呼盧喝雉什麼意思?
呼盧喝雉是什麼意思
【成語】：呼盧喝雉
--------------------------------------------------------------------------------
【拼音】：hū lú hè zhì
【zdic.net 漢 典 網】
【解釋】：呼、喝：喊叫；盧、雉：古時賭具上的兩種顏色。泛指賭博。
【出處】：宋·陸游《風順舟行甚疾戲書》詩：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔伐狐窮歲年。”
【示例】：卻憶咸陽客舍裡，～燭花底。 ◎明·瞿佑《骰子》詩
母範猶存 呼盧喝雉 牛衣對泣 這三個詞什麼意思？
這一般是輓聯上的用辭，意思是母親雖然已經辭世，但她的高貴品質卻永遠留存。範：可資模範。
範，法也；模也。《書·洪範傳》：“範，法也。”《法言·五百序》：“經諸範。”注：“範，模也。”
一般言女德用懿行、懿範。 發 音 hū lú hè zhì
釋 義 呼、喝：喊叫；盧、雉：古時賭具上的兩種顏色。泛指賭博。
出 處 宋·陸游《風順舟行甚疾戲書》詩：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔伐狐窮歲年。”
示 例 卻憶咸陽客舍裡，～燭花底。（明·瞿佑《骰子》詩） 釋義】亦作【泣對牛衣】牛衣：牛畜禦寒遮雨之覆蓋物。 原指睡在牛衣中，相對涕泣；後喻夫妻共度貧困之生活，常用此語。
【出處】典自（漢班固《漢書卷七十六趙尹韓張兩王傳第四十六》）：“初，章為諸生學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中，與妻訣，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京師尊貴在朝廷人誰逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’”
【典故】漢代王章，字仲卿，少時為諸生，求學於長安，與妻共居。一日，王章得病，因貧無被，睡於麻編之牛衣中，自料必死，與妻訣別而泣。其妻斥之曰：“仲卿！京師朝中貴人無一超乎君？今貧病交迫，不自發憤圖強，反而啜泣，無志氣也！”
【用例】（明葉憲祖《鸞鎞記第十四出》）：“我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。”
（清·宣鼎《夜雨秋燈錄·義貓》）：“翁家筏食，借貸無門，典質已盡，搔首踟躇，牛衣對泣而已。”
豪門富戶呼盧會，公子王孫買笑來。中的盧會什麼意思？
呼盧會，就是聚集在這裡賭錢。
呼盧，又叫呼盧喝雉。
古時博戲，用木製骰子五枚，每枚兩面，一面塗黑，畫牛犢；一面塗白，畫雉，一擲五子皆黑者為盧，為最勝採；五子四黑一白者為雉，是次勝採。賭博時為求勝採，往往且擲且喝，故稱賭博為“呼盧喝雉”，簡稱為呼盧。
兩句詩的意思是，豪門富戶的公子王孫們聚集到這裡來賭博、玩笑。
母範猶存 呼盧喝雉 牛衣對泣 這三個詞什麼意思？
母範猶存：這一般是輓聯上的用辭，意思是母親雖然已經辭世，但她的高貴品質卻永遠留存。
呼盧喝雉：指賭博時候，壓大壓小，大吵大鬧的樣子。泛指賭博行為。盧，雉，色子的代稱。《聊齋志異之阿寶》：“粉花蕩產，盧雉傾家。”
牛衣對泣：牛衣：牛畜禦寒遮雨之覆蓋物。 原指睡在牛衣中，相對涕泣；後喻夫妻共度貧困之生活。《聊齋志異之王成》“王成，平原故家子，性最懶，唯餘破屋數間，與妻臥牛衣中，交謫不堪。”
油煙機 cxw什麼意思
接著到雞鳴狗盜的鳥園欣賞風聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。後來爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風，唾面自乾的滋味，讓人毛骨悚然不寒而慄，媽媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹其裘。
到了傍晚，因為假日的關係，餐廳家家鵲佔鳩巢六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三遷，最後終於決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙，家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，口蜜腹劍、笑裡藏刀到讓人誤認到了西方極樂世界。
飢不擇食的我們點了綜合火鍋，坐懷不亂的爸爸當頭棒喝先發制人，要求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務生，快點將狡兔死走狗烹，因為尸位素餐的我們一家子早就添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沉魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰。
湯料沸騰後，熱得樂不思蜀的我們趕緊****推食好大義滅親上下其手，一網打盡撈個水落石出。
火鍋在我們呼天嗆地面紅耳赤地蠶食鯨吞後，很快就只剩滄海一粟，和少數的漏網之魚。母範猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發現火苗已經危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來店員抱薪救火，終於死灰復燃，也讓如坐針毯的我們中飽私囊。鳥盡弓藏後，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。
不料結帳的時候，老闆露出廬山真面目，居然要一飯千金，爸爸氣得吳牛喘月，媽媽也委屈地牛衣對泣。
啊！這三生有幸的國慶日，就在爸爸對著錢包自慚形穢大義滅親後，我們全家江郎才盡，一敗塗地。
56籤什麼意思，誰能幫解下。
呼盧喝雉時說的賭博，上籤奉勸莫窮於賭博之樂，若是豪賭容易流失錢財，下半說不要顧忌勝負輸贏，機緣到了你自然得到福報
低枝倒掛什麼意思
詞語低枝倒掛一種意思說形容非常累,沒有精神，再一種指的是一種鳥
參考：
蘇軾《十一月二十六日松風亭下梅花盛開》詩之二自注：“嶺南珍禽有倒掛子,綠毛紅喙,似鸚鵡而小,自海東來.”
宋時朱彧《萍洲可談》卷二：“海南諸國有倒掛雀,尾羽備五色,狀如鸚鵡,形小似雀,夜則倒懸其身.”
從字面來說，低枝,應該是低樹枝.晚上低樹枝上掛的倒掛鳥,當然擔心的又累又困了.
造句：
我困的低枝倒掛,哪有胃口去吃,胡亂吃兩個饅頭,倒頭便睡。
王國維《虞美人》解釋
“犀比”二句：人們竟作犀比六博之戲，以消磨漫長的日子。呼盧喝雉之聲，此起彼落。犀比（pí）：用犀牛角來製作。《楚辭·招魂》：“晉制犀比，費白日些。”王逸注：“言晉國工作博棋著，比集犀角，以為雕飾，投之皓然如日光也。”犀比六博，謂集犀角以為六博之棋也。六博：古博戲。共十二棋，六黑六白，兩個相博，每人六棋。故名。五白：古五木之戲，若能擲得五子全白，稱為梟，得頭彩。故擲子時大聲呼喝之，以望得彩。《楚辭·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。”猶後世樗蒲戲之呼盧喝雉。
“不須”二句：不用辛苦地尋問人生的成敗了，在酒宴前一霎間使清清楚楚地看到浮生的真相。虧成：成敗，輸贏。見《題況蕙風太守北齊無量佛造像畫卷》之二“不思”二句注。尊前：即樽前。指酒席中。了了：清楚。明白。兩句意說，賭博在一霎間輸贏已定，從中可悟出人生虛幻的道理。靜安每好探究人生的意義，以“看透生存意志的原形”，他在《靜安文集續編·自序》中說：“體素羸弱，性復憂鬱，人生之問題日往復於吾前。”在叔本華的悲觀哲學影響下，他竟否定了人生積極的意義和價值，這種思想是造成他晚年悲劇的一個重要的因素。