應姓怎麼讀?

General 更新 2024-11-26

“應”作為姓氏念第幾聲﹖

“應”姓根據其祖源分別讀盯īng yìng 。

見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》752、754頁

一、752頁掃描(部分)

二、754頁掃描(部分)

"應"姓氏時讀什麼

1、應 [yīng] ,姓氏讀音。

2、應氏淵源

(1)應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封於應(應國故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮),為應侯,子孫以封國為姓,遂為應氏。

(2)歷史上,西域人姓氏中有應氏,蒙古族中有應氏。

3、 應氏族遷徙分佈很廣,在中原和浙南一帶較多。百度百科中有具體介紹。

應姓怎麼讀

姓應讀:yīng

“應”做為姓氏怎麼讀?

應姓來源有四個,源於姬姓,出自周武王姬發之後,屬於以封邑名稱為氏。源於官位,出自西周時期應樂史,屬於以官職稱謂為氏。源於官位,出自西周時期應門史,屬於以官職稱謂為氏。源於其他少數民族,屬於漢化改姓。應姓的“應”讀yīng。

查做為姓氏應該怎麼讀

查,形聲。從木,有兩種讀法。

讀chá時意為考察:如:檢查。調查。古同"槎",水中浮木之意。

作為姓氏讀作zhā。查姓是中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第397位。

應在姓氏裡讀什麼音

漢語中的漢字,有兩個讀音:yīng ,yìng。分別表示該,當;回答;隨,即;也表示姓。

別字在姓氏裡應怎麼讀?

別(bié)姓源流純正,源出有一:

按《辭海》解釋:別子,古代指天子諸侯的嫡長子以外的兒子。曾鞏《公侯議》:“天子之嫡子繼世以為天子,其別子皆為諸侯,諸侯之嫡子繼世以為諸侯,其別子各為其國卿大夫。”據《姓氏尋源》上指出,別姓是別成子之後。古代封建宗法制度中,次子以下為小宗,小宗的又次子稱之為別子,與嫡長子一系的宗子相區別。古時別子不得以祖上姓氏為姓,而另為一族,故稱“別子為祖”,以祖父字、官、封邑、爵、諡號為姓,其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位為姓,遂有別姓。

"應"姓氏時讀什麼

關東應氏尋祖行

陽春三月,南川毓秀,人傑地靈。南弄村地處縉雲正北方。這裡以往每年舉辦桃花節。吸引附近各地遊人前來觀景賞花。也是好溪之水的源頭。打開縉雲康熙縣誌記載,古時稱應溪,應山等地名。應溪之源分佈著前路,水口,後青,南弄等大小的應姓古村落。從古史上看,也是應氏家族的源頭與發祥地。應家支派眾多,估約唐季就有應氏家族在此繁衍生息。這裡山青水秀,桃花爭豔,萬物復甦正是春暖花開的季節。

關東應氏應皋後裔大連應玉芳,應興運,應樂福一行。玉芳,興運以年近八十的高齡,不畏艱辛從千里之遙大連到浙江縉雲南弄村尋宗。值得我們應氏族人起敬。 他們說,此生最大的願望就是想知道他們祖先的來處。樹有根,根有源,能知自己源頭給祖先上柱香。是自己的最大心願,也是中華子孫之美德。百善孝為先,祭拜祖先乃天之大孝,可後人卻不知祖先在何處,這不能說是一種遺憾。一個家族來到這個世界繁衍生息,卻不知從那裡來象無根的浮萍飄泊著,將來是一脈相承相互連續的。族人的血液始終流淌著不同於其它族群的血液。決定著家族乃至族群裡的每一個命運,不管是過了百年千年。

這次尋祖也瞭解些祖宗史,遷移史深知祖先的艱辛與不易。也受到南弄村族人的熱情招待與講解,其樂融融。有闊別回家的體會,雖南北言語口音不一,但心有靈犀。或許這是祖宗庇護吧!真正感覺到這是一家人。

祖處南弄村各長者講解了祖上的辛酸史,為什麼居南弄?為什麼充軍蓬來?南弄始祖自應靖從永康可投遷自縉雲縣城下街,本是名門望族,應喜的父親應龍魁字瑞之,是南宋晚期的神童與進士官至廣東經略使。自應靖公越三代後至喜公正逢宋末元初改朝換代的大戰亂。應喜公逃避到弄川這座大山中。一貧如洗靠放牛為生度日。喜公的另三兄弟音訊杳無。直至幾代後孫輩們才遷到了今的南弄村。

至喜公十二代孫應文七這一輩,1623年南弄應家老宅發生了一起械鬥。原因是仙居有人偷了太婆的祭衣(應該是死後穿的衣服)

後,家人外出搞小畈認出祭衣是自己太婆的,強行拿回。仙居一大幫人追到南川,發生了血雨腥風的械鬥。仙居人多,應家祖上用土銃打死打傷二仙居人。後仙居人告官,文七公 <皋公> 好義,代兄充軍山東蓬萊。那年應皋公剛17歲,應在明朝天啟三年公元1623年。

南弄族人給玉芳他們詳細地講解了,械鬥是在那個方位,那個門口,是用什麼器械等等。應皋 <文七公> 為什麼回五雲南川?四合院是怎麼建的?為什麼叫蓬萊太公宅?蓬萊太公四合院?南川的短毛鬆是怎麼來的?南弄族人一一作了解答海

應玉芳,應興運,應樂福三人在南弄族人相互攙扶還登上了在高山深處的應喜公墓,覺得腳下陡坡也輕鬆自常,到墓前燃紅燭燒高香跪地就拜。後又拜了關東始祖應皋 <文七> 公墓。皋公墓位於公路傍,土堆結溝,面積不大約2.5X3米,這一拜,拜盡了三百多年的子孫情。也拜盡了關東應氏後代的思鄉念祖情。他們說這是三百多年後應皋後裔回家祭拜的第一批。得悉後慢慢地第二批,第三批……他們說以三人的名義先把應皋墓 <應文七墓> 修建。使關東應氏後人有個問祖尋根落著點。這正是應證了萬支喬木同根發,千里水流歸一源的真實寫照。如今的應皋後裔,正如鷹的意志,堅韌不拔毅力。在東北各地生根發芽安家落戶。據不完全統計在遼寧,吉林,黑龍江等地分佈著近萬人的應家後裔。

浙江縉雲應衛強

2016.3.28

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