自我征戰是什麼意思?
出塞的意思是什麼
王昌齡
作者簡介：
王昌齡（698——757），唐代詩人。字少伯，京兆萬年（今陝西西安）人。開元十五年進士，授汜水尉。之後又先後擔任過校書郎、江寧令、龍標尉等職，後世稱為王江寧或王龍標。他的詩激昂慷慨，深摯凝練，表現軍隊生活的邊塞詩尤其感人。他特別擅長五言古詩和七言絕句，其中以七言絕句成就為最高。《出塞》、《從軍行》是著名的代表作。今存詩近180首。
原文：
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
註釋：
出塞：古代樂府中的一種軍歌。塞，指邊境上險要的地方。
關：關塞。
但使：只要。
龍城飛將：指漢代名將李廣，勇敢善戰，被匈奴人稱為“飛將軍”。龍城，即盧龍城，是李廣駐軍的地方，在今河北省盧龍縣。
不教：不讓，不使。
胡馬：胡人的兵馬，這裡指匈奴的軍隊。胡，古代漢民族對北方少數民族的通稱。
度：越過。
陰山：陰山山脈，在今內蒙古自治區南部。漢時匈奴常由此入侵中原。
今譯：
依然是秦漢時的明月和邊關，
萬里出征的將士呵仍未歸還。
只要漢代的飛將軍李廣還在，
決不會讓敵人軍隊越過陰山。
賞析：
與多數邊塞詩盡力描寫戰爭生活的艱苦險惡不同，這首詩著重表現的，是對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的英雄主義氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次反侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感；場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
簡評：
“秦時明月漢時關”是互文見義，即秦漢時的明月，照著秦漢時的邊關。互文見義是中國古典詩歌常用的一種表達方式，如《木蘭詩》說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩人是想告訴我們雄、雌兩兔都是“腳撲朔”、“眼迷離”，所以叫人難以辨別。詩歌短小精悍，故時常以此互文見義法來表達。“萬里長征人未還”，指歷代封建君主們好大喜功，勞師遠征，曠日持久，以至多少徵人拋屍萬里荒塞，與故鄉親人永遠訣別。這既是歷史的事實，又是唐代的現實。
這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在對歷史滄桑的慨嘆中，體現著詩人對於時空永恆，人生短暫，以及個人無法主宰自我命運的悲劇；而在歷史與現實的比照與反觀中，更飽蘊著詩人的深沉痛訴：無休止的戰爭啊，使多少徵人拋親離鄉，暴屍邊疆。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”於是，詩的結尾唱出了千古徵人們的一個共同心願：希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰，體恤士兵，早日打敗入侵的敵人，讓士兵們回鄉與家人團聚。這種最起碼的願望中卻體現著詩人對歷史和現實的理性深思，凝聚著無數徵人對和平的渴望，對家人的思念，也譴責了那些懦弱無能的領兵將帥。唐人詩歌中時而以“秦漢”代指現實，對現實做婉言諷喻。這首詩歌的側重點依然落實在現實社會，我們也可以從這個角度理解詩歌中的用典。詩歌語言樸實平淡，絕少雕飾，但由於這是詩人悲天憫人的歷史憂思結撰而成的詩歌語言，故全詩自然通脫，讓人體會到一種天然的悲壯美。全詩體制短小，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。
參考資料：......
殺破狼是什麼意思?
殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。
古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬於這種命格。殺破狼座命的人一生飄迫，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質。
殺破狼的歌詞描寫的是一個幕府時代的武士，他為戰爭而生，在征戰殺伐中卻忽然驚覺，武士生涯的飄迫和孤獨。卻也用這樣的情境暗喻，在都市的叢林戰中爭權奪利的現代武士們，心中那巨大的孤獨和空虛感。宿命和犧牲是整首歌的重點所在，武士道精神中歌頌的光榮犧牲，也令武士這悲涼的宿命畫下如落櫻般的美麗風景。
但聽說"殺破狼"這首歌有兩個版本,第一個版本被大陸有關方面給PASS了,原因是歌曲太過歌頌日本武士道精神了,所以仙劇在播出是,不得不將歌曲的個別詞語進行了調整,第一版中 "最光榮的犧牲是 武士 的宿命"的武士被改成了 英雄;第一版中" 櫻花 瓣在飄零"櫻花改成了桃花,
附:殺破狼最早見於易經,屬於紫薇斗數,在命理學中,七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局
“七煞星”、“破軍星”、“貪狼星”，
七煞 為 攪亂世界之賊
破軍 為 縱橫天下之將
貪狼 為 奸險詭詐之士
此三星 一旦 聚合 天下必將易主 無可逆轉！
殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬於這種命格。殺破狼座命的人一生飄迫，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質。
殺破狼星系表示著一種動盪和變化。殺破狼喜動不喜靜，格局好者，動中得才降福，格局差者，動中逢災破財。正所謂“樹欲靜而風不止”。
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紫微斗數(易經應該聽說過了吧)中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天樑、七殺、破軍。這十四顆主星會分別座落在先天命盤中的十二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質，影響個人的行為與命運,而當七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局,不明白吧,那就解釋這三顆星吧,以三個三國人物為代表,看你屬於那一種
首先是七殺
代表人物關羽
優點胸襟磊落，不畏挑戰
缺點個性衝動，率性而為
七殺星之個性
七殺是一顆堅毅勇敢的星曜，象徵「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。具有運用帷幄的能力，擁有理智而獨立、衝鋒陷陣、冒險犯難的特性。對朋友，不管如何，一定力挺到底，不管對錯，一定是站在朋友這一邊，這種義氣，總是讓許多人感動的，是一個言出必行的人，說到做到，答應的事沒有理由可以反悔的，還有快速的行動力，讓猶豫不決的事，都能很快的得到解決。
七殺星之花錢觀
七殺不僅是講求實用，更會講求名牌，也就是用好用的名牌貨就對了啦，也是求精不求量的人，要買就要買好的貴的，只要一看上眼就會下手，從來也不會考慮說要量入為出，顧慮到東西的價格或是殺價，喜歡就買了，就是這麼簡單。
七殺星之理財觀
七殺絕對是標準的股市急先鋒，因為他愛冒險、個性衝動，對於金錢的慾望頗高，容易跟著別人的腳步，就怕沒跟上會吃虧。當然，賺大錢的機率是有，可是衝鋒陷陣而陣亡的機會更高！
七殺星之感情觀
對生活處處充滿變化的七殺星而言，有著不怒而威的特色。事業心重的他，很容易因為做事果斷、迅速而失去了好姻緣，通常他喜歡的對象不是工作上的得力助手就是同等級的競爭對手。所以要是你的上司是七殺座命的話，只要好好表現，都很有......
菊花臺歌詞什麼意思
這是一首描寫外出征戰的將軍與獨自在家守侯的妻子互相思念的一首歌曲，歌詞婉轉動人，含蓄哀傷，配合JAY獨門中國古典曲風，可謂經典歌曲（個人認為已超越〈東風破〉〈發如雪〉）。
古代描寫戰爭之法，大多從側面描寫，而最常見的就是夫妻之間的分離，如唐代有詩〈閨怨〉雲：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封候。”也就是說這類離情。然而此一首〈菊花臺〉，視覺之獨特，想象之瑰麗，令人歎為觀止。
第1段（見編號），描繪出一個悽清夜晚，婦人獨自登閣樓，人月兩相對的場景。而到了第2段，視角一轉，變為將軍自視，其中含義頗深的“夢在遠方，化成一縷香”尤其出採，將體現自我抱負和思念妻子的情感含蓄而生動地表現出來。
同樣，第4段的部分，又以一個妻子的視角，擔心丈夫此生就此埋沒戰場，無法回來與她團聚，故有“怕你上不了岸”一說。而第5段又轉回丈夫（即這個將軍）的視角，說出了內心的擔憂，一是擔憂自己無法建功立業，二是擔憂自己回不了家鄉，見不到思念已久的妻子。
這幾段都用特殊的手法，變幻妻子與丈夫的視角，不斷為我們展現出這樣一副情感的畫面，而這“哀婉的惆悵”，竟使夫妻共同度過了一個不眠的夜晚。感情表現真摯雋永，回味無窮。不愧是大師級作詞人的功底。能以現代白話，寫出文言詩歌的味道。
《菊花臺》經典句子TOP3
第3名：“愁莫渡江 秋心拆兩半”
以拆字的手法，將“愁”字分開來看，而“秋”“心”卻恰恰是情景的寫照。在古代詩文中，“秋”往往有指盼人團聚，孤單離愁之感，而“心”則恰好是妻子真實的寫照，於是情景交融，而又渾然不著痕跡，這句詞，堪稱佳句。
第2名：“夢在遠方 化成一縷香”
男人必定要建一番事業，而自古忠孝兩難全，思念已久的妻子，和無休止的功名戰場，究竟該如何選擇？歌詞中並未給出答案。聯繫前句“我一生在紙上”，意指功名就在這戰場的指揮圖，皇上的升官榜。而後句“隨風飄散 你的模樣”又似指他的夢就是家中的妻子。這種矛盾的心情，由此一句體現得淋漓盡致，堪稱妙句。
第1名：“菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃”
菊花到了凋謝的時候，自然地落下，任人踐踏，而那久未見面的妻子，在這位將軍腦海中的模樣也已然模糊。“菊花”在古代不但表示離別之意，更有思念哀傷之感，此句運用“通感”的修辭手法，將“菊花的黃”與“笑容的黃”混淆一起，卻偏又自然深刻，使人感到，那溫暖的笑容正在逐漸淡掉，遠去。哀傷而又動人的情感自然流露，堪稱絕句。
慘白的月彎彎 勾住過往
黃巢《不第後賦菊》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。”----九月初八，重陽前夜，月上弦。
花落人斷腸 我心事靜靜淌
朱淑真《斷腸詞集•謁金門》：“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。”
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
“夜未央”典----《詩經•小雅•庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。”----《楚辭•離騷》：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。”----《楚辭•九歌》：“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。”----《文選》：“大江流日夜，客心悲未央。”----曹丕《柏梁體•燕歌行》：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”
徒留我孤單 在湖面成雙
《詩話》：“池花對影落，沙鳥帶聲飛。”----李白《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”----李太白獨而不孤，而此卻是煢煢孑立，對影成雙，形影相弔，頗有“念天地之悠悠，獨傖然而涕下”之悲涼。
花已向晚 飄落......
七殺是什麼意思
最早看到這個詞是在馬榮成的《風雲》，破軍的絕技。全文如下：“刀是天刃，又稱七殺，故名殺！人是破軍，故名破！劍是貪狼，故名狼！”當時覺得挺過癮，也沒看明白什麼意思，後來仙劍的主題曲也叫這個，現在又出了個電影，所以專門查一下含義。
殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。殺破狼最早見於易經，屬於紫薇斗數，在命理學中，七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局 。紫微斗數中有108顆星，但是最重要的只有14顆主星，就是紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天樑、七殺、破軍。這十四顆主星會分別座落在先天命盤中的十二宮位，而落在命宮中的星即為命宮主星，這顆星就代表每張先天命盤的主要個性特質，影響個人的行為與命運,而當七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是所謂的“殺、破、狼”格局。
“七殺星”、“破軍星”、“貪狼星”，七殺為 攪亂世界之賊 ；破軍 為 縱橫天下之將 ；貪狼 為 奸險詭詐之士 ，此三星 一旦 聚合 天下必將易主 無可逆轉！ 古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬於這種命格。殺破狼座命的人一生飄迫，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質。 殺破狼星系表示著一種動盪和變化。殺破狼喜動不喜靜，格局好者，動中得才降福，格局差者，動中逢災破財。正所謂“樹欲靜而風不止”。
七殺： 屬火、金，南鬥第六星，乃將星，遇帝為權。七殺是一顆堅毅勇敢的星曜，象徵「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。具有運用帷幄的能力，擁有理智而獨立、衝鋒陷陣、冒險犯難的特性。對朋友，不管如何，一定力挺到底，不管對錯，一定是站在朋友這一邊，這種義氣，總是讓許多人感動的，是一個言出必行的人，說到做到，答應的事沒有理由可以反悔的，還有快速的行動力，讓猶豫不決的事，都能很快的得到解決。
破軍： 屬水，北斗第七星，化耗，司夫妻、子女、奴僕。破軍星是一個事必躬親的星曜，象徵「耗」的現象，主禍福，行事往往在一念之間取決，有我行我素的強烈主觀意識。破軍星的人個性暴躁、衝動、勇敢具有冒險性，也為破軍帶來波動的命格，然而他正直、堅毅、領導力的個性也是受到許多人喜愛的原因之一。不說空話，只要決定要幫忙的事，絕不會半途而廢，必全力以赴，這是破軍的特質。由於破軍常經歷變動，因此不論結果好與壞、成與敗，都必須辛苦耕耘，歷經挫折與打擊。
貪狼： 屬水、木，北斗第一星，化桃花殺，主禍福。配癸甲幹，取象為傷官，司膽經，主慾望。 驗證點：多言語，善表演，表情豐富 。貪狼是一顆足智多謀的星曜，象徵「桃花」的現象，是第一大桃花星。貪狼主禍福、慾望，與七殺、破軍成為固定的組合，稱為「殺、破、狼」，有生活多采多姿的特色。貪狼多才多藝而帶桃花的特質，喜好文藝，能言善道，勇於表現自我，有什麼地方需要協助的，絕不會推辭、扭扭捏捏的。再加上生性熱情活潑，常為身邊四周人帶來活力。
請問赫赫戰功無回報是什麼意思？又比喻成什麼呢？
比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
桃李不言，下自成蹊
táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
釋義。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
來源《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”
中華民族五千年燦爛的文化，造就了眾多名垂青史的風雲人物。西漢時期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長期與匈奴作戰，為漢朝立下了赫赫戰功。作為一個統軍大將，他武藝過人、膽略非凡，是不用說的，即便在對待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂道的故事。
在行軍征戰中，李廣治軍有方，嚴於律己、寬以待人。一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發現身邊有一個腿部負傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來一跛一跛的，十分艱難。於是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著繮繩來到這個士卒跟前，親切地對他說：“你行動如此不便，就暫時騎我的馬吧！”說完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，並且親自為他牽馬，同時，輕聲地和他交談。負傷的士卒受到將軍如此的呵護，不由得感激涕零。當軍隊終於到達宿營地點時，又發現軍中糧食缺乏，李廣為了讓負傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著肚子捱了一夜。
李廣為人真誠和善，行事磊落，關心部下，雖然不自我張揚，但也使許多人深受感動。士卒們因受到將軍的關懷，便全力以赴地殺敵打仗，來回報他，致使軍隊捷報頻傳，所向無敵。因此，司馬遷在他的《史記》中對李廣稱讚有嘉。
《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李無言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，德才兼備，自然能感召人心。
asterix 什麼意思
是創造出來的連環畫主人公
阿斯泰里斯（ASTERIX）是法國家喻戶曉的連環畫人物。連環畫故事發生在羅馬帝國滅亡高盧的年代。高盧人是法蘭西民族的祖先。據史書記載，公元前58年，羅馬帝國凱撒大帝率大軍跨越阿爾卑斯山,經過8年征戰，征服了高盧，100萬高盧人戰死，100萬淪為俘虜。連環畫講述誓不投降的阿斯泰里斯率領村人四處征戰，歷經艱難險阻，抵抗凱撒大軍。此人個子矮小，留著金色的長髮，蓄著小鬍子，活潑幽默。他不是“高大全”的英雄，在一系列的冒險中，常出紕漏，鬧笑話。阿斯泰里斯誕生後深受法國人喜愛，成為公認的民族精神的代表形象。
全新的幽默形象，給法蘭西以希望1959年8月的一天，23歲的巴黎《嚮導》畫刊主編雷勒·科勒西坐在打字機前，和他同齡的畫家阿爾貝·烏代爾佐手握一支2B繪畫鉛筆，兩人像往常一樣開始編故事，這回要編一個高盧人的故事。烏代爾佐設想的高盧人是高大的、壯實的，而科勒西的意見相反，認為他應該矮小、樂天，足智多謀，甚至有點狡猾。畫家採納了主編的意見，還設定他的性格和脾氣：善良、勇敢、正直、慷慨，卻愛吵架、愛嘟噥、愛挖苦人，還好吃、嗜酒。總之，是優缺點兼具的人物。創作者給主人公起了個以A打頭的名字，為的是他居於連環畫人物之首。他們還為主人公設計了一個配角———肩扛斧頭、性格憨厚的奧貝利斯（O鄄BELIX），他體形圓鼓鼓的，個子高高的，關鍵時刻總能助阿斯泰里斯一臂之力，卻又常和他鬧點矛盾。另一個重要人物是祭司巴諾拉米斯（PANORAMIX）。阿斯泰里斯命中註定只能活到40歲，每當“大限”將臨之時，他只要喝下祭司配製的“神奇藥水”，就如同喝下生命之泉，變得有力氣，有智慧。“神奇藥水”的配方代代口耳相傳，就像可口可樂的配方祕而不宣一樣。阿斯泰里斯、奧貝利斯和祭司組成的奇妙三人搭檔，南征北戰，與強敵周旋，給他們出其不意的打擊。
烏代爾佐後來回憶說，當時他倆只想創造一個能讓讀者開懷大笑的人物。不過，但他也不否認這個人物的誕生有特定的社會背景。上世紀50年代中後期，法國人很鬱悶：剛剛走出印支戰爭泥淖，又陷入阿爾及利亞危機，法國的殖民地面臨崩潰，頑固的殖民將軍們不肯放棄殖民統治，他們同主張給殖民地獨立地位的戴高樂總統發生尖銳矛盾，內戰一觸即發，國內的氣氛令人壓抑。兩位作者感到需要創造一個全新的幽默形象，給人鼓舞，給人希望。
體現了法國人的氣質和性格
1961年，第一本連環畫《高盧人阿斯泰里斯》正式出版，只售出6000冊，但4年後出版的《阿斯泰里斯和埃及豔后》的銷售量突破10萬冊大關，緊接著出版的《阿斯泰里斯和諾曼底人》飆升到100萬冊。後來陸續出版的畫冊都在百萬冊以上，《短劍與玫瑰》超過了700萬冊。而法國最高文學獎“龔古爾獎”得獎作品的銷售量一般為30萬冊。值得一提的是，阿斯泰里斯在德國、奧地利、英國也很走俏。他還被介紹到印度、南非、巴西、澳大利亞等國。阿斯泰里斯迄今共出了31種，總印數近3億冊，被翻譯成77種語言，超過了赫赫有名的《丁丁歷險記》。
據調查，87%的法國人喜愛阿斯泰里斯。書評界認為這個人物受歡迎的原因有二：第一，他符合法國人的自我評判標準。法國人不喜歡肌肉發達的“超人”，也不喜歡紀律性很強，沒有頭腦的英雄。法國政治學家阿蘭·杜阿梅爾說，第一本連環畫冊出版後，法國實現了現代化，但是法國人的氣質、性格、脾氣沒有變，依然故我。阿斯泰里斯適合法國人的審美情趣：雖不強壯，但有智慧，善於使用計謀，好爭辯，自由散漫，是十足的法國人。伏爾泰說過，歡樂與自由是一對不可分離的姐妹。法國人從他身上看俯了歡樂與自由的結合。第二，阿斯泰......
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出塞
王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
意思
這明月是秦時戍邊將士仰望過的明月,邊關是秦時戍邊守衛的邊關.久別親人,長途跋涉,到邊防線上駐守的將士們還沒能回到家鄉.
玄秕是什麼意思
有關脂硯齋在現實中的真實姓名、身份，多年來不少研究者發表了個人的看法。然而,對其身世的考證，大都限於從脂批中流露的信息推測是曹家人，從來沒有用另外的方法或者換一個角度進行研究和考證。對真事的瞭解本家人固然要比外人清楚，可也別忘了，與曹家休慼相關的李家也是內情人之一。曹家在敗落之前生活在江南。自從曹寅死後，曹?、曹?以及家屬都是由李煦照顧的，包括曹寅為康熙南巡留下的虧空在內，都是李煦為其補上的。自然，李家的人，對曹家的瞭解，要比曹寅的兄弟曹宣以及其子女們還要了解曹家。本文就是從這一角度來對脂硯齋考證的。脂硯齋和畸笏叟兩個主要批書人的批語，我在《脂批的分類》中有專門的介紹，故對每一條批語的運用我都冠以某某人字樣。這是在文章之前首先要說明的。脂批中直接暗示身份的地方几乎沒有。可是，在對脂批分類之後，卻發現，有不少地方還是可以對脂硯齋的辨析提供幫助的。就拿“西”字來說吧，作品第二回“就在後一帶花園子裡”的甲戌側批，脂硯齋寫道“後”字何不直用“西”字？對此，曹雪芹答道：恐先生墮淚，故不敢用“西”字。作品中為一個“西”字，脂硯齋不止一次地傷心過。畸笏叟也有同感。出在甲戌本之前的靖藏本的一條眉批同樣暗示了這一點。所不同者，畸笏叟的感傷較脂硯齋略差些而已。然而，正是這一點，當時使曹雪芹觸動很深。靖藏本秦可卿上吊的“天香樓”，原來是“西帆樓”，靖藏本眉批雲：何必定用“西”字？讀之令人酸鼻。正是由於畸笏叟的提醒，雪芹才在整理甲戌本時將所有的與批書人有關的易於引起往事的“西”字刪除掉了。文字雖然改了，作為脂硯齋心中覺得有悔意。要寫真實就要接觸到讓人辛酸的一段歷史，無奈之下，不得已才寫下了上面的文字。“西”字，有人考證是江南織造署的“西花廳”，因在作品中正是指“後一帶花園子”，這作為詮釋之一也未嘗不可。我要說的是，堅持這一觀點的人錯指了地方。從後面的論述可以看到，脂硯齋並不是曹家人，自然，不會去用江南織造署的西花廳作解，更沒有不要為之傷心。除去上面的解釋之外，“西”字還應有另外的含義。在《天咫偶聞》和《道鹹以來朝野雜聞》中都記載，北京有“西貴東富”的說法。據介紹，住在道西的人，大都地位較高（貴），而東邊的叫富有。而且當西廟會那一天往往下雨，東邊的廟會就遇大風。雨的出現，在人們心中代表甘濡普降，大約正襯托出“貴”的意義和氛圍。風就不同了，除去留給人們的是骯髒的灰塵，什麼也沒有。對這一段東西位置的描寫，同樣體現在寧榮兩府的佈局中。林黛玉進賈府是由東而西，恰好與史料記載相同。就是寧榮的勢力對比也與之對應。榮府的勢力貴臨天下，寧府卻以富有名震當時。正是由於這一點，我認為，作品中當有此暗示。賈雨村是靠賈府的勢力得以飛黃騰達的人物，作者擬用“賈雨村”的名字，恐怕也有“西雨”之義。在作品第十四回，平兒向寶釵訴說賈璉為二十把古扇遭其父賈赦毒打時曾經不無罵意的說：“什麼賈雨村，什麼風村，也不知是哪裡餓不死的野雜種。。。”的話，明顯地將風村與雨村對舉。顯然，如果作者生活中沒有上面的經歷，是不會有這種巧合的。也就是說，在這裡，反映了作者真實的一段歷史，以及作者的一段辛酸淚。賈府，實際上，寧榮各有其指歸，反映的不是一家人的歷史，儘管同病相憐，又關係密切。因為史料記載，曹宣一支與曹寅一支的兒女們關係並不好，自然進入作品的可能性就不會太大，何況，作品顯示的題旨是曹家敗落的一段休慼相關的歷史呢！二、脂硯齋、畸笏叟年齡對比曹雪芹稱脂硯齋為先生，畸笏叟稱脂硯齋為老兄。簡單地說，曹雪芹是小輩，脂硯齋畸笏叟是同輩人。這在作品中是有又證據可找的。“先生”一條見上。畸笏叟稱老兄的一條見於作品第十四回的甲戌眉批和......
為什麼東周前期叫春秋後期叫戰國
分別由《春秋》和《戰國策》得名
東西周則是因為東周王都想對於西周在東，故稱原來的周朝為西周，後來的周朝為東周。
歷史上這類現象還有東西漢、東西晉、南北宋等，都是根據其首都相對位置命名的。