度分哪幾個等級?

科舉制度從最低到狀元分哪些等級

中國古代科舉制度

科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

隋朝-中國古代科舉制度的起源

中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關係的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強中央集權，於是把選拔官吏的權力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。"

唐朝--中國古代科舉制度的完備

推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個來源，一個是生徒，一個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。

明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對經文的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和註釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。

常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學宏詞，被即刻授予"集賢殿正字"。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。

唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走......

歷史上的科舉制度可分哪幾個等級

1、從低到高依次為：童生、秀才（生員）、舉人（第一名稱解元）、貢士（第一名稱會員）、進士（前三名分別稱狀元、榜眼、探花）。

2、【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了‘幹三百多年。《詩話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義，以“四書”文句為題，規定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集註》為準。

【童生試】也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格後取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這裡就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當時史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業”，“操童子業”是說正在準備參加童生試。

【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發佈正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

【舉人】參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而範得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。

【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。

古代的科舉考試分哪幾個等級

隋唐五代時期，科舉考試分為鄉試(解試)、省試兩級。北宋太祖趙匡胤在位期間，開始創立殿試製度，科舉考試變成為鄉試(解試)、省試、殿試三級考試。元、明、清時期，改稱為鄉試、會試、殿試。唐宋時期，稱取得解送京師參加省試資格的考試為“解試”，這相當於後世的鄉試一級的科舉考試。隋唐五代時期，“解試”一般每年舉行一次;北宋中期以後，“解試”改為“每三年一開科場”。考試一般在各州府舉行。元、明、清時期改為“鄉試”。鄉試(解試)一般都在當年的秋季八月舉行，錄取名額按地區分配，各地名額多少，並不一致。解試合格被稱為“得解舉人”，即後來鄉試合格的“舉人”，第一名都稱為“解元”。唐宋時期，針對解試合格舉人進行的複試，在中央政府的尚書省舉行，因而稱為“省試”。唐代省試合格後，即賜予進士及第。宋朝創立殿試製度之後，省試成為取得殿試資格的一種考試。元、明、清時期，改稱為“會試”。省試或會試都是由禮部主持，在當年春季的一二月份舉行，一般也有大致的錄取名額。省試第一名稱“省元”，即後來會試第一名所稱的“會元”。殿試是由皇帝親自主持的對省試或會試合格舉人的複試，是科舉考試三級考試中最高的一級考試，一般都在皇宮禁苑的大殿內舉行。如宋朝的殿試在崇政殿舉行，清代的殿試在保和殿舉行。宋、元、明時期的殿試，一般在三月份舉行。清朝乾隆年間，殿試改為在四月二十一日舉行，以後遂成為清朝的定製。北宋中期以後，參加殿試者一般都被恩賜及第，不再黜落，只是根據殿試的成績，重新排列名次而已。宋代殿試，一般分為五甲：第一二甲賜進士及第，第三四甲賜進士出身，第五甲賜同進士出身。明、清時期的殿試，分為三甲：第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，皆賜進士及第;第二甲若干名，賜進士出身;第三甲若干名，賜同進士出身。名次排定後，要張掛黃榜公佈，俗稱為“金榜題名”。

古代科舉考試分幾個等級？

科舉考試分為縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。

鄉試第一名為解元，會試第一名為會員，殿試第一名為狀元，有連中三元即鄉試、會試、殿試的說法，也有連中六元即縣試、府試、院試、鄉試、會試、殿試的說法，可以繼續探討。

等級可以分為三個，第一級院試，第二級鄉試，第三季會試和殿試。

縣試和府試嚴格不算科舉過程。

秀才是科舉制度的哪個級別？？

以下等級由低至高排列：

童生: 未考取秀才的讀書人

秀才:諸生中選出的優等人才。

舉人:鄉試考取的人。

探花: 科舉制中的一種稱呼。以進士中選少年俊秀者兩三人為探花使。也為殿試一甲第三名。

榜眼: 殿試考取第二名的人。

狀元:殿試考取一甲,第一名的人。

大學士: 對資望特重以及成績優良者授大學士銜作為榮典

翰林文聖:皇帝的文學侍從官,從進士中選拔

高

科舉制度的科舉分級

【八股文】明清科舉考試製度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。“破題”規定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經》，八股文的內容，不許超出《四書》、《五經》範圍，要模擬聖賢的口氣，傳達聖賢的思想。無論是內容還是形式。【金榜】古代科舉制度殿試後錄取進士，揭曉名次的佈告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。《訓儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。’”【校】夏代學院的名稱，舉行祭祀禮儀和教習射御、傳授書數的場所。【庠xiáng】殷商時代學校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”【序】周代學校的名稱。《孟子·滕文公》：“設為庠序學校以教之。”古人常以庠序稱學院，先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）為主，小學尤以書、數為主。【鄉學】與國學相對而言，泛指地方所設的學院。【稷下學宮】戰國時期齊國的高等學府，因設於都城臨淄稷下而得名。當時的儒、法、墨、道、陰陽等各學派都彙集於此，他們興學論戰、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學，是戰國時期“百家爭鳴”的重要園地。【太學】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學（監），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。《張衡傳》：“因入京師，觀太學。”《送東陽馬生序》：“東陽馬生君則在太學已二年。”【國子監】參見“太學”條。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。如明代設“國子監”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。【書院】唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的嶽麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有“東林書院”，他們被稱為“東林黨”。【學官】古代主管學務的官員和官學教師的統稱。如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。【祭酒】古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當於當代的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監祭酒。【博士】古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經為博士邪！”《送東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”【司業】學官名。為國子監或太學副長官，相當於如今的副校長，協助祭酒主管教務訓導之職。【學政】學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，並督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：“又囑學使俾入邑庠。”學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區的學......

古代科考分幾級？分別是那幾級都叫什麼？

分三級殿試、會試、鄉試。

殿試 分為三甲，一甲即前三名為狀元、探花、榜眼，二甲中榜者稱進士，三甲稱同進士出身。

會試 在鄉試後的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”，殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加

鄉試 三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。

明清科舉考試等級

1、院試2、鄉試3、會試4、殿試 院試是各地考生參加縣府的考試，由省提督學政互臨主持，及格者稱生員，俗稱秀才；鄉試是省一級的考試，每三年舉行一次，逢子、午、卯、酉年舉行，稱為“大比”。如果趕上皇帝喜慶，也會下詔加開，稱為“恩科”。考期一般在秋季八月，所以又稱“秋闈”。主考、副主考均由朝廷臨時選派。鄉試中舉，稱為乙榜，又稱桂榜。取中者稱為舉人，俗稱孝廉，或稱登賢書。考得第一名者，稱解元；會試在鄉試次年舉行，是中央一級的考試，由閣部大臣主持，每逢辰、戌、醜、末年舉行，又稱“春闈”。取中者為貢士，第一名稱“會元”；殿試則是皇帝親自主持，分三甲出榜：一甲三名，分別稱狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干，賜進士出身；三甲若干名，賜同進士出身。二、三甲第一名一般稱為“傳臚”。殿試只用來定出名次，能參加的貢士通常都能成為進士，不會再有落第的情況，並從此官服加身，榮耀無比。

科舉制度的等級化分是什麼？

及第指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這裡“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。 科舉制度進士參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。”貢生參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。 科舉制度狀元參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。 科舉制度會元參見“會試”條。舉人蔘加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。 科舉制度解元參見“鄉試”條。生員（秀才）參加鄉試，第一名稱解元，第二至五名為經元，其餘考中的稱舉人。 科舉制度連中三元科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯諮”，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。 科舉制度鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。 科舉制度貢士參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。 科舉制度舉人蔘見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而範得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。 科舉制度生員即秀才，參見“童生試”條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

關於科舉制後期考試分為哪幾個階段進行考試考中者叫什麼

考試程序唐代進士科的考試基本上每年都舉行。宋神宗熙寧時仿周朝三年大比之意，定為三年一考。明洪武十七年（1384）重又規定每三年舉行一次，從此至清末成為定製。

考試的程序分為地方考試、省級考試和中央考試。

地方考試稱為院試。考生須先參加縣試和府試，取錄後再參加由中央派往各省的學道（或稱學政、學臺）所主持的院試。院試錄取者即成為所在地縣學（州學或府學）的生員，即秀才。

秀才由學政每年考試一次，叫做歲考。在大比之年的前一年，由學政主持舉行科考。科考成績列為頭、二和三等的前三名，准予參加次年在省城舉行的鄉試。鄉試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉試錄取者稱為舉人，第一名舉人稱為解元。舉人可於第二年進京參加中央舉行的考試。

中央考試的第一步為在禮部舉行的會試，逢醜、辰、未、戌年的三月舉行。會試取中者稱貢士，或中式進士，第一名稱會元。會試後，於四月二十一日舉行殿試。凡貢士均參加殿試，殿試只考策問，依成績分為三甲（三等），一甲三人稱“進士及第”，二甲若干人為“進士出身”，三甲若干人為“同進士出身”。一甲第一名稱狀元，如果鄉試、會試、殿試均考取第一名(解元、會元、狀元)，俗稱“連中三元”。一甲第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三鼎甲。